[مفرد]: مصدر وبَقَ ووبِقَ2.

[مفرد]: مصدر وبِقَ/ وبِقَ في.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وبَقَ.

يَبِق، بِقْ، وَبْقًا ووُبوقًا، فهو وابِق ووَبِق ، وبَق الشّخصُ : هلَك "كاد يَبِقُ حين تغلغل في الصَّحراء- فمنهم الغريق الوَبِق [حديث] ".

وبِقَ في يوبَق، وَبَقًا، فهو وَابِق، والمفعول موبوق فيه ، وبِق الشّخصُ أو الحيوانُ : هَلَكَ "وبِق العَدُوُّ". ، وبِقتِ الإبلُ في الطِّين : وَحِلَت فيه.

يَبِق، بِقْ، وَبْقًا، فهو وابِق ، وبِق النَّباتُ من شدَّة الجفاف : هلَك.

[و ب ق]. (ف: ثلا. لازم). وَبَقَ، يَبِقُ، مص. وَبْقٌ. وَبَقَ الرَّجُلُ: هَلَكَ.

[و ب ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَبِقَ، يَوْبَقُ، مص. وَبَقٌ، مَوْبِقٌ وَبِقَ الرَّجُلُ: هَلَكَ وَبِقَ الرَّجُلُ فِي دِينِهِ: نَشِبَ وَوَقَعَ فِيهِ وَبِقَتْ الإِبِلُ فِي الطِّينِ: وَحِلَتْ فَنَشِبَتْ فِيهِ.

[و ب ق]. (ف: ثلا. لازم). وَبِقَ، يَبِقُ، مص. وَبْقٌ. وَبِقَ الرَّجُلُ: هَلَكَ، وَبَقَ.

[و ب ق]. (ف: ربا. متعد). أََوْبَقْتُ ، أُُوْبِقُ ، أَوْبِقْ، مص. إِيبَاقٌ أَوْبَقَ أَعْدَاءهُ: أَهْلَكَهُمْ أَوْبَقَ الرَّجُلَ: حَبَسَهُ أَوْبَقَ غَرِيمَهُ: أَذَلَّهُ.

[و ب ق]. لاَ يَكُفُّ عَنِ ارْتِكَابِ الْمُوبِقَاتِ: الكَبَائِرُ مِنَ الْمَعَاصِي، الزَّلاَّتُ.

هلك، مات.

هالك، ميت.م

(يبْق) وبقا وبق

(يوبق) وبقا وموبقا هلك وَفُلَان فِي دينه نشب وَوَقع فِيهِ وَالْإِبِل فِي الطين وحلت فنشبت فِيهِ

‏ ‏(‏وبَق‏)‏ يبِقُ بالكسر ‏(‏وبُوقًا‏)‏ هلك و‏(‏المَوْبِقُ‏)‏ مَفْعل منه كالموعد من وعد يعِد، ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وجعلنا بينهم مَوْبِقا‏}‏‏.‏ وفيه لغة أخرى‏:‏ ‏(‏وبِقَ‏)‏ بالكسر يَوْبَقُ ‏(‏وبَقًا‏)‏ بفتحتين‏.‏ وفيه لغة أخرى‏:‏ ‏(‏وبِقَ‏)‏ يَبِقُ بكسر الباء فيهما‏.‏ و‏(‏أَوْبَقَهُ‏)‏ أهلكه‏.‏ ‏

وَبَق الرجلُ يَبِقُ وَبْقاً ووبُوقاً ووَبِقَ وَبْقاً واسْتَوْبَق هلك وأَوبَقَهُ هو وأَوْبَقه أَيضاً ذَلَّله والمَوْبِقُ مَفْعِل منه كالمَوْعِد مَفْعِل من وَعَدَ يَعِدُ ومنه قوله تعالى وجعلنا بينهم مَوْبِقاً وفيه لغة أُخرى وَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقاً وأَوْبَقه أَهلكه قال الفراء في قوله وجعلنا بينهم مَوْبِقاً يقول جعلنا تواصلهم في الدنيا مَوْبِقاً أي مَهْلِكاً لهم في الآخرة وقال ابن الأَعرابي مَوْبِقاً أي حاجزاً وكل حاجز بين شيئين فهو مَوْبِق وقال أَبو عبيد المَوْبِق الموعد في قوله وجعلنا بينهم مَوْبِقاً واحتج بقوله وحادَ شَرَوْرَى والسِّتَارَ فلم يَدَعْ تِعاراً له والوادِيَيْنِ بِمَوْبِقِ معناه بمَوْعد وحكى ابن بري عن السيرافي قال أي جعلنا تَواصُلَهم في الدنيا مَهْلِكاً لهم في الآخرة فبينهم على هذا مفعول أَول لجعلنا لا ظرف وقال أَبو عبيد مَوْبِقاً مَوْعِداً فبينهم على هذا ظرف الفراء يقال أَوْبَقَتْ فلاناً ذنوبُه أي أهلكته فوَبِق يَوْبَقُ وبَقاً ومَوْبِقاً إذا هلك وفي نوادر الأَعراب وبِقَتِ الإبلُ في الطين إذا وَحَلَتْ فنشِبَتْ فيه ووَبِقَ في دَينه إذا نشب فيه وفي حديث الصراط ومنهم المُوبَقُ بذنوبه أي المُهْلَك يقال أَوْبَقَهُ غيره فهو مُوبَق وفي الحديث ولو فَعَل المُوبِقات أي الذنوب المهلكات وفي حديث علي فمنهم الغرِقُ الوَبِق والمَوْبِقُ المَحْبِسُ وقد أَوْبَقه أي حبسه وقوله تعالى أو يُوبِقْهنّ بما كسبوا أي يَحْبسهن يعني الفُلْك وركبانها فيَهْلِكوا فرقاً ... المزيد

وَبَق كوَعَد ووَجِل ووَرِث ثلاث لغات ذكرهُنّ الجوْهريّ وَبْقاً كوعَد ووُبوقاً بالضمِّ ووبَقاً كوَجَلٍ وموْبِقاً كمَوْعِد : هلَك كاسْتَوْبَق نقلَه ابنُ سيدَه . والمَوْبِق كمَجْلِس : المَهْلِك وبه فَسّر الفَرّاءُ قولَه تَعالى : ( وجعَلْنا بينَهم موْبِقاً ) أي : جعَلْنا تواصُلَهم في الدُنيا مَهْلكاً لهُم في الآخِرة . وحكى ابنُ برّي عن السّيرافيّ مثلَ ذلِك فبَيْنَهم على هذا مَفْعول أولُ لجعَلْنا لا ظرْفٌ . وقال أبو عُبيد : المَوْبِق : الموْعِد وبه فسّر الآية واحتجّ بقوْلِ الشاعر : وجادَ شَرَوْرَى والسِّتارَ فلم يدَع ... تَِعاراً له والوادِيَيْن بمَوْبِقِ أي : بموْعد فبيْنَهم على هذا ظرْف . وقال ابنُ عرَفَة : المَوْبِق : المحْبِس . وقال ابنُ الأعرابيّ : موْبِقاً أي : حاجِزاً . وقيل : الموْبِقُ : واد في جهنّم نقله الزّمخْشَريّ والصّاغانيّ . وقال ابنُ الأعرابيّ : كُلُّ شيءٍ حالَ ونصُّ ابن الأعرابيّ : كلُّ حاجِز بين شيئَيْن فهو مَوْبِق . وأوْبَقَه : حبَسَه ومنهُ قولُه تعالى : ( أو يُوبِقْهُنّ بما كسَبوا ) أي : يحْبِسُ السُّفُنَ ورُكْبانَها فلا تجْري بهم عُقوبَةً لهم . أو أوبَقَه : أهْلَكَه قال الفرّاءُ : يُقال : أوبقَتْ فُلاناً ذنوبُه أي : أهلكَتْه فوبِقَ يوْبَق وبَقاً . وفي حديث الصِّراط : ومنهم الموبَق بذُنوبِه أي : المُهْلَكُ . وفي الحديث : ولو فعل الموبِقات أي : الذّنوبَ المُهْلِكات . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : أوْبَقَه : إذا ذلّلَه . وفي نَوادِر الأعراب : وبِقَت الإبِلُ في الطّين : إذا وَحِلَتْ فنَشِبَتْ فيه . ووَبِقَ في دَيْنِه : إذا نشِبَ فيه . وفي حديث عليّ رضيَ الله عنه فمِنْهم الغَريقُ الوَبِق أي : الهالِكُ ... المزيد

المَوْبِقُ: المَوْعِدُ. وقيل في قَوْلِ الله عَزَّ وجلَّ: " وَجَعَلْنَا بَيْنَهم مَوْبِقاً " أي مَهْلِكاً، من وَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقاً، ووَبَقَ يَبِقُ وُبُوْقاً. وقيل: وادٍ في جَهَنَم. ويُقال: أوْبَقَني فلانٌ إيْبَاقاً: وهو أنْ يُفْسِدَكَ. واسْتَوْبَقْتُ اسْتِيباقاً مثْلُه. ووَبِقَ في الوَزْنِ: بمعنى وَبغَ.