الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام «فَعَلَ» بدلاً من «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: رجل مُبْغَض [فصيحة]-رجل مَبْغُوض [فصيحة]
التعليق:الأمثلة المرفوضة التي استخدم فيها وزن «فَعَلَ» - أو مصدره، أو أحد مشتقاته- بمعنى «أَفْعَلَ» أوردت معظمها المعاجم القديمة، مثال ذلك: «فَلَحَ، وأَفْلَحَ»، و «يَنَعَ، وأَيْنَعَ»، و «كَنَّ، وأَكَنَّ»، و «جَدَبَ، وأَجْدَبَ»، و «جَهَزَ، وأَجْهَزَ» .. وقد وَرَد التبادل بين «أَحَسَّ» و «حَسَّ» في القراءات القرآنية، فقد قرئ: {هَلْ تَحُسّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ}، والقراءة المشهورة: {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ} مريم/98، وقد جمع الأعشى «أنكر» و «نكِر» في قوله: وأنكرتني وما كان الذي نكِرت من الحوادث إلاّ الشيب والصّلعا والبعض الآخر من هذه الأفعال ورد أحد مشتقاتها بالمعاجم القديمة مثل: «مِلْحَاح» بمعنى «مُلِحّ»، وقد أوردت المعاجم الحديثة ما لم يرد من تلك الأفعال المرفوضة في المعاجم القديمة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن أصل الفعل من مزيد الثلاثي، فيصاغ على «مُفْعَل» ويقال: «مُبْغَض».
المعنى: مكروه
الصواب والرتبة: -رجل مُبْغَض [فصيحة]رجل مَبْغُوض [فصيحة]
التعليق:كلمة «مبغوض» فصيحة لوجود الفعل «بَغَضَ» الثلاثي، فهي اسم مفعول من الثلاثي، وأما «مُبْغَضَ» فهي اسم مفعول من «أبغض»، وكلا الفعلين فصيح وموجود في المعاجم. (وانظر: بغض).