[مفرد]: مصدر هرَسَ.

[مفرد]: مصدر هَرِسَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هَرِسَ.

يهرُس، هَرْسًا، فهو هارس، والمفعول مَهْروس ، هرَس الشَّيءَ :
• دقَّه وبينه وبين الأرض وقاية.
• دقَّه بشيء عريض.
• دقَّه دقًّا شديدًا "هرَس القمح". ، هرَس الطَّعامَ : أكله بعنف "هرَس تفّاحة". ، هرَس إصبعَه : أصابه بجروج كثيرة نتيجة ضغط قويّ أو صدمة عنيفة. ، هرَست عربةُ القطار رأسَ فلان : سحقته ودهسته.

يَهرَس، هَرَسًا، فهو هَرِس ، هَرِسَ الرَّجلُ : اشتدّ أكلُه.

[هـ ر س]. (ف: ربا. متعد). هَرَّسْتُ، أُهَرِّسُ، هَرِّسْ، مص. تَهْرِيسٌ. ن. هَرَسَ.

[هـ ر س]. (ف: ثلا. متعد). هَرَسْتُ، أَهْرُسُ، اُهْرُسْ، مص. هَرْسٌ هَرَسَ الذُّرَةَ: دَقَّهَا دَقّاً شَدِيداً هَرَسَ الطَّعَامَ: أَكَلَهُ أَكْلاً عَنِيفاً.

[هـ ر س]. (ف: ثلا. لازم). هَرِسَ، يَهْرَسُ، مص. هَرَسٌ هَرِسَ الرَّجُلُ: اِشْتَدَّ أَكْلُهُ هَرِسَ الْبَخِيلُ: أَكَلَ سِرّاً.

[هـ ر س]. (مص. هَرَسَ). هَرَسَ الْقَمْحَ هَرْساً دَقِيقاً: دَقَّهُ دَقّاً دَقِيقاً، سَحَقَهُ، سَحَنَهُ.

1-الشيء: دقه دقا عنيفا. 2-الطعام: أكله أكلا شديدا، أكله بنهم.

1-أكل سرا. 2-إشتد أكله، أكل بنهم.

1-أسد شديد الكسر والأكل. 2-هر، سنور. 3-ثوب بال. 4-«مكان هرس»: ينبت «الهراس»، وهو شجر ذو شوك.

1-مص. هرس. 2-هر، سنور.

الشَّيْء هرسا دقه وَبَينه وَبَين الأَرْض وقاية ودقه بِشَيْء عريض ودقه دقا شَدِيدا وَالطَّعَام أكله بعنف

الرجل هرسا اشْتَدَّ أكله وَأكل خُفْيَة

‏ ‏(‏الهَرْسُ‏)‏ الدق ومنه ‏(‏الهَرِيسَةُ‏)‏ وبابه ضرب‏.‏ و‏(‏المِهْرَاسُ‏)‏ بالكسر حجر منقور يدق فيه ويُتَوَضأ منه‏.‏ ‏

الهَرْسُ الدَّق ومنه الهَرِيسَة وهَرَسَ الشيء يَهْرُسُه هَرْساً دقَّه وكسره وقيل الهَرْس دقك الشيء وبينه وبين الأَرض وقاية وقيل هو دقُّك إِياه بالشيء العريض كما تُهْرَسُ الهَرِيسَةُ بالمِهْراس والمِهْراس الآلة المَهْرُوس بها والهَرِيسُ ما هُرِسَ وقيل الهَرِيس الحب المهْروس قبل أَن يُطْبَخ فإِذا طبخ فهو الهَريسة وسميت الهَريسَةُ هَرِيسَةً لأَن البُرَّ الذي هي منه يدق ثم يطبخ ويسمى صانعُه هَرَّاساً وأَسد هَرَّاسٌ يَهْرُس كل شيء والهِرْماسُ من أَسماء الأَسد وقيل هو الشديد من السباع فِعْمالٌ من الهَرْس على مذهب الخليل وغيرُه يجعله فِعْلالاً وهَرِسَ يَهْرَسُ هَرَساً أَخفى أَكلَه وقيل بالغ فيه فكأَنه ضد ابن الأَعرابي هَرِسَ الرجُل إِذا كثر أَكله قال العجاج وكَلْكَلاً ذا حامِياتٍ أَهْرَسَا ويروى مِهْرَسا أَراد بالأَهْرَس الشديدَ الثقيل يقال هو هَرِسٌ للذي يدق كل شيء والفحل يَهْرُس القِرْن بكَلْكَلِه وإِبل مَهارِيس شديدة الأَكل قال أَبو عبيد المَهَارِيس من الإِبل التي تَقْضَمُ العِيجان إِذا قلَّ الكلأ وأَجدبت البلاد فتَتَبَلَّغ بها كأَنها تَهْرُسُها بأَفواهِها هَرْساً أَي تدقُّها قال الحطيئة يصف إِبِلَه مَهَارِيسُ يُرْوِي رِسْلُها ضَيْفَ أَهْلِها إِذا النَّارُ أَبْدَتْ أَوجُهَ الخَفِراتِ وقيل المَهَارِيس من الإِبل الشِّداد وقيل الجسام الثِّقالُ قال ومن شدة وطئها سميت مَهارِيسَ والهَرِسُ والأَهْرَسُ الشديد المَرَّاس من الأُسْدِ وأَسد هَرِسٌ أَي شديد وهو من الدق قال الشاعر شَدِيدَ السَّاعِدَيْنِ أَخا وِثابٍ شَدِيداً أَسْرُه هَرِساً هَمُوسَا والهَرِسُ الثوب الخَلَق قال ساعدة بن جؤية صِفْرِ المَبَاءَةٍ ذي هِرْسَيْنِ مُنْعَجِفِ إِذا نَظَرْتَ إِليه قلْتَ قد فَرَجَا والهَراسُ بالفتح شجر كبير الشوك قال النابغة فَبتُّ كأَنَّ العائِذاتِ فَرَشْنَنِي هَرَاساً به يُعْلى فِراشِي ويُقْشَبُ وقيل الهَراس شوك كأَنه حَسَك الواحدة هَراسَة وأَنشد الجوهري للنابغة الجعدي وخَيْل يُطابِقْنَ بالدَّارِعِين طِباقَ الكِلابِ يَطَأْنَ الهَراسا ويروى وشُعْث والمطابقة أَن تَضَع أَرجُلَها مواضع أَيديها وتقدِّم أَيديها حتى تُبْصِر مواقعَها يريد أَنها لا تريد الهرب فهي تَتَثَبَّت في مشيها كما تمشي الكلاب في الهَراسِ متقية له ومثله قول قعين إِنَّا إِذا الخَيْل عَدَتْ أَكْداسا مِثْل الكِلابِ تَتَّقي الهَراسا وقال أَبو حنيفة الهَراس من أَحْرار البقول واحدته هَراسَة وبه سمي الرجل وأَرض هَرِيسَة ينبت فيها الهَراس وفي حديث عمرو بن العاص كأَنّ في جَوْفي شوكة الهَراس قال هو شجر أَو بَقْل ذو شوك من أَحرار البقول والمِهْراس حَجَر مستطيل منقور يُتَوضأُ منه ويدق فيه وفي الحديث أَن أَبا هريرة روى عن النبي صلى اللَّه عليه سلم أَنه قال إِذا أَراد أَحدكم الوضوءَ فليُفْرِغْ على يديه من إِنائهِ ثلاثاً فقال له قَيْنٌ الأَشجعي فإِذا جِئنا إِلى مِهْراسِكم هذا كيف نَصْنَع ؟ أَراد بالمِهْراس هذا الحَجَر المَنْقور الضخم الذي لا يُقِلُّه الرجال ولا يحرِّكونه لثقله يسع ماء كثيراً ويتطهر الناس منه وجاء في حديث آخر أَن النبي صلى اللَّه عليه وسلم مَرَّ بِمِهْراس وجماعة من الرجال يَتَحاذَوْنَه أَي يحملونه ويرفعونه وهو حجر منقور سمي مِهْرَاساً لأَنه يُهْرَسُ به الحبُّ وغيره وفي حديث أَنس فقمت إِلى مِهْراس لنا فضربتها بأَسفله حتى تكسرت ( * روي في النهاية فضربتُه بأَسفله ) وفي الحديث أَنه عَطِشَ يوم أُحُدٍ فجاءه عليّ كرَم اللَّه وجهه بِماءٍ من المِهْراس فَعَافَهُ وغسل به الدمَ عن وجهه قال المِهْراس صخرة منقورة تسع كثيراً من الماء وقد يُعْمل منه حياض للماء وقيل المِهْراس في هذا الحديث اسم ماء بأُحُد قال وقَتِيلاً بِجانِبِ المِهْراسِ والمِهْراسُ موضع ويقال مِهْراس أَيضاً قال الأَعْشى فَرُكْنُ مِهْراسٍ إِلى مارِدٍ فقاعُ مَنْفُوحَةَ ذي الحائِرِ ... المزيد

الهَرْسُ : الأَكْلُ الشَّدِيدُ عن ابنِ دُرَيْدٍ . والهَرْسُ أَيْضاً : الدَّقُّ العَنِيفُ والكَسْرُ يُقَال : هَرَسَه يَهْرُسُه هَرْساً إذا دَقَّه وكَسَرَه . وقِيلَ : هو دَقُّكَ الشيءَ وبَيْنَه وبَيْنَ الأَرض وِقَايَةٌ . وقيل : هو دَقَّك إيّاه بالشَّيْءِ العَرِيضِ ومنه الهَرِيسُ والهَرِيسَةُ . وقِيلَ : الهَرِيسُ : هو الحَبُّ المَهْرُوسُ قَبْلَ أَنْ يُطْبَخ فإذا طُبِخَ فهو الهَريسَةُ وسُمِّيَت الهَرِيسَةُ هَرِيسَةً لأَنّ البُرَّ الَّذي هي منه يُدَقُّ ثمّ يُطْبَخ . والهَرّاسُ ككَتّانٍ : مُتَّخِذُه وصانِعُه . والْمِهْرَاسُ : آلَةُ الهَرْسِ وهو الهَاوُونُ يُهْرَسُ به وفيه الحَبّ . ومن المَجَاز : المِهْرَاسُ : حَجَرٌ مُسْتَطِيلٌ مَنْقُورٌ يُتَوَضَّأُ مِنْه وهو حَجَرٌ ضَخْمٌ لا يُقِلُّه الرِّجَالُ ولا يُحَرِّكُونَه لِثِقَلِه يَسَعُ ماءً كثِيراً شُبِّه بمِهْراسِ الحَبِّ ومنه الحَدِيثُ عن أَبي هُرَيْرَة رضي الله تَعَالَى عنه رَفَعَه إِذا أَرادَ أَحَدُكُم الوُضُوءَ فَلْيُفْرِغْ على يَدَيْهِ من إنائِه ثَلاثاً . فقال له قَيْنٌ الأَشْجَعِيّ : فإِذا جِئْنَا إلى مِهْرَاسِكُم كيفَ نَصْنَع ؟ وفي حديث أَنَس : فَقُمْتُ إلى مِهْراسٍ لنا فضَرَبْتُهَا بأَسْفَلِه حتّى تَكَسَّرَتْ عَنَي به الصَخْرَةَ المَنْقُورَةَ والمِهْرَاسُ : ماءٌ بأُحُدٍ وبه فُسِّرَ الحَديثُ : أَنَّهُ عَطِشَ يومَ أُحُدٍ فجَاءَه عَلِيٌّ رضي الله تعالَى عنه في دَرَقَةٍ بماءٍ من المِهْرَاس فَعافَه وغَسَلَ به الدَّمَ عن وَجْهِه وقال سُدَيْفُ بنُ إِسْمَاعِيلَ بن مَيْمُونٍ : اذْكُرُوا مَصْرَعَ الحُسَيْنِ وزَيْدٍ ... وقَتِيلاً بِجَانِبِ المِهْراسِ هكذا أَنْشَدَه الصّاغَانِيّ والرّواية واذْكُرَنْ مَصْرَعَ الحُسيْن وأَوَّلَه : لا تُقِيْلَنَّ عَبْدَ شمْسٍ عِثَاراً ... واقْطَعَنْ كُلَّ رَقْلَةٍ وغِرَاس أَقِصِهمِ أَيُّهَا الخَلِيفَةُ واحْسِمْ ... عَنْكَ في الدَّهْرِ شَأْفَةَ الأَرْجَاسِ واذْكُرَنْ إلى آخِره . وقد عَنَى به حَمْزَةَ بنَ عَبْد المُطَّلِب رضِيَ الله تَعالَى عنه . ومِهْرَاسٌ : ع باليَمَامَةِ نَزَلَه الأَعْشَى وقال فيه : فرُكْنُ مِهْرَاسٍ إِلى مَارِدٍ ... فقَاعُ مَنْفُوحَةَ ذِي الحائِرِ وأَوَّله : شَاقَكَ مِنْ قَتْلَةَ أَطْلالُهَا ... بالشّطِّ فالوُتْرِِ إلى حاجِرِ ومن المَجَاز : المِهْراسُ : الشَّدِيدُ الأَكْلِ من الإِبلِ تَهْرُس ما تَأْكُلُه بشِدَّة والجَمْع المَهَارِيسُ وقال أَبو عُبَيْدٍ : المَهَارِيسُ من الإِبل : الَّتي تَقْضَمُ العِيدانَ إذا قَلَّ الكَلأُ وأَجْدَبَت البِلادُ فتَتَبَلّغُ بها كأَنَّهَا تَهْرُسُها بأَفْوَاهِها هَرْساً أَيْ تَدُقُّها قال الحُطَيْئَة يصفُ إِبلَه : مَهَاريسُ يُرْوِى رِسْلُهَا ضَيْفَ أَهْلِهَاإذا النّارُ أَبْدَتْْ أَوْجُهََ الخَفِرَاتِِ وقِيلَ : المِهْرَاسُ : الجَسِيمُ الشّدِيدُ الثّقِيلُ منهَا وهو مَجَازٌ أَيْضاً ؛ سُمِّيَت لأَنَّهَا تَهْرُسُ الأَرْضَ بشِدَّةِ وَطْئِهَا . ومِنَ المَجَاز : المِهْرَاسُ : الرَّجُلُ لا يَتَهَيَّبُهُ لَيْلٌ ولا سُرىً نقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ عن ابن عَبّادٍ . والهراسُ كغُرَابٍ وكَتَّانٍ وكَتِفٍ : الأَسَدُ الشَّدِيدُ الكَثِيرُ الأَكْلِ . وفي بعض النُّسَخ الشّدِيدُ الكَسْرِ والأَكْلِ . ويُقَال : أَسَدٌ هَرَاسٌ : يَهْرُس كلَّ شَيْءٍ وأَسَدٌ هَرِيسٌ أَيْ شَديدٌ وهو من الدَّقِّ قال الشاعر : شَدِيدَ السّاعِدَيْنِ أَخَا وِثَابٍ ... شَديداً أَسْرُهُ هَرِساً هَمُوساً والهَرَاسُ كسَحَابٍ : شَجَرٌ شَائِكٌ شَوْكُة كأَنَّهُ حَسَكٌ ثَمَرُه كالنَّبق الواحِدَةُ بهاءٍ قال النابِغَةُ : فبِتُّ كأَنَّ العائِدَاتِ فَرَشْنَنِي ... هَرَاساً بهِ يُعْلَى فِرَاشِي ويُقْشَبُُ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للنّابِغَةِ : وخَيْل يُطَابِقَنَ بالدّارِعِينَ ... طِبَاقَ الكِلاَبِِ يَطَأْنَ الهَرَاسَا ومثلُه قولُ قُعَيْن : إنّا إِذا الخَيْلُ غَدَتْ أَكْدَاسَا ... مِثْلُ الكِلاَبِ تَتَّقِي الهَرَاسَا وأَرْضٌ هَرِسَةٌ : أَنْبَتَتْهَا وقال أَبو حَنيفَةَ رَحِمَه اللهُ الهَرَاسُ : من أَحْرَارِ البُقُولِ وَاحِدَتُه هَرَاسَةٌ وبه سَمَّوْا رجُلاً وفي حَديث عَمْرِو بن العَاصِ : كأَنّ في جَوْفِي شَوْكَةَ الهَرَاسِ . قال ابنُ الأَثِير : وهو شَجَرٌ أَو بَقْلٌ أَو شَوْكٌ من أَحْرَارِ البُقُولِ . ومنه إِبراهِيمُ بنُ هَرَاسَةَ الشَّيْبَانِيّ الكُوفيّ رَوَى عن الثَّوْرِيّ وهو مَتْرُوكُ الحَديثِ تَرَكَه الجَمَاعَةُ قال الذَّهَبِيّ في الدِّيوَانِ : تَكَلَّمَ فيه أَبو عُبَيْدةَ وغيرُه . والهَرِسُ ككَتِفٍ : الثَّوْبُ الخَلَقُ وضَبَطَه بعضُهُم بالفَتْحِ قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّةَ : صِفْرِ المَبَاءَةِ ذِي هَرْسَيْنِ مُنْعَجِفٍ ... إِذا نَظَرْتَ إليهِ قُلْتَ قَدْ فَرَجَا ورَوَى الصّاغَانيُّ عن الجُمَحِيّ : الثَّوْبُ الخَلَقُ هو الهِرْسُ بالكَسْر كالدِّرْسِ فهو مُسْتَدْرَكٌ على المُصَنِّف . والهَرِسُ ككَتِفٍ : السِّنَّوْرُ نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ عن ابن عَبّادٍ ومنه المَثَلُ : أَزْنَى من الهَرِسٍ وأَغْلَمُ منها ورُوِيَ عن ابنِ عَبّادٍ : الهَرْس بالفَتح والمَثَلُ المَذْكُور كأَنّه مُصحَّف من : أَزْنَى مِن الهِجْرِس وقد تَقَدَّم . وهَرِسَ الرّجُلُ كفَرِحَ : اشْتَدَّ أَكْلُه عن ابن الأَعْرَابيّ . وقيل : هَرِسَ يَهْرَسُ هَرَساً : أَخْفَى أَكْلَه وقيل : بَالَغَ فيه فكأَنّه ضِدُّ وهو مُسْتَدْرَكٌ على المصنِّف . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : رَجُلٌ مِهْرَسٌ كمِنْبَرٍ : الشَّدِيدُ الأَكْلِ . والأَهْرَسُ : الشَّديدُ الثَّقِيلُ يُقَال : هو هَرِسٌ أَهْرَسُ للّذي يَدُقُّ كلَّ شيْءٍ . والفَحْلُ يَهْرُس القِرْنَ بكَلْكَلِه وهو مَجَاز . والأَهْرَسُ : الأَسَدُ الشَّدِيدُ المِرَاسِ . ولِبَنِي فُلانٍ هَرَاسَةٌ ؛ أَي عِزٌّ وقَهْرٌ يَهْرُسون به أَعداءَهم وهو مَجَاز نَقَلَه الزمخشريّ . والكِيَا الهَرّاسِيّ : من أئمّة الشّافعيّة . وأَبو الحَسَن بن القاسِمِ الوَاسِطيّ المعروف بغُلامِ الهَرّاسِ : مُقْرِئٌ . والزَّيْنُ عبدُ الرَّحْمنِ بنُ محمّدِ بنِ أَبي بَكْرِ بن عِيسَى القَاهِريّ عُرِفَ بالهَرَسانِيّ مُحَرَّكَة : من شُيوخ الحافِظِ ابنِ حَجَر ووَلَدُه الشّمْسُ محمّدٌ سَمِعَ على جَدِّه والحَافِظَيْن : العِرَاقِيّ والهَيْتَمِيّ . والهَرّاسُ ككَتّانٍ : لَقَبُ خالِدِ بن سَعِيدِ بن مالِك بن مجدلٍ الّذِي كان عَلَى شُرْطَة هِشَام . والهَرَاسُ كسَحَابٍ : الخَشِن من الأَمَاكِنِ قالَه ابنُ عَبّاد قال : وهَرَاسَةُ القومِ : عِزُّهُم ... المزيد

الهَرْسُ: دَقُّ العُنُقِ والشَّيْءِ بالمِهْرَاس وهو حَجَرٌ مَنْقُورٌ، والفَحْلُ يَهْرِسُ القِرْنَ بكَلْكَلِه. والمِهْرَاسُ من الرِّجال: الذي لا يَتَهَيَّبُه لَيْلٌ ولا سُرَىً. والهَرِسُ من الأُسُودِ: الشَّدِيدُ المِرَاسِ. والمَهَارِيْسُ من الإبلِ: الجِسَامُ الثِّقَالُ، سُمِّيَتْ بكَثْرَةِ الأكلِ. والهَرَاسَةُ: شَجَرَةٌ كثيرةُ الشَّوْكِ. والهَرَاسُ: الخَشِنُ من الأماكِنِ. والهِرْسُ: الخَلَقُ من الثِّياب. والهَرِسُ: السِّنَّوْرُ. وفي المَثَل: أزْنَى من هَرِسٍ، أعلَمُ من هَرِسٍ. وهَرَاسَةُ القَوْمِ: عِزُّهم.