[مفرد]:
• مصدر زاغَ/ زاغَ عن.
• (نف) انحراف عن المألوف، أو اضطراب عقلي كما يظهر في سلوك غير الأسوياء. ، زيغ البُعْد : (طب) عدم وضوح رؤية الأجسام لبعدها. ، زيغ لونيّ : (فز) قصور العدسة عن تجميع ألوان الضوء المختلفة في بؤرة واحدة ممّا يؤدي إلى ظهور بعض الألوان عند حافات صور الأجسام، ينجم عن الانكسار غير المتعادل للأشعّة اللونيّة النافذة من خلال العدسة. ... المزيد

يُزيّغ، تزييغًا، فهو مُزيِّغ، والمفعول مُزيَّغ ، زيَّغه الشَّيطانُ : جعله ينحرف عن طريق الحقّ.

[ز ي غ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). زَاغَ،يَزِيغُ، مص. زَيْغٌ، زَيَغانٌ زاغَ الضَّوْءُ: مالَ زاغَتِ الشَّمْسُ: مالَتْ إلَى الغُروبِ زاغَ عَنِ الطَّريقِ: حادَ عَنْهُ زاغَ البَصَرُ: مالَ تَعَباً عَنْ مُسْتَوَى النَّظَرِ حَيْرَةً وَشُخوصاً.النجم آية 17ما زاغَ البَصَرُ وَما طَغَى (قرآن). ... المزيد

[ز ي غ]. (مص. زاغَ) زَيْغُ الحاكِمِ: مَيْلُهُ عَنِ الحَقِّ، اِنْحِرافُهُ.آل عمران آية 7فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ . (قرآن) "إِيَّاكَ مِنْ زَيْغِ الْهَوَى". (الجاحظ) بِهِ زَيْغٌ: بِهِ شَكٌّ.

[ز ي غ]. (ف: ربا. متعد). زَيَّغْتُ، أُزَيِّغُ، مص. تَزْيِيغٌ زَيَّغَ قَضِيباً مِنْ حَديدٍ: عَوَّجَهُ زَيَّغَ الوَلَدَ: جَعَلَهُ يَزيغُ، يَنْحَرِفُ. "زَيَّغَهُ الشَّيْطانُ".

[ز ي غ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَزَاغَ، يُزِيغُ، مص. إِزَاغَةٌ أَزَاغَهُ عَنِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ: جَعَلَهُ يَنْحَرِفُ عَنِ الصَّوَابِ، أَبْعَدَهُ. "أَزَاغَهُ عَنِ الحَقِّ"آل عمران آية 8رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا (قرآن) : لاَ تُبْعِدْنَا عَنِ الحَقِّ أَزَاغَ صَاحِبَهُ: أَوْقَعَهُ في الزَّيْغِ أَزَاغَهُ عن قَصْدِهِ: أَمالَهُ.

[ز ي غ]. (فا. مِنْ زاغَ) ما يَزالُ شابّاً زائِغاً: تائِهاً، حائِراً، غَيْرَ مُهْتَدٍ لِلطَّريقِ الصَّحيحِ نَظرٌ زَائِغٌ: شَارِدٌ. "في دُروبِ الْجوعِ أَلْهَثُ زائِغَ النَّظَرِ". (بدر شاكر السياب).

[ز ي غ]. (مص. أَزَاغَ) إِزَاغَتُهُ عَنِ الطَّرِيقِ: جَعْلُهُ يَنْحَرِفُ، إِبْعادُهُ إِزَاغَةُ النَّاسِ عَنِ الصَّوَابِ: إِبْعَادُهُمْ.

1-الشيء: عوجه. 2-الشيء: أصلح اعوجاجه.

1-مص. زاغ يزيغ. 2-ميل عن الحق. 3-شك.

‏ ‏(‏الزَّيْغُ‏)‏ الميل وبابه باع‏.‏ و‏(‏زَاغَ‏)‏ البصر كلَّ‏.‏ و‏(‏زَاغَتِ‏)‏ الشمس مالت وذلك إذا فاء الفيء‏.‏ ‏

الزَّيْغُ المَيْلُ زاغَ يَزِيغُ زَيْغاً وزَيَغاناً وزُيُوغاً وزَيْغُوغةً وأَزَغْتُه أَنا إزاغةً وهو زائِغٌ من قوم زاغةٍ مالَ وقومٌ زاغةٌ عن الشيء أَي زائغون وقوله تعالى رَبَّنا لا تُزِغْ قلوبَنا بعد إِذْ هَدَيْتَنا أَي لا تُمِلْنا عن الهُدَى والقَصْدِ ولا تُضِلَّنا وقيل لا تُزِغْ قلوبَنا لا تَتَعَبَّدْنا بما يكون سبباً لزيغ قلوبِنا والواوُ لغة وفي حديث الدعاء اللهم لا تُزِغْ قَلْبي أَي لا تُمَيِّلْه عن الإِيمانِ يقال زاغَ عن الطريق يَزِيغُ إذا عدَلَ عنه وفي حديث أَبي بكر رضي الله عنه أَخافُ إِن تَرَكْتُ شيئاً من أَمرِه أَن أَزِيغَ أَي أَجُورَ وأَعْدِلَ عن الحقّ وحديث عائشة وإذْ زاغت الأَبصار أَي مالَتْ عن مكانها كما يَعْرِضُ للإِنسان عند الخوف وأَزاغه عن الطريق أَي أَمالَه وزاغتِ الشمسُ تَزِيغُ زَيُوغاً فهي زائِغةٌ مالَتْ وزاغَتْ وكذلك إِذا فاءَ الفيءُ قال الله تعالى فلمَّا زاغُوا أزاغَ الله قلوبَهم وزاغَ البصرُ أَي كَلَّ والتَّزايُغُ التَّمايُلُ وخصَّ بعضُّهم به التَّمايُلَ في الأَسْنانِ أَبو سعيد زَيَّغْتُ فلاناً تَزَيِيغاً إذا أَقَمْتَ زَيْغَه قال وهو مثل قولهم تَظَلَّمَ فلان من فلان فَظَلَّمَه تَظْليماً والزَّاغُ هذا الطائر وجمعه الزِّيغانُ قال الأَزهري ولا أَدري أَعربيّ أَم معرّب وفي حديث الحَكَمِ أَنه رخَّصَ في الزَّاغِ قال هو نوع من الغِرْبانِ صغير وتَزَيَّغَتِ المرأَةُ تَزَيُّغاً مثل تَزَيْقَتْ تَزَيُّقاً إِذا تَزَيَّنَتْ وتَبَرَّجَتْ وتَلَبَّسَتْ كَتَزَيَّنَتْ عن ابن الأَعرابي ... المزيد

زاغَ يَزِيغُ زَيْغاً : وزَيَغاناً الأخِيرَةُ مُحَرَّكَةً وزَيْغُوغَةً كشَيْخُوخَةٍ : مالَ فهُوَ زائِغٌ والواوُ لُغَةٌ ومن المَجَازِ زاغَ البَصَرُ زَيْغاً أي : كَلَّ ومنْهُ قَوْلُه تعالى : ما زاغَ البَصَرُ وما طَغَى وقيلَ : زاغَتِ الأبْصَارُ أي : مالَتْ عن مَكانِهَا كما يَعْرِضُ للإنْسَانِ عِنْدَ الخَوْفِ ومن المَجَازِ أيْضاً : زاغَتِ الشَّمْسُ زَيْغاً وزُيُوغاً فهِيَ زائِغَةٌ : مالَتْ ففاءَ الفَيءُ والزَّيْغُ : الشَّكُ والجَوْرُ عن الحقِّ ومِنْهُ قوْلُه تعالى : في قُلُوبِهِم زَيْغٌ وفي حديثِ أبي بَكْرٍ رضي الله عنه : أخافُ إنْ تَرَكْتُ شَيئاً منْ أمْرِه أنْ أزِيغَ أي : أجُورَ وأعْدِلَ عنِ الحَقِّ وقالَ الرّاغِبُ : الزَّيْغُ المَيْلُ عن الاسْتِقامَةِ إلى أحَدِ الجانِبَيْنِ وزالَ ومالَ وزاغَ مُتَقَارِبَةٌ لكنْ زاغَ لا يُقَالُ إلا فيما كانَ عنْ حَقٍّ إلى باطِلٍ وقَوْمٌ زاغَةٌ عنِ الشَّيءِ أي : زائغُونَ كالباعَةِ للبائِعِينَ والزَّاغُ : غُرَابٌ صَغِيرٌ إلى البَيَاضِ لا يأْكُلُ الجِيَفَِ وقد رُخِّصَ في أكْلِه . قلتُ : وهُوَ المُسَمَّى الآنَ بمِصْر بالغُرَاب النُّوحِيِّ ج : زِيغانٌ كطِيقانٍ وطاقٍ وقالَ الأزْهَرِيُّ : لا أدْرِي أعَرَبِيٌّ أمْ مُعَرِّب ؟ قلتُ : الصَّحِيحُ أنَّه فارِسِيٌّ ثمَّ عُرِّبَ ؟ ولكنْ يُطْلَقُ على مُطْلَق الغِرْبَانِ صَغِيراً أمْ كَبِيراً فلمّا عُرِّبَ خُصِّصَ لنَوْعٍ واحِدٍ منْها فتأمَّلْ وأزَاغَهُ إزاغَةً : أمالَهُ ومنْهُ قولُه تعالى : رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا أي : لا تُمِلْنَا عن الهُدَى والقَصْدِ ولا تُضِلَّنَا وقوْلُه تعالى : فلمّا زاغُوا أزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ قالَ الرّاغِبُ : لمّا فارَقُوا الاسْتِقَامَةَ عامَلَهُم بذلكَ وقالَ أبو سَعِيدٍ : زَيَّغَهُ تَزْييغاً : أقامَ زَيْغَهُ قالَ : وهُو مِثْلُ قَوْلِهِمْ : تَظَلَّمَ فُلانٌ منْ فُلانٍ إلى فُلانٍ فظَلَّمَه تَظْلِيماً وتَزَايَغَ : تَمَايَلَ وخَصَّ بَعْضُهُمْ بهِ التَّمَايُلَ في الأسْنَانِ وهو مجازٌ وقالَ أبو زَيْدٍ : تَزَيَّغَت المَرْأَةُ : تَزَيُّغاً : مِثْلُ تَزَيَّقَتْ تَزَيُّقاً : إذا تَبَرَّجَتْ وتَزيَّنَتْ وتَلَبَّسَتْ ونَقَلَه ابنُ الأعْرَابِيّ أيْضاً وقالَ ابنُ فارِسٍ : وهُوَ منْ بابِ الإبْدَالِ نُونٌ أُبْدِلَتْ غَيناً وممّا يستَدْرَكُ عليهِ : الزُّيُوغُ بالضَّمِّ المَيْلُ وأزَاغَهُ : أوْقَعَهُ في الزَّيْغِ فصل السين مع الغين ... المزيد

الزَّيْغ: المَيْلُ. والتَّزِايُغُ: التَّمايل في الأسنانِ وتَزَيَّغَتِ المَرْأةُ: تَزَيَّنت.

ضلال و ميل عن الحق[سورة آل عمران]

مَيْلٌ وانحرَافٌ عن الحق[سورة آل عمران]