معجم اللغة العربية المعاصرة 1
راحة
[مفرد]: ج راحات (لغير المصدر) وراح (لغير المصدر):
• مصدر راحَ لـ ، أخلد إلى الرَّاحة : استراح، براحة / بكل راحة : في الوقت المناسب، بَيْتُ الرَّاحة : المرحاض، راحة البال : طمأنينة النَّفس، خلوّ من الهمِّ، راحة الحُلْقُوم : نوع من الحَلوَى (المَلْبَن).
• باطن الكفِّ "دفعه ، براحة يده" ، السَّقْيُ بالرَّاحة : السقي سَيْحًا دون اللجوء إلى رفع الماء، راحة القدم : باطن القدم، أخمص القدم.
• عُطْلَةٌ، فترة توقُّف بعد تعب "الرَّاحةُ الأسبوعيَّة" ، فترة الرَّاحة : وقت توقف العمل.
• نزهة، تسلية، لهو، انشراح، استجمام.
• مصدر راحَ لـ ، أخلد إلى الرَّاحة : استراح، براحة / بكل راحة : في الوقت المناسب، بَيْتُ الرَّاحة : المرحاض، راحة البال : طمأنينة النَّفس، خلوّ من الهمِّ، راحة الحُلْقُوم : نوع من الحَلوَى (المَلْبَن).
• باطن الكفِّ "دفعه ، براحة يده" ، السَّقْيُ بالرَّاحة : السقي سَيْحًا دون اللجوء إلى رفع الماء، راحة القدم : باطن القدم، أخمص القدم.
• عُطْلَةٌ، فترة توقُّف بعد تعب "الرَّاحةُ الأسبوعيَّة" ، فترة الرَّاحة : وقت توقف العمل.
• نزهة، تسلية، لهو، انشراح، استجمام.
معجم الغني 1
رَاحَةٌ
[ر و ح]. (مص. رَاحَ يرَاحُ) مَدَّ رَاحَةَ يَدِهِ: كَفَّهُ، أَيْ بَاطِنَ اليَدِ هَيَّأَ لَهُ أَسْبَابَ الرَّاحَةِ: أَسْبَابَ الاِرْتِيَاحِ وَالهُدُوءِ يَوْمُ الرَّاحَةِ: يَوْمُ الاِنْقِطَاعِ عَنِ العَمَلِ ... المزيد
الرائد 1
راحة
1-مص. راح يراح. 2-إنقطاع عن العمل. 3-سكينة، هدوء: «فرض الطبيب على المريض الراحة التامة». 4-إرتياح: «راحة البال». 5-ساحة. 6-طي الثوب. 7-كف، باطن اليد، ج راح. 8-من الليالي: شديدة الريح. 9-«الراحة الأسبوعية»: هي حق العامل بيوم راحة في الأسبوع.
المعجم الوسيط 1
الرَّاحَة
الْكَفّ (ج) رَاح وَيُقَال تركته على أنقى من الرَّاحَة معدما والارتياح وَالزَّوْجَة والساحة
معجم لغة الفقهاء 1
الراحة
ج راحات وراح ، بطن اليد ،
معجم الفروق اللغوية 1
الفرق بين الراحة واللذة
أن الراحة من اللذة ما تقدمت الشهوة له وذلك أن العطشان إذا إشتهى الشرب ولم يشرب مليا ثم شرب سميت لذته بالشرب راحة وإذا شرب في أول أوقات العطش لم يسم بذلك، وكذلك الماشي إذا أطال المشي ثم قعد وقد تقدمت شهوته للقعود سميت لذته بالقعود راحة وليس ذلك من إرادت ولكنه يجري معها ويشكل بها، وعند أبي هاشم رحمه الله: أن اللذة ليست بمعنى، وفي تعيين الملتذ بها وبضروبها الدالة على إختلاف أجناسها دليل على أنها معنى ولو لم تكن معنى مع هذه الحال لوجب أن تكون الارادة كذلك.