[مفرد]: ج أخشان وخِشَان وخُشْن وخُشُن، مؤ خَشِنة، ج مؤ خَشِنات وخِشَان:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خشُنَ ، الجنس الخشن : الرِّجال، عكسه الجنس الناعم.
• أخشنُ، فيه تقشّف وشظَف "عيش خشِن".
• قوي، شديد، فظ، غليظ ، خشِن الجانب / خشِن الخُلُق : صعبٌ لا يُطاق، خشِن القلب : فظّ، قاسٍ، خَشِن المعاملة : جافٍ، صوت خشِن : غليظ أجشّ.

يَخشُن، خُشونةً وخُشْنةً وخَشانةً، فهو خَشِين وخَشِن وأخشنُ ، خشُن الشَّيءُ : غلُظ ملمسُه، حرِش لم يكن مصقولاً، عكسه نعم "خشُن لباسُه- ثوب/ جلد/ حائط/ رخام خشِن". ، خشُن الصَّوتُ : غلُظ "كبَر أنفُه وخشُن صوتُه". ، خشُن فلانٌ : صار سيِّئًا، جافي الطبع، عكسه لان "خشُن طبعه- هو خَشِنُ الجانب- ردّ عليه بخشونة" ، خشُن صدرُه : غضب وحقد، خشُن عليه في القول أو العمل : اشتدّ وغلُظ، خشُن في دينه / خشُن في سلوكه : تشدّد فيه. ... المزيد

خشَّنَ لـ يخشِّن، تخشينًا، فهو مخشِّن، والمفعول مخشَّن ، خشَّن الشَّيءَ : جَعَله خَشِنا، عكسه نعَّم "خشَّن اللّحيةَ بتركها تنبت- خشَّن النّجارُ لوحَ الخشب بعدم صنفرته". ، خشَّن طبعَه : جعله غليظًا خَشِنًا جافيًا، عكس ليَّنه "خشَّن كلامَه معه" ، خشَّن صدرَ فلان : أوغزه وملأه حقدًا. ، خشَّن لفلان : أغلظ له في القول وعنَّف عليه. ... المزيد

[خ ش ن]. (ف: ربا. متعد). خَشَّنْتُ، أُخَشِّنُ، مص. تَخْشِينٌ خَشَّنَ كَلاَمَهُ: جَعَلَهُ خَشِناً صَعْبَ الاحْتِمَالِ. "لاَ تُخَشِّنْهُ هَكَذَا" خَشَّنَ صَدْرَهُ: أَوْغَرَهُ وَمَلأَهُ حِقْداً، أَشْعَلَهُ غَضَباً.

[خ ش ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). خَشُنْتُ، أَخْشُنُ، مص. خُشُونَةٌ خَشُنَ الثَّوْبُ: صَارَ غَلِيظاً خَشُنَ في تَصَرُّفِهِ: صَارَ فَظّاً قَاسِياً. "يَخْشُنُ في اللَّعِبِ" خَشُنَ الْعَيْشُ: صَعُبَ، اِشْتَدَّ خَشُنَ صَدْرُهُ عَلَيْهِ: وَجَدَ عَلَيْهِ. ... المزيد

[خ ش ن]. (صِيغَةُ فَعِل) هُوَ خَشِنٌ بِطَبْعِهِ: مُتَشَدِّدٌ، عَنِيفٌ، فَظٌّ وَجَّهَ إِلَيْهِ كَلِمَاتٍ خَشِنَةً: قَاسِيَةً، فَظَّةً، شَدِيدَةَ اللَّهْجَةِ الْجِنْسُ الْخَشِنُ: الرِّجَالُ عَكْس الْجِنْسِ اللَّطِيفِ.

1-أو الشيء: صار قاسي الملمس غليظه «خشن الجلد». 2-أو الشيء: صار جافيا قاسيا لا لين فيه «خشن العيش».

1-الشيء: جعله خشنا. 2-صدره: أوغره، أشعله غضبا.

جاف قاسي الملمس لا لين فيه، ج خشان.

خشونة وخشنا وخشانة وخشنة ومخشنة حرش وَغلظ ملمسه فَهُوَ خشين (ج) خشن وَهُوَ خشن (ج) خشن وخشان وَهُوَ أخشن وَهِي خشناء (ج) خشن وَيُقَال خشن صَدره عَلَيْهِ وجد عَلَيْهِ

يُقَال فلَان خشن الْجَانِب صَعب لَا يُطَاق

‏ ‏(‏الخُشُونَةُ‏)‏ ضد اللين وقد ‏(‏خَشُنَ‏)‏ الشيء من باب سهل فهو ‏(‏خَشِنٌ‏)‏ و‏(‏اخْشَوْشَنَ‏)‏ الشيء اشتدت خشونته وهو للمبالغة مثل‏:‏ أعشبت الأرض واعشوشبت‏.‏ واخشوشن الرجل تعود لبس الخشن‏.‏ و‏(‏الأخْشَنُ‏)‏ مثل الخشن‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏أُخيشن في ذات الله‏"‏‏.‏ و‏(‏خاشَنَهُ‏)‏ ضد لاينه‏.‏ و‏(‏خَشَّنَ‏)‏ صدره ‏(‏تخشِينا‏)‏ أوغره‏.‏ قلت‏:‏ معنى أوغره أحماه من الغيظ‏.‏ ‏

الخَشِنُ والأَخشَنُ الأَحرشُ من كل شيء قال والحجرَ الأَخْشَن والثِّنايه وجمعه خِشانٌ والأُنثى خَشِنة وخَشْناء أَنشد ابن الأَعرابي يعني جُلَّة التمر وقد لَفَّفا خَشْناءَ ليْسَتْ بوَخشةٍ تُوارِي سماءَ البيتِ مُشْرِفةَ القُتْرِ خَشُنَ خُشْنةً وخَشانة وخُشونة ومَخْشَنة فهو خَشِنَ أَخشَن والمُخاشنة في الكلام ونحوه ورجل أَخشن خَشِن والخُشونة ضد اللين وقد خَشُن بالضم فهو خَشِن واخشَوْشنَ الشيءُ اشتَدَّت خُشونتُه وهو للمبالغة كقولهم أَعشَبت الأَرضُ واعْشَوْشَبتْ والجمع خُشْنٌ قال الراجز تعَلَّمَنْ يا زَيْدُ يا ابنَ زَينِ لأُكْلَةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ وشَرْبتان من عكِيِّ الضَّأْنِ أَلْيَنُ مَسّاً في حَوايا البَطْنِ من يَثْرَبِيّاتٍ قِذاذٍ خُشْنٍ يَرْمي بها أَرْمى من ابنِ تِقْنِ يعني به الجُدُد وفي الحديث أُخَيْشِنُ في ذات الله هو تصغير الأَخشَنِ للخَشِن وتخَشَّنَ واخشَوْشَن الرجلُ ليس الخَشِن وتعوّده أََو أَكله أو تكلم به أَو عاش عَيشاً خَشِناً وقال قولاً فيه خُشونة وفي حديثه عمر رضي الله عنه اخشَوْشنوا في إحدى رواياته وفي حديث الآخر أَنه قال لابن عباس نِشْنِشة من أَخشَن أَي حجرٌ من جبَل والجبال توصف بالخُشونة وفي حديث ظَبْيان ذَنِّبوا خِشانَه الخِشانُ ما خَشُن من الأَرض ومعنى خَشُن دون معنى اخْشَوْشَنَ لما فيه من تكرير العين وزيادة الواو وكذلك كل ما كان من هذا كاعشَوْشَبَ ونحوه واستَخْشَنه وجده خَشِناً وفي حديث علي رضي الله عنه يذكر العلماء الأَتقياء واستَلانوا ما اسْتَخْشَنَ المُتْرَفُون وخاشَنَه خَشُن عليه يكون في القول والعمل وفلان خَشِن الجانب أَي صَعْب لا يُطاق وإنه لذو خُشْنةٍ وخُشونة ومَخْشَنة إذا كان خَشِن الجانب وفي الثوب وغيره خُشونة ومُلاءَة خشْناء فيها خُشونة إما من الجِدَّة وإما من العمل والخَشْناء الأَرض الغليظة وأَرض خَشْناء فيها حجارة ورمل كخَشْاء وكَتيبة خَشْناء كثيرة السلاح وفي حديث الخروج إلى أُحُد فإِذا بكَتيبة خَشْناء أَي كثيرة السلاح خَشِنته ومعشَر خُشْنٌ ويجوز تحريكه في الشعر وأَنشد ابن بري إذاً لَقامَ بنَصْري مَعْشَرٌ خُشُنٌ عندَ الحفيظةِ إنْ ذو لُوثةٍ لانا قال هو مثل فَطِنٍ وفُطُن قال قيس بن عاصم في فُطُنٍ لا يَفْطِنُون لَعَيْبِ جارِهِم وهُمُ لحِفْظِ جِوارِه فُطُنُ وخاشَنْتُه خلاف لايَنْته وخَشَّنْت صدرَه تَخْشيناً أَوْغَرْتُ قال عنترة لعَمري لقد أَعْذَرْت لو تَعْذُرينني وخَشَّنْتُ صَدْراً جَيْبُه لك ناصِحُ والخُشْنة الخُشونة قال حكيم بن مُصعَب تشَكَّى إليَّ الكلبُ خُشْنةَ عَيْشِه وبي مثلُ ما بالكلب أَوْ بِيَ أَكثر وقال شمر اخْشَوْشَنَ عليه صدْرُه وخَشُن عليه صدْرُه إذا وَجَد عليه والخَشْناء والخُشَيْناء بقلة خضراء ورقها قصير مثل الرَّمْرام غير أَنها أَشد اجتماعاً ولها حبٌّ تكون في الرَّوْض والقِيعان سميت بذلك لخُشونتها وقال أَبو حنيفة الخُشَيناء بقلة تَنفَرش على الأَرض خَشْناء في المَسِّ لينة في الفم لها تَلزُّج كتَلزُّج الرِّجْلة ونَوْرتها صفراء كنَوْرة المُرّة وتؤكل وهي مع ذلك مرعى وخُشَيْنة بطن من بطون العرب والنسبة إليهم خُشَنيٌّ وبنو خَشْناء وخُشَين حَيّان وقد سَمَّوْا أَخْشَنَ ومُخاشِناً وخُشَيْناً وخَشِناً وأَخْشَنُ جبل وروى ابن الأََعرابي هذا المثل شِنْشِنة أَعرفها من أَخْشَنَ وفسره بأَنه اسم جبل قال ومن قال أَعرفها من أَخْزَم فهو اسم رجل ... المزيد