أو الصوت: كان ذا بحة وخشونة.

من كان في صوته بحة وخشونة.

فلَان صحلا كَانَ فِي صَوته بحة وَيُقَال صَحِلَ صَوته فَهُوَ صَحِلَ وَهِي صحلة وَهُوَ أصحل وَهِي صحلاء (ج) صَحِلَ

صَحِل الرَّجُلُ بالكسر وصَحِلَ صوتُه يَصْحَل صَحَلاً فهو أَصْحَلُ وصَحِلٌ بَحَّ ويقال في صوته صَحَلٌ أَي بُحُوحة وفي صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وصَفَتْه أُمّ مَعْبَد وفي صوته صَحَلٌ هو بالتحريك كالبُحَّة وأَن لا يكون حادًّا وحديث رُقَيْقَة فإِذا أَنا بهاتفٍ يَصْرُخُ بِصَوْتٍ صَحِل وحديث ابن عمر أَنه كان يَرْفَع صوتَه بالتَّلْبية حتى يَصْحَل أَي يَبَحَّ وحديث أَبي هريرة في نَبْذِ العهد في الحَجِّ فكُنْت أُنادي حَتى صَحِل صوتي قال الراجز فلم يَزَلْ مُلَبِّياً ولم يَزَلْ حتَّى علا الصَّوتَ بُحوحٌ وصَحَل وكُلَّما أَوْفى على نَشْزٍ أَهَلّْ قال ابن بري وقد صَحِلَ حَلْقُه أَيضاً قال الشاعر وقد صَحِلَتْ من النَّوْحِ الحُلُوقُ والصَّحَلُ حِدَّة الصوت مع بَحَحٍ وقال في صفة الهاجرة تُصْحِلُ صَوْتَ الجُنْدُب المُرَنِّم وقال اللحياني الصَّحَلُ من الصِّياح قال والصَّحَل أَيضاً انْشقاق الصوت وأَن لا يكون مستقيماً يزيد مَرَّة ويَسْتقيم أُخْرى قال والصَّحَل أَيضاً أَن يكون في صَدْره حَشْرَجَة ... المزيد

صَحِلَ الرَّجُلُ وصَحِلَ صَوْتُهُ كفَرِحَ صَحَلاً فهُوَ أَصْحَلُ وصَحِلٌ : بَحَّ وفي حديثِ رُقَيْقَةَ : فإِذا أنا بِهَاتِفٍ يَصْرُخُ بِصَوْتٍ صَحِلٍ . وفي حديثِ ابنِ عُمَرَ أَنَّهُ كانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بالتَّلْبِيَةِ حتى يَصْحَلَ أي يَبَحَّ . وفي حديثِ أُمِّ مَعْبَدٍ حينَ وَصَفَتْهُ صَلَّى اللهُ تعَالى عَلَيه وسَلَّم : وفي صَوْتِهِ صَحَلٌ هو كالْبُحَّةِ وأَنْ لا يَكونَ حادّاً . وهو غيرُ عَرَبِيٍّ كَما قَالَهُ ابنُ الأَثِيرِ وغيرُه وإِنْ أَطْلَقَ المُصَنِّفُ فَأوْهَمَ أَنَّهُ عَرَبِيٌّ نَبَّهَ عليْهِ شيخُنا وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ لِبَعْضِ العَرَبِ : فلَمْ يَزَلْ مُلَبّياً ولمْ يَزَلْ حَتًَّى عَلا الصَّوْتَ بُحُوحٌ وصَحَلْ وكُلَّما أَوْفَى عَلى نَشْزٍ أهَلّ وفي حديثِ أبي هُرَيْرَةَ فينَبْذِ العَهْدِ في الحَجِّ : فكنتُ أُنادِي حَتَّى صَحِلَ صَوْتِي . أو صَحِلَ صَوْتُهُ : إذا احْتَدَّ في بَحَحٍ قالَ في صِفَةِ الْهَاجِرَةِ : تَصْحِلُ صَوْتَ الجُنْدُبِ المُرَنِّمِ أو الصَّحَلُ مُحَرَّكَةً : خُشُونَةٌ في الصَّدْرِ كَذا في النُّسَخِ ونَصُّ اللِّحْيانِيِّ : حَشْرَجَةُ الصَّدْرِ وأيضاً انْشِقاقٌ في الصَّوْتِ منْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَقِيمَ عن اللِّحْيانِيِّ أيضاً . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : صَحِلَ حَلْقُهُ : إِذا بَحَّ عن ابنِ بَرِّيٍّ وأَنْشَدَ : وقد صَحِلَتْ مِنَ النَّوْحِ الحُلُوقِ ص د ل صَيْدَلاَنُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وهو : د أو : ع أي : بَلَدٌ أَوْ مَوْضِعٌ وأَنْشَدَ سِيبَوَيه : ضَبَابِيَّةً مُرِّيَّةً حَابِسِيَّةً ... مُنِيفاً بِنَعْفِ الصَّيدَلَيْنِ وَضِيعُها ويُرْوَى : الصَّنْدَلَيْنِ بالنُّونِ وسَيَأْتِي في مَوْضِعِهِ والنِّسْبَةُ إِلَيْهِ : صَيْدَلاَنِيٌّ عَلى الْقِياسِ وصَنْدَلاَنِيٌّ بالنُّونِ بَدَلَ الْيَاءِ وصَيْدَنَانِيٌّ بالنُّونِ بَدَلَ اللاَّمِ ج : صَيادِلَةٌ كصَيارِفَةٍ . ومحمدُ بْنُ داوُدَ الْفَقِيهُ الصَّيْدَلاَنِيُّ الرَّازِيُّ وحَفِيدُهُ أبو العَلاءِ الحُسَيْنُ ابنُ داوُدَ بنِ محمدٍ صَدُوقٌ رَوَى عن ابنِ المُبارَكِ وعنهُ أبو حاتِمٍ الرَّازِيُّ وفي بعضِ النُّسَخِ : وَجَدُهُ وهو غَلَطٌ : مَنْسُوبَانِ إلى بَيْعِ الْعِطْرِ والأَدْوِيَةِ والْعَقاقِيرِ ويُنْسَبُ هكذا أيضاً أبو يَعْلَى حَمْزَةُ بنُ عبدِ العَزِيزِ بنِ المُهَلَّبِ النَّيْسَابُورِيُّ الصَّيْدَلانِيُّ عن أبي حامِدٍ الْبَزَّازِ وعنهُ أبو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ وأبو عُثمانَ الصَّابُونِيُّ وهُوَ الصَّيْدَلَةُ أي بَيْعُ الْعِطارَةِ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الصَّيْدَلُ : حِجَارَةُ الفَضَّةِ نَقَلَهُ شيخُنا عن شُرُوحِ الفَصِيحِ . قلتُ : نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيٍّ عن ابنِ دَرَسْتَوَيْهِ وقالَ : شُبِّهَ بها حِجَارَةُ الْعَقاقِيرِ فنُسِبَ غِلَيْها صَيْدَنَانِيٌّ وصَيْدَلاَنِيٌّ وهو العَطَّارُ وسَيأْتِي في النُّونِ ... المزيد

الصَّحَلُ: صَوْتٌ فيه بُحَّةٌ، صَحِلَ صَوْتُه صَحَلاً، فهو أصْحَلُ الصَّوْتِ.