[مفرد]: ج وُصوم (لغير المصدر):
• مصدر وصَمَ.
• عيب وعار "كان موقف النَّذالة الذي اتَّخذه وصْمًا عليه".
• صَدْع "قناة فيها وُصوم: صدوع في أنبوبها".

يصِم، صِمْ، وَصْمًا وصِمَةً، فهو واصِم، والمفعول مَوْصوم ، وصَم فلانًا : عابَهُ، لطَّخه بقبيح، تنقَّص من قدره "وصَمهُ بالجُبن- وصَم شرفَ العائلة، وصَم حسبَ فلان : ألحق به العار- شرُّ البلادِ مكانٌ لا صديقَ به ... وشرُّ ما يكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمِ". ... المزيد

[و ص م]. (ف: ربا. لازمتع). وَصَّمَ، يُوَصِّمُ، مص. تَوْصِيمٌ وَصَّمَ العَامِلُ: أَصَابَهُ فُتُورٌ وَتَعَبٌ فِي جَسَدِهِ وَصَّمَ الوَلَدَ: كَسَّلَهُ، فَتَّرَهُ وَصَّمَتْهُ الْحُمَّى: آلَمَتْهُ.

[و ص م]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). وَصَمَ، يَصِمُ، صِمْ، مص. وَصْمٌ وَصَمَ سُلُوكَهُ: عَابَهُ. "وَصَمَهُ بِالعَارِ" "وَصَمَهُ بِكُلِّ الصِّفَاتِ الْمُشِينَةِ" وَصَمَ العُودَ: شَقَّهُ دُونَ أَنْ يَتَفَتَّتَ.

[و ص م]. ( مص. وَصَمَ). عَيَّرَهُ بِالوَصْمِ: بِالعَارِ، بِالعَيْبِ.

[و ص م]. (مفع. من وَصَمَ) مَوْصُومٌ بِالْجُبْنِ: مَعِيبٌ مُمَارَسَاتٌ مَوْصُومَةٌ: بِهَا عَيْبٌ مِنَ العُيُوبِ. "وأَحْسَنُ مَا تُوصَفُ بِهِ الكَرَامَةُ عَلَى مَذْهَبِهَا أَنَّهَا كِسْوَةٌ اجْتِمَاعِيَّةٌ ولاَ يَخْلَعُهَا الْمَرْءُ فِي الْمَجَالِسِ ولاَ يَلْبَسُهَا مُمَزَّقَةً أَوْ مُرَقَّعَةً أو مَوْصُومَةً".

1-العود أو العظم: شقه ولم يفترق. 2-الشيء: عابه. 3-الشيء: شده بسرعة.

1-أصابه في جسده فتور وتكسر وتعب. 2-ه: كسله وفتره. 3-ته الحمى: آلمته.

مرض.

ج وصوم. 1-مص. وصم. 2-عيب وعار. 3-عقدة في العود.

‏ ‏(‏الوَصْمُ‏)‏ العيب والعار، يقال‏:‏ ما في فلان ‏(‏وَصْمة‏)‏‏.‏ ‏

الوَصْمُ الصَّدْعُ في العُود من غير بَيْنونةٍ يقال بهذه القَناة وَصْمٌ وقد وَصَمْتُ الشيءَ إذا شَدَدته بسرعة وَصَمه وَصْماً صَدَعه والوَصْمُ العيب في الحَسَب وجمعه وُصومٌ قال أرى المالَ يَغْشى ذا الوُصومِ فلا تُرى ويُدْعى من الأَشْراف أن كان غانيا ورجل مَوْصومُ الحسَبِ إذا كان مَعيباً ووَصَمَ الشيء عابه والوَصْمةُ العيب في الكلام ومنه قول خالد بن صفوان لرجل رَحِم اللهُ أَباك فما رأَيت رجلاً أَسْكَنَ فَوْراً ولا أَبعَد غَوْراً ولا آخَذَ بذَنَبِ حُجّةٍ ولا أَعلمَ بوَصمْةٍ ولا أُبْنةٍ في كلام منه الأُبْنة العيب في الكلام كالوَصْمة وهو مذكور في موضعه والوَصَمُ المرَضُ أَبو عبيد الوَصْمُ العيب يكون في الإنسان وفي كل شيء والوَصْمُ العيب والعار يقال ما في فلانٍ وَصمْة أي عيبٌ قال الشاعر فإنْ تكُ جَرْمٌ ذاتَ وَصْمٍ فإنما دَلَفْنا إلى جَرْمٍ بأَلأَمَ مِن جَرْمِ الفراء الوَصْم العيب وقَناةٌ فيها وَصْمٌ أي صَدع في أُنبوبها والوَصْمةُ الفَتْرة في الجسد ووَصَّمَتْه الحُمَّى فتوَصَّم آلَمَتْه فتأَلَّم أَنشد ثعلب لأَبي محمد الفقعسي لم يَلْقَ بُؤْساً لحمُه ولا دَمُهْ ولم تَبِتْ حُمَّى به تُوَصِّمُهْ ولم يُجَشَّئْ عن طعامٍ يُبْشِمُهْ تَدُقُّ مِدْماكَ الطَّوِيِّ قَدَمُهْ ووصَّمَه فتَّره وكسَّله قال لبيد وإذا رُمْتَ رَحِيلاً فارْتَحِلْ واعْصِ ما يأْمرُ تَوْصيمُ الكَسِلْ الجوهري التَّوْصِيمُ في الجسد كالتَّكْسير والفَتْرة والكسَل وفي الحديث وإن نامَ حتى يُصْبِحَ أصبَح ثقيلاً مُوَصَّماً الوَصْمُ الفَترة والكسَل والتواني وفي حديث فارِعة أُخت أُميَّة قالت له هل تجدُ شيئاً ؟ قال لا إلا تَوْصيماً في جسدي ويروى إلا توْصيباً بالباء وقد تقدم ذكره وفي كتاب وائل بن حُجْر لا تَوْصِيم في الدِّين أي لا تَفْتُروا في إقامةِ الحُدود ولا تُحابوا فيها ... المزيد

الوَصْمُ: صَدْعٌ أو كَسْرٌ غَيْرُ بائنٍ في العَظْم وغيرِه، وَجَمْعُه وُصُوْم، وقد وُصِمَ الرُمْحُ فهو مَوْصُوْم. وأصْلُ الوَصْمِ: العُقْدَةُ في العُوْدِ أو العَيْبُ فيه. ورَجُلٌ مَوْصُوْمُ الحَسَبِ: في حَسَبِه وَصْمٌ. وأَجِدُ تَوْصِيْماً في جَسَدي: أي تَكْسِيْراً، و وَصمَتْه الحُمّى. ووَصَمَ المَشْيَ يَصِمُ: أي أسْرَعَ فيه وشَددَه.