[مفرد]: مصدر نكَصَ/ نكَصَ على/ نكَصَ عن.

نكَصَ على/ نكَصَ عن يَنكُص ويَنكِص، نَكْصًا ونُكوصًا، فهو ناكِص، والمفعول مَنْكوص ، نكَصه على عقبيه : ردّه. ، نكَص على عَقِبَيْه : رجع عمَّا كان عليه من خير " {فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ}: المراد كفّ الشَّيطانُ عن وسوسته، رجع عمّا اعتزمه- {فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ}: ترجعون عن الحَقِّ". ، نكَص عن الأمر : أحجَم وامتنع "نكَص عن تحمُّل المسئوليَّة- نكَص العاقل عن مساندة الظَّالم- لم ينكِص عن مقاومة المستعمرين". ... المزيد

[ن ك ص]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَكَصَ، يَنْكُصُ، مص. نَكْصٌ، نُكُوصٌ نَكَصَ عَنِ الأَمْرِ: أَحْجَمَ عَنْهُ، كَفَّ وَامْتَنَعَ عَنْهُ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ: رَجَعَ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ، تَرَاجَعَ.

[ن ك ص]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). نَكَّصَ، يُنَكِّصُ، مص. تَنْكِيصٌ. نَكَّصَهُ فِي أَمْرِهِ: جَعَلَهُ يَنْكُصُ، أَيْ يَرْجِعُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ.

1-على عقبيه: رجع عما كان عليه. ويكون النكوص عن الخير بخاصة. 2-عن الأمر: كف عنه وأحجم وامتنع.

ه: جعله ينكص.

نكصا ونكوصا رَجَعَ إِلَى خلف وَعَن الْأَمر أحجم وَيُقَال نكص على عَقِبَيْهِ رَجَعَ عَمَّا كَانَ قد اعتزمه وأحجم عَنهُ

‏ ‏(‏النُّكُوصُ‏)‏ الإحجام عن الشيء، يقال‏:‏ نَكَصَ على عقبيه أي رجع وبابه نصر ودخل وجلس‏.‏ ‏

النُّكُوصُ الإِحْجامُ والانْقِداعُ عن الشيء تقول أَرادَ فلانٌ أَمراً ثم نَكَصَ على عَقِبَيْه ونَكَصَ عن الأَمر يَنْكِصُ ويَنْكُصُ نَكْصاً ونُكوصاً أَحْجَم قال أَبو منصور نَكَصَ يَنْكُصُ ويَنْكِصُ ونَكَصَ فلانٌ عن الأَمر ونَكَفَ بمعنى واحد أَي أَحْجَم ونَكَصَ على عقبيه رجع عما كان عليه من الخير ولا يقال ذلك إلا في الرجوع عن الخير خاصة ونَكَصَ الرجلُ يَنْكِصُ رجعَ إِلى خَلْفِه وقوله عزّ وجلّ وكنتم على أَعقابكم تَنْكِصُون فسر بذلك كله وقرأَ بعض القراء تنكُصون بضم الكاف وفي حديث عليّ رضي اللّه عنه وصِفِّين قَدَّمَ للوَثْبة يَداً وأَخَّرَ للنُّكُوصِ رِجْلاً النُّكُوص الرجوعُ إِلى وراء وهو القَهْقَرَى

النُّكُوْصُ: الإِحْجامُ والانْقِدَاعُ عن الشَّيْءِ، نَكَصَ يَنْكُصُ.