[مفرد]: ج مفاهيمُ:
• اسم مفعول من فهِمَ.
• معنى، فِكْرة عامة، مجموع الصفات والخصائص الموضحة لمعنى كُلِّيّ "هناك اختلاف حول مفهوم القوامة/ الشهامة/ الحريّة- كان له مفهوم مُختلف في السياسة- مفهوم نصّ/ كلمة/ مقال/ كتاب". ، مفهوم الشَّيء : (سف) شيء يُفهم فقط من خلال العقل وليس بالحواسّ.

[ف هـ م]. (مفع. من فَهِمَ) مَفْهُومُ التُّرَاثِ: مَجْمُوعُ الصِّفَاتِ والخَصَائِصِ الْمُوَضِّحَةِ لِمَعْنَاهُ ومَدْلُولِهِ اِخْتَلَفَتْ مَفَاهِيمُهُمْ حَوْلَ تَحْدِيدِ قِيمَةِ العَمَلِ الفَنِّيِّ: تَصَوُّرَاتُهُمْ، مَعَايِيرُهُمْ.

(فهم) 1-مف. 2-معنى، ما يفهم من الشيء. 3-معرفة.

مَجْمُوع الصِّفَات والخصائص الْمُوَضّحَة لِمَعْنى كلي ويقابله الماصدق (مج)

من فهم : الصورة الذهنية للألفاظ . وهو على أنواع : 1) مفهوم الأولى : ثبوت حكم الأصل في الفرع لكون العلة فيه أظهر . 2) مفهوم الموافقة : أن يكون المسكوت عنه موافقا للمنطوق في الحكم ، ويسمى ب ( فحوى الخطاب) . 3) مفهوم المخالفة : أن يكون المسكوت عنه مخالفا للمنطوق في الحكم ويسمى ب‍ ( دليل الخطاب) . 4) مفهوم العدد : أن يقترن بعام عدد نحو ( لا تحرم المصة ولا المصتان ) . 5) مفهوم الصفة : أن يقترب بعام صفة خاصة . 6) مفهوم الشرط : أن يقترن بعام شرط خاص . 7) مفهوم اللقب : تخصيص اسم غير مشتق بحكم . 8) مفهوم الغاية : أن يقترن بعام ما يدل على الغاية نحو { ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ و} .

قال الفاضل اليزدي *: اعلم أن ما يستفاد من اللفظ باعتبار أنه [فهم منه: يسمى مفهوما، وباعتبار أنه] قصد منه يسمى: معنى، وباعتبار أن اللفظ دال عليه، يسمى مدلولا.ولا يخفى أنها فروق اعتبارية.