[مفرد]: ج عَدَوات وعَدْوات: اسم مرَّة من عدا/ عدا عن: خَطوة "هو منِّي عَدْوة فرس: مسافة خطوة من خطوات الفرس".

[مفرد]: ج عُدُوات وعُدْوات وعِدَاء وعُدًى وعِدًى: جانب، شاطئ "عُدْوة الوادي/ النَّهر- {إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى}: والعُدْوة هنا جانب الوادي القريب من المدينة المنوَّرة". ... المزيد

1. ظَلَّ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ مِنْ عُدْوَةٍ: مِنْ مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ عُدْوَةُ الْوَادِي: شَاطِئُهُ، جَانِبُهُ.الأنفال آية 42 إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالعُدْوَةِ الْقُصْوَى (قرآن).

1-المرة من عدا. 2- مكان مرتفع. 3-شاطىء النهر وجانبه.

1-مكان بعيد. 2- مكان مرتفع. 3-شاطىء النهر وجانبه.

ج عداء وعدى وعدوات. 1-مكان مرتفع. 2-شاطىء واد وجانبه.

الْمَكَان الْمُرْتَفع وشاطئ الْوَادي وجانبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذْ أَنْتُم بالعدوة الدُّنْيَا وهم بالعدوة القصوى} (ج) عدى وعداء

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «رَكَنَ» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: وثق به
الصواب والرتبة: -رَكَنَ إلى عدوّه [فصيحة]-رَكَنَ على عدوّه [صحيحة]
التعليق:الفعل «ركن» يتعدَّى بحرف الجرّ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يكون تصحيح المثال المرفوض على تضمين «رَكَن» معنى الفعل «اعتمد» أو «استند» المتعدّيين بـ «على».

الحكم: مرفوضة
السبب: لضبط عين الفعل بالكسر.
المعنى: تمكن منه
الصواب والرتبة: -قَدَرَ على عَدُوِّه [فصيحة]-قَدِر على عَدُوِّه [فصيحة]
التعليق:ورد الفعل «قدر» في المعاجم بفتح العين وكسرها في الماضي، فهو من بابي «ضرَب وفرِح»، وإن كان الفتح هو الأشهر.

[مفرد]: ج عُدَد:
• استعداد وتأهُّب "كُنْ على عُدَّة دائمًا".
• ما يُعَدُّ لأمرٍ ما "كان العدُوُّ أكثر منَّا عددًا وعُدَّةً- {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً} " ، أعدَّ للأمر عُدَّته : تهيَّأ له واستعدَّ.
• (سك) ما يحتاج إليه المجاهدون من الزّاد والسّلاح استعدادًا للحرب.
• أدوات المِهَن وآلاتها "عُدَّة النَّجَّار/ السَّبّاك/ البنَّاء".

[مفرد]: ج عِدَد: مقدار ما يُعَدّ، إحصاء، عَدَد "عِدَّتهم عشرون- عِدّةُ أماكن/ كُتب- {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عِدَّةً} [ق]: جماعة قلَّت أو كثُرت- {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} " ، عِدَّة مرَّات : مرارًا. ، عِدَّة المرأة : (فق) مُدَّة حدَّدها الشَّرع تقضيها المرأةُ دون زواج بعد طلاقها أو وفاة زوجها "قضت المرأةُ عِدَّتها- {فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} ". ... المزيد

[مفرد]: ج عِدات (لغير المصدر):
• مصدر وعَدَ1.
• وَعْد؛ ما يقطع من عهد في الخير والشَّرّ، التزام باحترام عهد والتَّقيُّد به بأمانة.

[ع د د] كُونُوا عَلَى عُدَّةٍ: كُونُوا عَلَى اسْتِعْدَادٍ وَأُهْبَةٍ. "عَدَّ لِلأَمْرِ عُدَّتَهُ" عُدَّةُ الْجَيْشِ: عَتَادُهُ وَآلاَتُهُ الْحَرْبِيَّةُ عُدَّةُ الْفَرَسِ: سَرْجُهَا عُدَّةُ الْبَنَّاءِ وَالنَّجَّارِ وَالصَّيَّادِ: آلاَتُهُمْ وَمَا يَحْتَاجُونَهُ لِعَمَلِهِمْ. "صَيَّرَ الْعِلْمَ عُدَّةً لِيَوْمِ الشِّدَّةِ". ... المزيد

[ع د د] بَقِيَ عِدَّةَ أَشْهُرٍ بِالْمَدِينَةِ: أَيْ عَدَداً مِنَ الشُّهُورِ. "قَرَأَ عِدَّةَ كُتُبٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ" عِدَّةُ الْمَرْأَةِ: الفَتْرَةُ الزَّمَنِيَّةُ الَّتِي يَحْرُمُ عَلَيْهَا أَنْ تَتَزَوَجَّ فِيهَا بَعْدَ طَلاَقٍ أَوْ وَفَاةِ زَوْجِهَا الأَوَّلِ.

ج عدد. 1-إستعداد: «الجيش على عدة». 2-ما أعده الإنسان لوقت الحاجة. 3-بثر أو حبة في الوجه. 4-«عدة الفرس»: سرجها. 5-«عدة النجار أو الحداد أو غيرهما»: آلات عمله.

(وعد) 1-مص. وعد. 2-وعد.

ج عدد. 1-جماعة: «عدة أقلام، عدة أصحاب». 2-مقدار ما يعد. 3-«عدة المرأة»: أيام حدادها على زوجها.

العَيْدَهُ السَّيِّءُ الخُلُقِ من الناس والإِبل وفي التهذيب من الإِبل وغيره قال رُؤْبَةُ أَو خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُدَّهِ وخَبْطَ صِهْمِيمِ اليَدَيْنِ عَيْدَهِ أَشْدَقَ يَفْتَرُّ افْتِرارَ الأَفْوَهِ وقيل هو الرجل الجافي العزيزُ النَّفْسِ ويقال فيه عَيْدَهِيَّةٌ وعُنْدُهِيَّةٌ وعُنْجُهِيَّةٌ وعَجْْرَفِيَّةٌ وشُمَّخْزَةٌ إِذا كان فيه جفاء ويقال فيه عَيْدَهِيَّةٌ وعَيْدَهَةٌ أَي كِبْرٌ وقيل كِبْرٌ وسوء خُلُقٍ وكل مَنْ لا ينقاد للحق ويَتَعَظَّمُ فهو عَيْدَهٌ وعَيْداهٌ وأَنشد بعضهم وإِنِّي عَلى ما كانَ من عَيْدَهِيَّتي ولُوثَةِ أَعْرابِيَّتي لأَريبُ العَيْدَهِيَّةُ الجفاء والغلظ وقال هَيْهاتَ إِلاَّ عَلى غَلْباءَ دَوْسَرَةٍ تَأْوِي إِلى عَيْدَهٍ بالرَّحْلِ مَلْمُومِ ... المزيد

العَيدهُ: السيءُ الخُلُق من الإبل. وفيه عَيْدَهَيّةٌ : أي جَفاء.