[ن ص ت]. (فا. من أَنْصَتَ). مُنْصِتٌ إِلَى الْمُتَحَدِّثِ بِاهْتِمَامٍ بَالِغٍ: مُسْتَمِعٌ بِانْتِبَاهٍ. "جَلَسَ يَتَحَدَّثُ وَالقَوْمُ مُنْصِتُونَ كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرُ". (أ. أمين).

[مفرد]: مصدر نصَتَ/ نصَتَ لـ.

نصَتَ لـ يَنصِت، نَصْتًا، فهو ناصِت، والمفعول مَنْصُوت له ، نصَت لنصائح جدِّه : أصغَى، سكت مُستمعًا لها بانتباه "نصت للشَّرح- ناصتٌ جيِّد".

[ن ص ت]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَصَتُّ، أَنْصِتُ، اِنْصِتْ، مص. نَصْتٌ. نَصَتَ التِّلْمِيذُ لِمُعَلِّمِهِ: أَنْصَتَ، سَكَتَ مُسْتَمِعاً. "يَنْصِتُونَ لآيَاتٍ مِنَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ".

[ن ص ت]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَنْصَتْتُ، أُنْصِتُ، أَنْصِتْ، مص. إِنْصاتٌ أَنْصَتَ لِكَلامِهِ باهْتِمامٍ بالِغٍ: اِسْتَمَعَ إِلَيْهِ وَأَحْسَنَ الاسْتِماعَ. الأعراف آية 204وَإِذا قُرِئَ القُرْآنُ فاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا (قرآن) أَنْصَتَ الْمُتَحَدِّثَ: أَسْكَتَهُ. "لَمْ يَكُنْ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُنْصِتَهُ".

[ن ص ت]. (ف: خما. لازم). تَنَصَّتْتُ، أتَنَصَّتُ، مص. تَنَصُّتٌ تَنَصَّتَ الْمُخْبِرُ لَهُ: تَسَمَّعَ تَنَصَّتَ الرَّجُلُ: تَكَلَّفَ الاسْتِمَاعَ لِلْحَدِيثِ.

[ن ص ت]. (مص. تَنَصَّتَ). تَجَنَّبَ التَّنَصُّتَ عَلَى النَّاسِ: التَّسَمُّعَ.

[ن ص ت]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْتَصَتْتُ، أَنْتَصِتُ، اِنْتَصِتْ، مص. اِنْتِصاتٌ. اِنْتَصَتَ لَهُ: نَصَتَ، سَكَتَ مُسْتَمِعاً.

[ن ص ت]. (مص. أَنْصَتَ). الإِنْصاتُ لِلْمُتَحَدِّثِ: الاسْتِماعُ إِلَيْهِ بانْتِباهٍ.

له: سكت مستمعا لحديثه.

لَهُ نصتا سكت مستمعا

‏ ‏(‏الإِنْصَاتُ‏)‏ السكوت والاستماع تقول‏:‏ ‏(‏أَنْصَتَهُ‏)‏ و‏(‏أَنْصَتَ‏)‏ له‏.‏ قال الشاعر‏:‏ إذا قالت حذام فأنصتوها *** فإن القول ما قالت حذام ويروى‏:‏ فصدقوها‏.‏ ‏

نَصَتَ الرجلُ يَنْصِتُ نَصْتاً وأَنْصَتَ وهي أَعْلى وانْتَصَتَ سكَتَ وقال الطرماح في الانْتِصاتِ يُخافِتْنَ بعضَ المَضْغِ من خَشْيةِ الرَّدَى ويُنْصِتْنَ للسَّمْعِ انْتِصاتَ القَناقِنِ يُنْصِتْنَ للسمع أَي يَسْكُتْنَ لكي يَسْمَعْنَ وفي التنزيل العزيز وإِذا قُرئ القرآنُ فاسْتَمِعُوا له وأَنْصِتُوا قال ثعلب معناه إِذا قرأَ الإِمام فاستمعوا إِلى قراءَته ولا تتكلموا والنُّصْتةُ الاسم من الإِنْصاتِ ومنه قول عثمان لأُم سلمة رضي الله عنهما لكِ عليَّ حَقُّ النُصْتةِ وأَنْصَتَه وأَنْصَتَ له مثل نَصَحَه ونَصَحَ له وأَنْصَتُّه ونَصَتُّ له مثل نَصَحْتُه ونَصَحْتُ له والإِنْصاتُ هو السكوتُ والاسْتِماعُ للحديث يقول أَنْصِتُوه وأَنْصِتُوا له وأَنشد أَبو علي لوُشَيْمِ بن طارقٍ ويقال للُحَيْمِ بن صَعْبٍ إِذا قالت حَذامِ فأَنْصِتُوها فإِنَّ القولَ ما قالَتْ حَذامِ ويروى فَصَدِّقُوها بدل فأَنْصِتوها وحَذامِ اسم امرأَة الشاعر وهي بنتُ العَتِيكِ بن أَسْلَم بن يَذْكُرَ بن عَنزَة ويقال أَنْصَتَ إِذا سَكَتَ وأَنْصَتَ غيرَه إِذا أَسْكَتَه شمر أَنْصَتُّ الرجل إِذا سَكَتَّ له وأَنْصَتُّه إِذا أَسْكَتَّه جعله من الأَضداد وأَنشد للكميت صَهٍ أَنْصِتُونا بالتَّحاوُرِ واسْمَعُوا تَشَهُّدَها من خُطْبةٍ وارْتِجالِها أَراد أَنْصِتُوا لنا وقال آخر في المعنى الثاني أَبوكَ الذي أَجْدَى عَليَّ بنَصْرِه فأَنْصَتَ عَنِّي بعدَه كُلَّ قائل قال الأَصمعي يريد فأَسْكَتَ عني وفي حديث الجمعة وأَنْصَتَ ولم يَلْغُ أَنْصَتَ يُنْصِتُ إِنْصاتاً إِذا سَكَتَ سُكوتَ مُسْتَمع وقد أَنْصَتَ وأَنْصَتَه إِذا أَسْكَته فهو لازم ومُتَعَدٍّ وفي حديث طلحة قال له رجل بالبصرة أَنْشُدُك اللهَ لا تكن أَوَّلَ من غَدَر فقال طلحة أَنْصِتُوني أَنْصِتُوني قال الزمخشري أَنْصِتُوني من الإِنْصاتِ قال وتَعَدِّيه بإِلى فحذفه أَي اسْتَمِعُوا إِليَّ وأَنْصَتَ الرجلُ للَّهْو مالَ عن ابن الأَعرابي ... المزيد

الإنْصَاتُ: السكُوْتُ لاسْتِماعِ الحَدِيثِ، تقول: أنْصَتَ يُنْصِتُ إنْصَاتاً، وأَنْصَتُّه وأنْصَتُ له، كما يُقال نَصَحْتُه ونَصَحْتُ له. وقَوْلُه: إذا قالتْ حَذَامِ فأنْصِتُوها أي أنْصِتُوا لها واسْتَمِعُوا.