الحكم: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.
الصواب والرتبة: -رَكَلات الجزاء [فصيحة]-رَكْلات الجزاء [صحيحة]
التعليق:الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

[مفرد]: مصدر ركَلَ.

يركُل، رَكْلاً، فهو راكِل، والمفعول مَرْكول ، ركَل فلانًا / ركَل الدَّابَّةَ : ضربه أو ضربها برِجْلِه "ركَل جَنْبَ فُلان، ركَل الفرسَ : ضربه برِجْلٍ واحدة ليعدو، ركلت الخيلُ الأرضَ : ضربتها بحوافرها". ... المزيد

[ر ك ل]. (ف: ثلا. متعد). رَكَلْتُ، أَرْكُلُ، اُرْكُلْ، مص. رَكْلٌ رَكَلَ الحِمارَ: ضَرَبَهُ بِرِجْلٍ واحِدَةٍ لِيَنْطَلِقَ في سَيْرِهِ لا تَرْكُلِ الوَلَدَ: لا تَضْرِبْهُ بِرِجْلِكَ، لاَ تَرْفَسْهُ.

[ر ك ل]. (مص. رَكَلَ). أَشْبَعَهُ رَكْلاً وَضَرْباً: أَيْ كانَ يَرْكُلُهُ بِرِجْلِهِ وَيَضْرِبُهُ بِيَدِهِ.

[ر ك ل]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَرَكَّلْتُ، أَتَرَكَّلُ، تَرَكَّلْ، مص. تَرَكُّلٌ تَرَكَّلَ بِمِجْرَفَتِهِ أَوْ عَلَيْهَا: ضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ لِتَدْخُلَ فِي الأَرْضِ تَرَكَّلَتِ الأَرْضُ: ضَرَبَتْهَا حَوَافِرُ الدَّوَابِّ.

[ر ك ل]. (ف: ربا. متعد). رَاكَلْتُ، أُرَاكِلُ، رَاكِلْ، مص. مُرَاكَلَةٌ. رَاكَلَ زَمِيلَهُ: ضَارَبَهُ بِرِجْلِهِ.

[ر ك ل]. (اِسْمُ الْمَرَّةِ مِنْ رَكَلَ). قالَ الأَعْرابِيُّ لأَرْكُلَنَّكَ رَكْلَةً لاَ تَأْكُلُ بَعْدَها أَكْلَةً: أَيْ لأَضْرِبَنَّكَ بِرِجْلِي ضَرْبَةً قاضِيَةً.

[ر ك ل] . (ف: خما. لازم). تَرَاكَلَ، يَتَرَاكَلُ، مص. تَرَاكُلٌ. يَتَرَاكَلُ الأَوْلاَدُ: يُسَدِّدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلآخَرِ ضَرَبَاتٍ بِالرِّجْلِ، أَيْ يَرْكُلُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.

[ر ك ل]. (مص. تَرَاكَلَ). تَرَاكُلُ الأَوْلاَدِ: تَسْدِيدُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لِلآخَرِ ضَرَبَاتٍ بِالرِّجْلِ، أَيْ رَكْلُ بَعْضِهِمْ بَعْضاً .

1-ه: ضربه برجله. 2-الدابة: ضربها برجله لتعدو.

1-ه: ضربه برجله. 2-ت الدواب الأرض: ضربتها بحوافرها.

1-مص. ركل. 2-نبات الكراث.

الرَّكل ضَرْبُك الفرسَ برِجْلِك ليَعْدُوَ والرَّكْل الضرب برجلْ واحدة رَكَلَهُ يَرْكُله رَكْلاً وقيل هو الركض بالرِّجل وتَرَاكَلَ القومُ والمِركَل الرِّجْل من الراكب والمَرْكَل الطريق والمَرْكَل من الدابة حيث تُصيب برِجْلك الجوهري مَراكِلُ الدابة حيث يَرْكُلها الفارس برجله إِذا حركه للرَّكْض وهما مَرْكَلان قال عنترة وحَشِيَّتي سَرْجٌ على عَبْل الشَّوَى نَهْدٍ مراكِلُه نَبِيلِ المحْزِم أَي أَنه واسع الجوف عظيم المراكل والمَرْكَلانِ من الدابة هما موضعا القُصْرَيَيْن من الجنبين ولذلك يقال فَرَس نَهْدُ المَراكِل والتَّرَكُّل كما يَحْفِر الحافر بالمِسْحاة إِذا تَرَكَّل عليها برِجْله وأَرض مُرَكَّلة إِذا كُدَّت بحوافر الدواب ومنه قول امرئ القيس يصف الخيل مِسَحٌّ إِذا ما السابحاتُ على الوَنَى أَثرْنَ الغُبارَ بالكَدِيد المُرَكَّل وفي الحديث فرَكَله برجله أَي رَفَسه وفي حديث عبد الملك أَنه كتب إِلى الحَجّاج لأَرْكُلَنَّكَ رَكْلة وتَرَكَّل الحافرُ برِجْله على المِسْحاة تَوَرَّك عليها بها قال الأَخطل يصف الخَمْر رَبَتْ ورَبَا في كَرْمها ابنُ مَدِينة يَظَلُّ على مِسْحاته يَترَكَّل وتَرَكَّل الرجُلُ بِمِسْحاته إِذا ضربها برِجْله لتدخل في الأَرض والرَّكْل الكُرَّاث بلغة عبد القيس قال أَلا حَبَّذا الأَحساءُ طِيبُ ترابها ورَكْلٌ بها غادٍ علينا ورائح وبائعه رَكَّال ومَرْكَلانُ موضع ... المزيد

الرَّكْلُ : ضَرْبُكَ الْفَرَسَ بِرِجْلِكَ لِيَعْدُوَ وأيضاً : الضَّرْبُ بِرِجْلٍ واحِدَةٍ رَكَلَهُ يَرْكُلُهُ رَكْلاً وقيل : هو الرَّكْضُ بالرِّجْلِ وقيلِ : هو الرَّفْسُ وقيل : الضَّرْبُ بالأرْجُلِ وتقولُ : لأَرْكُلَنَّكَ رَكْلَةً لا تَأْكُلُ بَعْدَها أَكْلَةً قد تَرَاكَلَ القَوْمُ والصَّبْيانُ : رَكَلُوا بَعْضُهُم بَعْضاً بأَرْجُلِهِم . والرَّكْلُ : الْكُرَّاثُ وهو الطِّيطَانُ عن ابنِ الأعْرابِيِّ وخَصَّهُ ابنُ دُرَيْدٍ بِلُغَةِ عبدِ القَيْسِ ومثلُه في الكامِل للمُبَرِّد قال الشاعِرُ : ألاَ حَبَّذَا الأَحْساءُ طِيبُ تُرابِهَا ... ورَكْلٌ بها غَادٍ عليْنا ورَائِحُ وَبائِعُهُ رَكَّالٌ كشَدَّادٍ والرَّكْلَةُ : الْحُزْمَةُ مِنَ الْبَقْلِ . والمِرْكَلُ كمِنْبَرٍ : الرَّجُلُ هكذا وفي النُّسَخِ والصَّوابُ بكَسْرِ الرَّاءِ وسُكونِ الجِيمِ وخَصَّهُ في اللِّسانِ برِجْلِ الرَّاكِبِ . والمَرْكَلُ كمَقْعَدٍ : الطَّرِيقُ لنَّه يُضْرَبُ بالرِّجْلِ . والمَرْكَلُ أيضاً : حيثُ تُصِيبُهُ بِرِجْلكَ منَ الدَّابَّةِ إذا حَرَّكْتَه للرَّكْضِ وهما مَرْكَلان والجَمْعُ مَرَاكِلُ قال عَنْتَرَةُ : وحَشِيَّتِي سَرْجٌ على عَبْلِ الشَّوَى ... نَهْدٍ مَراكِلُهُ نَبِيلِ المَحْزِمِ أي أنَّهُ واسِعُ الجَوْفِ عظيمُ المَراكِلِ . وأَرْضٌ مُرَكَّلَةٌ كمُعَظَّمَةٍ : كُدَّتْ بِحَوافِرِ الدَّابَّةِ منه قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ يَصِفُ فَرَساً : مِسَحٌّ إذا ما السَّابِحاتُ علَى الْوَنَى أَثَرْنَ الغُبارَ بالكدِيدِ المُرَكَّلِ وتَرَكَّلَ الرَّجُلُ بِمِسْحَاتِهِ إذا ضَرَبها بِرِجْلِهِ وتَوَرَّكَ عليها لِتَدْخُلَ في الأَرْضِ قال الأَخْطَلُ : يَظَلُّ علَى مِسْحاتِهِ يَتَرَكَّلُ ومَرْكَلانُ : ع عن ابنِ دُرَيْدٍ زَعَمُوا . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : المُرَاكَلَةُ : التَّراكُلُ وقد رَاكَلَ الصَّبِيُّ صاحِبَهُ ... المزيد

الرَّكْلُ: الضَّرْبُ برِجْلً واحدَةٍ. والمَرْكَلاَنِ من الدابَّةِ: مَوْضِعا القُصْرَيَيْن من الجَنْبَيْن، يُقال: هو نَهْدُ المَرَاكِلَ. والمُتَرَكلُ: الرَّجُلُ الراكِلُ. والحافِرُ يَتَرَكَلُ بالمِسْحَاةِ عند الحَفْرِ. والرَّكْلُ: الكُرّاثُ بلُغَةِ عَبْدِ القَيْس. والركّالُ: الذي يَبِيْعُه.