[مفرد]:
• مصدر سخُفَ.
• تفاهة وكلام فارغ لا فائدة منه "بلغ من السّخافات الحدّ الأقصى".

[س خ ف]. (مص. سَخُفَ) ظَهَرَتْ سَخَافَتُهُ" : ضُعْفُ عَقْلِهِ أظْهَرَ سَخَافَةً: حَقَارَةً، دَنَاءةً، خِسَّةً، هَزَالَةً. "أبَانَ عَنْ سَخَافَتِهِ".

1-مص. سخف. 2-ضعف العقل ورقته. 3-ضعف في كل شيء.

[مفرد]: مصدر سخُفَ.

يَسخُف، سَخافَةً وسُخْفًا، فهو سَخِيف ، سخُف الشَّخصُ : سمِج، ضعُف عقلُه "سخُف عقلُه فسخُفت آراؤُه، سخُف سلوكه : صار غير مقبول لطيشه وحمقه". ، سخُف الشَّيءُ : رقّ وضعُف "سخُف الثوبُ: رقّ نسجُه". ... المزيد

يُسخِّف، تسخيفًا، فهو مُسخِّف، والمفعول مُسخَّف (للمتعدِّي) ، سخَّف الرَّجلُ : كان سخيفًا. ، سخَّف الكِبَرُ عقلَه : أضعفه. ، سخَّف رأيَ فلان : نسبه إلى السُّخْف.

[س خ ف]. (ف: ربا. متعد). سَخَّفَ، يُسَخِّفُ، مص. تَسْخِيفٌ سَخَّفَهُ أمَامَ الجُمْهُورِ: جَعَلَهُ سَخِيفاً، تَافِهاً سَخَّفَهُ الجُوعُ: أَضْعَفَهُ.

[س خ ف]. (ف: ثلا. لازم). سَخُفَ، يَسْخُفُ، مص. سُخْفٌ، سَخَافَةٌ، 1. سَخُفَ عَقْلُهُ: كَانَ ضَعِيفَ العَقْلِ سَخُفَ الثَّوْبُ: كَانَ رَقِيقَ النَّسْجِ.

[س خ ف]. (مص. سَخُفَ). أبَانَ عَنْ سُخْفِهِ: عَنْ بَلاَدَتِهِ وَبَلاَهَتِهِ، عَنْ ضَعْفِ عَقْلِهِ. "مَا هَذَا السُّخْفُ يَا تُرَى ".

[س خ ف]. (ف: ربا. متعد).سَاخَفَ ،يُسَاخِفُ، مص. مُسَاخَفَةٌ. سَاخَفَ جَارَهُ: سَاعَدَهُ علَى حُمْقِهِ.

[س خ ف]. (صِيغَةُ فَعِيل) قَدَّمَ رَأْياً سَخِيفاً: تَافِهاً ضَعِيفاً لاَ قِيمَةَ لَهُ رَجُلٌ سَخِيفٌ: تَافِهٌ، أَبْلَهُ، مَعْتُوهٌ. "هُوَ سَخِيفُ العَقْلِ" يَكْتُبُ بِأُسْلُوبٍ سَخِيفٍ: ضَعِيفٍ، هَزِيلٍ، تَرَاكِيبُهُ مُهَلْهَلَةٌ.

1-كان ضعيف العقل رقيقه. 2-الشيء: كان رقيقا ضعيفا. 3-العقل: ضعف.

1-ه: جعله سخيفا. 2-ه: نسبه إلى السخف. 3-ه الجوع أو نحوه: أضعفه.

1-رقة العيش. 2-ضعف العقل ورقته.

1-مص. سخف. 2-ضعف العقل ورقته.

الشَّيْء سخفا وسخفة وسخافة رق وَضعف يُقَال سخف الثَّوْب رق نسجه وسخف الْعقل ضعف فَهُوَ سخيف وَهِي سخيفة يُقَال رَأْي سخيف وثوب سخيف

‏ ‏(‏السُّخْفُ‏)‏ بوزن القفل رقة العقل وبابه طرب فهو ‏(‏سَخِيفٌ‏)‏‏.‏ ‏

السخْفُ والسَّخْفُ والسَّخافةُ رِقَّةُ العقل سَخُفَ بالضم سَخافةً فهو سَخِيفٌ ورجل سَخِيف العَقلِ بَيِّنُ السَّخْفِ وهذا من سُخْفةِ عَقْلِك والسَّخْفُ ضَعْف العقل وقالوا ما أَسْخَفَه قال سيبويه وقع التعجب فيه ما أَفْعَلَه وإن كان كالخُلُق لأَنه ليس بِلَوْنٍ ولا بِخِلْقةٍ فيه وإنما هو من نُقْصانِ العقل وقد ذكر ذلك في باب الحُمْق وساخَفْتُه مثل حامَقْته وسَخُفَ السِّقاءُ سُخْفاً وهَى وثَوْبٌ سَخِيفٌ رقيق النسْج بَيِّنُ السَّخافةِ والسَّخافة عامٌ في كل شيء نحو السَّحاب والسَّقاء إذا تَغَيَّرَ وبَليَ والعُشْبِ السَّخيفِ والرجلِ السخِيفِ وسَحاب سَخيف رقيق وكلُّ ما رَقَّ فقد سَخُفَ ولا يكادون يستعملون السُّخْفَ إِلا في رِقة العقل خاصّة وسَخْفة الجوعِ رِقَّتُه وهُزالُه وفي حديث إسلام أَبي ذر أَنه لَبِثَ أَياماً فما وجد سَخْفةَ الجوع أَي رقته وهزاله ويقال به سخفة من جوع أَبو عمرو السخف بالفتح رِقَّةُ العيش وبالضم رقة العقل وقيل هي الخفَّة التي تعتري الإنسان إذا جاع من السخف وهي الخفة في العقل وغيره وأَرض مَسْخَفةٌ قليلة الكلإِ أُخِذ من الثوب السَّخِيفِ وأَسْخَفَ الرجلُ رَقَّ مالُه وقَلَّ قال رؤبة وإن تَشَكَّيْت من الإسْخاف ونَصْل سَخِيفٌ طويل عَريض عن أَبي حنيفة والسَّخْفُ موضع ... المزيد

السَّخْفُ بالفَتْحِ : رِقَّةُ الْعَيْشِ عن أَبي عَمْروٍ . السُّخْفُ بِالضَّمِّ عنه أَيضاً والْفَتْحِ عن غيرِه . السُّخْفَةُ : كَقُرْصَةٍ والسَّخَافَةُ مِثْلُ سَحَابَةٍ : رِقَّةُ العَقْلِ وغَيْرِهِ وقيل : هي الخِفَّةُ التي تَعْتَرِي الإنْسَانَ إذا جاع وقد سَخُفَ الرَّجُلُ كَكَرُمَ سَخَافَةً : فهو سَخِيفٌ ويقال : السُّخْفَةُ : ضَعْفُ العَقْلِ وقيل : نُقْصَانُه . وسَخْفَةُ الْجُوعِ بالفَتْحِ ويُضَمُّ : رِقَّتُهُ وهُزَالُهُ يُقَال : به سَخْفَةٌ مِن جُوعٍ وبه فُسِّرَ حديثُ أَبي ذَرٍّ الغِفًارٍيِّ رَضِي اللهُ عَنْه أنه قال : ( دَخَلْتُ بينَ الكَعْبَةِ وأسْتَارِهَا فلَبِثْتُ بها ثَلاثِينَ من بين يَوْمٍ ولَيْلَةٍ ومَالِى بها طَعَامٌ إلاَّ ماءُ زَمْزَمَ فسَمِنْتُ حتى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وما وَجَدْتُ على كَبِدِي سَخْفَةَ جُوعٍ ) وثَوْب سَخِيفٌ : قَلِيلُ الْغَزْلِ وقيل : رَقِيقُ النَّسْجِ بَيِّنُ السَّخافَةِ ورَجُلٌ سَخِيُف العَقْلِ : نَزِقٌ خَفِيفٌ قال المُغِيرَةُ بنُ جَبْناءَ يَهْجُو أَخاه صَخْراً : وأُمُّكَ حِينَ تُنْسَبُ أُمُّ صِدْقٍ ... ولكنَّ ابْنَهَا طَبِعٌ سَخِيفُ أو كُلُّ مارَقَّ فقد سَخُفَ ولا يَكادُون يَسْتَعْمِلُون السُّخْف بالضَّمِّ إلاَّ في رِقَّةِ العَقْلِ خَاصَّةَ والسَّخَافَة في كُلِّ شَيءٍ كالسَّحَابِ والسِّقاءِ والعُشْبِ والثَّوْبِ وغيرِهَا قال ابَنُ شُمَيْلٍ : أرْضٌ مُسْخِفَةٌ كَمُحْسِنَةٍ : قَلِيلَةُ الْكَلإِ أُخِذَ مِن الثَّوْبِ السَّخِيفِ وسَاخَفَهُ مُساخَفَةً : مِثْل حَامَقَهُ والسَّخْفُ : ع عن ابنِ دُرَيْدٍ وقد صَحَّفَه المُصَنِّفُ فذكَره في الجيمِ أَيضاً وسَخُفَ السِّقاءُ ككَرُمَ سُخفاً بالضَّمِّ : إِذَا وَهَي وتَغَيَّرَ وبَلِىَ : وقَدْ مرَّ قَريباً من قَوْلٍ اللَّيْثِ : إِنَّ السُّخْفَ مخْصُوصٌ في العقَلِ والسّخافَةَ عامٌّ في كُلِّ شَيْءٍ فالمُناسِب أَنْ يَكُونَ مصْدَرُ سَخُفَ السِّقاءُ سَخافَةً كَكَرامَةٍ فتَأَمَّلْ ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : أَسْخَفَ الرَّجُلُ : قَلَّ مَالُه ورَقَّ قال رُؤْبَةُ : إنْ تَشَكَّيْتُ مِنَ الْإسْخَافِ وقالوا : ما أَسْخَفهُ قال سِيبَوَيْه : وَقَعَ التَّعَجُّبُ فيه ما أفْعَلَهُ وإن كانَ كالخُلُقِ لأَنَّه ليس بلَوْنٍ ولا بِخِلْقَةٍ فيه وإنَّمَا هو من نُقْصَانِ العَقْلِ وقد ذُكِرَ ذلك في بَابِ الحُمْقِ وسَحابٌ سَخِيفٌ : رَقِيقٌ وعُشْبٌ سَخِيفٌ كذلك ونَصْلٌ سَخِيفٌ : طَوِيلٌ عَرِيضٌ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ وسَخَّفَهُ الجُوعُ تَسْخِيفاً كما في الأسَاسِ ... المزيد