[مفرد]: مصدر خمَنَ.

يَخمُن ويَخمِن، خَمْنًا، فهو خامِن، والمفعول مَخْمون ، خمَن الرَّجلُ الشَّيءَ : قال بالحَدْس أو الوهم والتَّقدير والظنِّ "خمَن نتيجةً سعيدةً".

يخمِّن، تخمينًا، فهو مخمِّن، والمفعول مخمَّن ، خمَّن الشَّيءَ :
• خمنَه، حَدَسه وتكلَّم فيه بحسب ظنّه "هذا تخمين لا سند له- خمَّن الأمرَ قبل حدوثه" ، على سبيل التَّخمين : التقدير باستخدام الحَدْس والظن.
• قدَّره وثمَّنه "خمَّن محصولاً/ سلعةً/ ضريبة".

[خ م ن]. (ف: ربا. متعد). خَمَّنْتُ، أُخَمِّنُ، خَمِّنْ، مص. تَخْمِينٌ. خَمَّنَ مَوْضُوعاً: خَمَنَهُ، قَالَ فِيهِ بِالحَدْسِ أَوِ الظَّنِّ أَوِ الوَهْمِ.

[خ م ن]. (ف: ثلا. متعد). خَمَنْتُ، أَخْمُنُ، اُخْمُنْ، مص. خَمْنٌ. خَمَنَ أَمْراً: خَمَّنَهُ، قَالَ فِيهِ بِالحَدْسِ أَوِ الوَهْمِ أَوِ الظَّنِّ.

الشيء: قال فيه بالحدس والتقدير، أو بالوهم.

1-الشيء: قال فيه بالحدس والتقدير، أو بالوهم. 2-الشيء أو عليه: عين مقداره أو قيمته بحسب تقديره وظنه «خمن الأرض».

نتن، فساد الرائحة.

الشَّيْء خمنا قَالَ فِيهِ بالحدس أَو الْوَهم

الشَّيْء خمنه فَهُوَ مخمن

النتن

‏ ‏(‏التَّخْمِينُ‏)‏ القول بالحدس‏.‏ و‏(‏الخَمّانُ‏)‏ من الرماح الضعيف‏.‏ و‏(‏خَمَّانُ‏)‏ الناس خُشارتهم أي الدون منهم‏.‏ ‏

خَمَنَ الشيءَ يَخْمِنه خَمْناً وخَمَنَ يَخْمُنُ خَمْناً قال فيه بالحَدْسِ والتخمينِ أَي بالوهم والظن قال ابن دريد أَحْسِبه مولَّداً والتَّخْمِينُ القولُ بالحَدْسِ قال أَبو حاتم هذه كلمة أَصلها فارسية عرّبت وأَصلها من قولهم خُمَاناً على الظَّنِّ ( * قوله « من قولهم خمانا على الظن إلخ » هي عبارة التكملة بهذا الضبط ) والحَدْسِ وخَمَّانُ الناسِ خُشارَتُهم وخَمَّانُ المَتاعِ رديئة والخَمَّانُ من الرُّمْح الضعيف ورمح خَمَّانٌ ضعيف وقَناة خَمَّانة كذلك وهو خامِنُ الذكر كقولك خامِلُ الذِّكْرِ على البدل وأَنشد أَتاني ودُوني من عَتَادي مَعاقِلٌ وعيدُ مَلِيكٍ ذِكْرُه غيرُ خامِنِ فَعَلَّ أَبا قابُوسَ يَمْلِكُ غَرْبَهُ ويَرْدَعُه عِلْمٌ بما في الكَنَائِنِ ويروى عِلْماً قال والرفع أَحسن وأَجود ... المزيد

الخَمْنُ: تَخْمِيْنُكَ الشَّيْءَ بالوَهم، خَمَنَ يَخْمِنُ خَمْناً. وهو خامِنُ الذِّكْرِ: أي خامِلُه. والخَمَنُ: النَّتَنُ. وخِمَان: جِبالٌ في بِلادِ قُضَاعَةَ.

[خ م ن]. (مص. خَمَّنَ). قَدَّرَ ثَمَنَ البِضَاعَةِ بِالتَّخْمِينِ: تَعْيِينُ ثَمَنِهَا ظَنّاً وَحَدْساً .

[خ م ن]. (فَا. مِنْ خَمَّنَ).: الَّذِي يُقَدِّرُ وَيُعَيِّنُ مِقْدَارَ الأَشْيَاءِ وَأَثْمَانَهَا تَقْدِيراً وَتَخْمِيناً.

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
المعنى: قدَّره وحَدَس به
الصواب والرتبة: -خَمَّنَ الأمرَ قبل حدوثه [فصيحة]-خَمَنَ الأمرَ قبل حدوثه [فصيحة مهملة]
التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة، وقد ورد الفعل «خَمَن» في المعاجم مجردًا ومضعفًا؛ ففي التاج: «خَمَنَ الشيءَ وخمَّنَه: قال فيه بالحدس والظَّن، أو الوهم».