في يتروَّى، تَرَوَّ، تروّيًا، فهو مُتَرَوٍّ، والمفعول مُتروًّى فيه ، تروَّى في الأمر : تأنَّى فيه وتفكّر "تروَّى في زواجه".

[ر و ي]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف) . تَرَوَّيْتُ، أَتَرَوَّى، تَرَوَّ، مص. تَرَوٍّ يَتَرَوَّى فِي أُمُورِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَ أَيَّ قَرَارٍ: يَتَفَكَّرُ فِيهَا مَلِيّاً تَرَوَّى مِنْ مَاءِ العَيْنِ: شَرِبَ وَشَبِعَ، اِرْتَوَى تَرَوَّى الحَدِيثَ أَوِ الشِّعْرَ: رَوَاهُ، نَقَلَهُ.

[ر و ي]. (مص. تَرَوَّى) عَلَيْكَ بِالتَّرَوِّي قَبْلَ اتِّخَاذِ القَرَارِ: التَّفْكِيرُ مَلِيّاً رَغِبَ فِي التَّرَوِّي مِنَ السَّاقِيَةِ: الاِرْتِوَاءُ، الشُّرْبُ حَتَّى إِطْفَاء الظَّمَإِ.

(روي) 1-من الماء أو نحوه: شرب وشبع. 2-تزود بالماء. 3-في الأمر: تفكر فيه. 4-الحديث أو الشعر: رواه، نقله.

رُوِيَ وَيُقَال تروت مفاصله وَفِي الْأَمر نظر فِيهِ وتفكر والْحَدِيث أَو الشّعْر رَوَاهُ

[ر و ي]. (مص. تَرَوَّى) عَلَيْكَ بِالتَّرَوِّي قَبْلَ اتِّخَاذِ القَرَارِ: التَّفْكِيرُ مَلِيّاً رَغِبَ فِي التَّرَوِّي مِنَ السَّاقِيَةِ: الاِرْتِوَاءُ، الشُّرْبُ حَتَّى إِطْفَاء الظَّمَإِ.

[ر أ ى]. (فِعْلُ مُضَارِعٍ لِلْمَجْهُولِ). يَا تُرَى مَاذَا حَدَثَ: يَا رَجُلُ مَاذَا تَظُنُّ قَدْ حَدَثَ

(رأي) «يا ترى، و «يا هل ترى»: أي «يا رجل أترى؟».

من الأيدي. المقطوعة.ي

تريا ترَاخى فِي الْعَمَل وتباطأ فِيهِ

التهذيب خاصة ابن الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إذا تَراخَى في العَمَلِ فعَمِلَ شيئاً بعد شيء أَبو عبيد التَّرِيَّة ( * قوله « الترية » بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية ) في بَقِيَّة حيضِ المرأَة أَقلُّ من الصفرة والكدرة وأَخْفَى تراها المرأَة عند طهرها فتعلم أَنها قد طهرت من حيضها قال شمر ولا تكون التَّرِيَّة إلا بعد الاغتسال فأَما ما كان في أَيام الحيض فليس بِتَرِيَّةٍ وذكر ابن سيده التَّرِيَّة في رأَى وهو بابها لأَن التاء فيها زائدة وهي من الرؤية