يُطلع، إطلاعًا، فهو مُطِلع، والمفعول مُطلَع (للمتعدِّي) ، أطلع النَّخلُ : خرج طَلْعُه. ، أطلع الشَّجرُ أو النَّباتُ : أورق. ، أطلع الزَّرعَ بالماء : جعله يبدو ويظهر. ، أطلعه السِّرَّ / أطلعه على السِّرِّ : أعلمه به، أظهره له "أطلعه على ما حدث في غيابه- أطلعه على مكنون نفسه- {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ} ". ... المزيد

اطَّلعَ إلى/ اطَّلعَ على يَطَّلِع، اطِّلاعًا، فهو مُطَّلِع، والمفعول مُطَّلَع ، اطَّلع الأمرَ / اطَّلع على الأمر : تعرّف عليه، علم به "اطّلع المحامي على ملف القضيَّة- اطّلع الخبر- {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا} ". ، اطَّلع إلى المستقبل : نظر إليه "اطّلع إلى التطور التكنولوجي- {لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى} ". ، اطَّلع على المكان : أشرف عليه. ... المزيد

[ط ل ع]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَطْلَعْتُ، أُطْلِعُ، اُطْلُعْ، مص. إِطْلاعٌ أَطْلَعَهُ على أَسْرارِهِ: أَظْهَرَها لَهُ، أَعْلَمَهُ بِها، أَخْبَرَهُ بِها. "كانَ عَلَيْهِ أَنْ يُطْلِعَ والِدَيْهِ على تَفاصيلِ القِصَّةِ" أَطْلَعَ النَّباتُ: خَرَجَ أَطْلَعَ الشَّجَرُ: أَوْرَقَ أَطْلَعَتِ النَّخْلَةُ: طالَتْ أَطْلَعَ النَّخْلُ: أَخْرَجَ طَلْعَهُ أَطْلَعَ الفَجْرَ: نَظَرَ إِلَيْهِ حينَ طَلَعَ أَطْلَعَ عَلَيْهِ: أَتاهُ فَجْأَةً " أَطْلَعَ على النَّافِذَةِ: أَشْرَفَ 9. أَطْلَعَ إِلَيْهِ مَعْروفاً: أَسْداهُ. ... المزيد

[ط ل ع]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِطَّلَعْتُ، أَطَّلِعُ، اِطَّلِعْ، مص. اِطِّلاعٌ اِطَّلَعَ الأسْرارَ أو على الأسْرارِ: اِكْتَشفَها، تَعَرَّفَها، عَلِمَها. "ما كانَ لِيَطَّلِعَ أَحَدٌ على سِرِّهِ لَوِ احْتَفَظَ بِهِ لِنَفْسِهِ" اِطَّلَعَ على سَيْرِهِ: أَشْرَفَ.الكهف آية 18 لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً (قرآن) اِطَّلَعَ على عُلومِ عَصْرِهِ: تَعَرَّفَها بِإِمْعانٍ وَدِقَّةٍ اِطَّلَعَ الفَجْرَ: نَظَرَ إِلَيْهِ حِينَ طَلَعَ اِطَّلَع عَلَيْهِ: أَتاهُ فَجْأةً اِطَّلَعَ لِلأَمْرِ: قَوِيَ عَلَيْهِ. ... المزيد

(طلع) 1-ه على الأمر: أظهره له، أعلمه به. 2-النجم أو الشمس: ظهر. 3-النبات: خرج. 4-الشجر: أورق. 5-النخل: أخرج «طلعه»، وهو أول ما يظهر من ثمره. 6-ت النخلة: طالت. 7-الفجر: نظر إليه حين طلع. 8-على الشيء: أشرف عليه. 9-الرامي: مر سهمه من فوق الغرض. 10-إليه معروفا: أحسن به إليه. 11-عليه: أتاه فجأة. 12-قاء. 13-ه: أعجله. 14-ه طلع أمره: كشف له سره.

(طلع) 1-الأمر أو عليه: علمه «اطلع على علوم عصره». 2-طلعه: عرف باطن أمره. 3-عليه: أتاه فجأة. 4-الفجر: نظر إليه حين طلع. 5-على الشيء: أشرف عليه. 6-للأمر: قوي عليه.

النّخل طلع فَهُوَ مطلع وَهِي مطلع أَو مطلعة وَالشَّجر أَوْرَق والرامي جَازَ سَهْمه من فَوق الْغَرَض وَعَلِيهِ طلع والنخلة طَالَتْ وَالشَّيْء جعله يطلع وَرَأسه على الشَّيْء أشرف عَلَيْهِ ليراه وَالنَّخْل الطّلع أخرجته وَفُلَانًا على كَذَا أعلمهُ بِهِ وأظهره لَهُ وَفُلَانًا أعجله وَإِلَيْهِ مَعْرُوفا وَنَحْوه أسداه ... المزيد

طلع وَنظر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَاطلع فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيم} وعَلى الْأَمر علمه وعَلى لشَيْء أشرف عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَو اطَّلَعت عَلَيْهِم لَوَلَّيْت مِنْهُم فِرَارًا} وَإِلَيْهِ تطلع وَنظر ليعرفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَاجْعَلْ لي صرحا لعَلي أطلع إِلَى إِلَه مُوسَى} وللأمر قوى عَلَيْهِ وسيطر وَالْأَمر علمه وَأدْركَ أسراره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أطلع الْغَيْب أم اتخذ عِنْد الرَّحْمَن عهدا} ... المزيد

[مفرد]:
• اسم فاعل من اطَّلعَ/ اطَّلعَ إلى/ اطَّلعَ على.
• مثقف، قارئ، يعرف الكثير من فروع المعرفة "ناقد مطَّلع".

[ط ل ع]. (مص. أَطْلَعَ) إِطْلاعُهُ بِأَمْرٍ مَّا: إِعْلامُهُ بِهِ إِطْلاعُ نَجْمٍ: ظُهورُهُ.

[ط ل ع]. (مص. اِطَّلَعَ) لَهُ اطِّلاعٌ واسِعٌ بِالعُلومِ الحَديثَةِ: لَهُ عِلْمٌ وَمَعْرِفَةٌ بَعْدَ الاطِّلاعِ على النَّتائِجِ: بَعْدَ الوُقوفِ عَلَيْها والتَّمَعُّنِ فيها.

[ط ل ع]. (فا. مِن اِطَّلَعَ) مُطَّلِعٌ عَلَى الأُمُورِ: مُلِمٌّ بِهَا، لَهُ مَعْرِفَةٌ كَبِيرَةٌ بِهَا الأَوْسَاطُ الْمُطَّلِعَةُ: الأَوْسَاطُ العَلِيمَةُ.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال «اطلع» في موضع «اضطلع».
المعنى: قام بأعبائه، قوي عليه، نهض به
الصواب والرتبة: -اضْطَلَعَ بالأمْرِ [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم: «اضْطَلَعَ» من «ضَلَعَ» بمعنى: قام بأعباء الشيء، ونهض به وقوِي عليه. أما «اطَّلَعَ» فبمعنى: تَعَرَّفَ ونَظَرَ من «طلع»، وقد حدث هذا اللَّبْس من تقاربهما في النطق.

الحكم: مرفوضة
السبب: لدخول «أل» على «كافة».
الصواب والرتبة: -هذا أمرٌ اطّلع عليه الكافّة [فصيحة]-هذا أمرٌ اطّلع عليه الناس كافّة [فصيحة]
التعليق:استخدام «كافة» نكرة منصوبة على الحالية أمر متفق على فصاحته، وعليه قوله تعالى: {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً} البقرة/208. ولكن أثبت الاستقراء صحة استعمالها معرفة بـ «أل»، وورودها كذلك في كتابات اللغويين والكتاب، كقول ابن سيده: «والكافة: الجماعة»، وقول المصنفين: «مذهب الكافّة»، أو «ترويه الكافّة عن الكافّة»، وهو ما أقره مجمع اللغة المصري. (وانظر: كافة الأعضاء).

أعلم الغيب (استفهام)[سورة مريم]