[مفرد]:
• مصدر اتَّحدَ/ اتَّحدَ بـ اتّحاد الكلمة.
• انضمام مُقاطعتين أو أكثر في دولةٍ واحدة "اتّحاد الإمارات العربيَّة" ، رمز اتّحاد : شعار أو صورة على علم ترمز إلى اتّحاد دولتين أو أكثر.
• انضمام عُمّال أو غيرهم في وحدة تجمعهم "اتّحاد الكُتّاب العرب/ المنتجين/ البريديّين" ، اتّحاد الطَّلَبَة : تنظيم في جامعة أو كلِّيَّة يُوَفِّر التَّسهيلات والمرافق للتَّرويح، مبنى يشتمل على تلك المرافق.
• (جر) اتّحاد من الشركات أو المؤسسات التي تجتمع بهدف تقليل المنافسة والسيطرة على الأسعار.
• (سف) امتزاج شيئين أو أكثر في كلّ متّصل الأجزاء، ومنه اتّحاد النَّفس والبدن "مبدأ الاتّحاد والحلول". ، اتِّحاد جُمْرُكيّ : (جر) منظمة دوليّة تهدف إلى إلغاء القيود الجمركية على البضائع المتبادلة بين الدول الأعضاء، وتشريع سياسة تعريفة جمركية موحدة من أجل الدول غير الأعضاء. ، الاتِّحاد الأوربيّ : (سة) اتِّحاد أوربيّ إقليميّ أنشئ بمقتضى معاهدة ماستريخت في عام 1993م، يهدف إلى تأكيد هويَّة الاتِّحاد على المستوى الدَّوليّ، وعن طريق سياسة خارجيّة مشتركة، وإقامة اتِّحاد فيدراليّ، والتَّحرير الكامل لحركة السِّلع والخدمات، وتحقيق الوحدة النقديَّة (اليورو) وإقامة بنك مركزيّ أوربيّ. ، اتِّحاد كونفدراليّ : (سة) اتفاق ينشأ بين دولتين أو أكثر، على أن تحتفظ كُلُّ دولة بشخصيتها الدوليَّة. ، اتِّحاد المغرب العربيّ : (سة) اتحاد يضمّ كُلاًّ من المغرب والجزائر وتونس وليبيا وموريتانيا وتمّ هذا الاتحاد بموجب اتفاقية كازابلنكا في عام 1989م وأراد أن يكون له قوة اقتصادية، ولهذا الاتحاد مجلس رئاسة وأمانة سر دائمة ومجلس لوزراء الخارجيّة. ، اتِّحاد التَّسليف : (قص) جمعية تعاونية تُؤسس بغرض إمداد أعضائها بالسُّلف والقروض بفائدة معقولة. ، اتِّحاد كيميائيّ : (كم) تفاعل كيميائي بسيط تتّحد فيه العناصر لتكوين المركّبات، وهو عبارة عن تآلف وثيق بين ذرّات جسمين بسيطين أو أكثر بنسبة ثابتة، ويكون الجسم المركّب الناشئ مختلفًا تمامًا عن مركّباته كالماء وهو اتّحاد من أُكسجين وهيدروجين. ... المزيد

[أ ح د، و ح د]. (مص. اِتَّحَدَ) فيِ اتِّحادِكُمْ قُوَّةٌ: فِي اجْتِمَاعِكُمْ لِهَدَفٍ وَاحِدٍ وَغايَةٍ مُوَحَّدَةٍ كَانَ اتِّحَادُ آرَائِهِمْ بِدَايَة لِمَرْحَلةٍ جَدِيدَةٍ: اِتِّفَاقُهُمْ الاتِّحَادُ الوَطَنِيُّ: أَيْ إِجْمَاعُ القُوَى الوَطَنِيَّةِ على بَرْنَامَجٍ وَاحِدٍ وَأَهْدَافٍ وَاحِدَةٍ لِغَايَةٍ مُعَيَّنَةٍ.

(أحد، وحد) 1-مص. اتحد. 2-إجتماع الأشياء أو امتزاجها في وحدة لا تتجزأ: «اتحاد الروح والجسد». 3-تجمع طائفة من النقابات أو الجمعيات: «اتحاد العمال، اتحاد الطلبة». 4-هيئة دولية تتألف من ممثلين عن البلدان الأعضاء، وتعنى بالمشاريع أو القوانين التي بها يتم التعاون: «الاتحاد البريدي، الاتحاد الجمركي». 5-عند الصوفية: الاتحاد بالله. ... المزيد

بكسر الهمزة والتاء المشددة من اتحد ، امتزاج الأشياء حتى تصير شيئا واحدا - اتحاد الجنس : اتحاد الاسم الخاص ، واتحاد المقصود . - اتحاد الحكم : جعل حكم التصرفات المختلفة حكما واحدا ً . - اتحاد المجلس : المجلس الواحد الذي تحدث فيه تصرفات متفرقة ، فلو قرأ آيات السجدة مرارا ً في مجلس واحد ، ليس عليه غير سجود واحد عنه البعض لاتحاد المجلس . الاتصال : بكسر الهمزة والتاء المشددة من اتصل ، الارتباط في مماسه والتئام = ضد الانقطاع ومنه : الاتصال في صفوف الصلاة - - اتصال الإيجاب والقبول : إيراد القبول بعد الإيجاب دون أيفصل بينهما بشيء خارج عنهما . - - اتصال السند في الحديث : عدم سقوط أي راو منه

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى اتِّحاد: "الحكومة الاتّحاديّة للولايات المتحدة" ، حكومة اتّحاديَّة : حكومة فِدْراليّة؛ حكومة مركزيَّة لاتّحاد مجموعة ولايات أو أقطار تعترف بسيادة سلطة مركزيّة، وتحتفظ ببعض القوى الحكوميّة الباقية.
• نقابيّ، من كان عضوًا في مُنظمة أو جماعة.
• من يناصر سياسيًّا اتّحاد قُطريْن أو أكثر.

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى اتِّحاد.
• مصدر صناعيّ من اتِّحاد: نظام دولة تكون فيها الصّلاحيّات الدُّستوريَّة مشاركة بين حكومة مركزيّة وجماعات محلّيّة تتألَّف منها تلك الدَّولة "اتحاديّة اندماجيّة".

الحكم: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -اتِّحاد طُلاَّبيّ [فصيحة]
التعليق:لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المنجد.