يُفرغ، إفراغًا، فهو مُفْرِغ، والمفعول مُفْرَغ ، أفرغ الوعاءَ : أخلاه مما فيه "أفرغ الإناء/ المكان/ عُلْبة- أفرغ العمال السفينة، أفرغ مسدسه : أطلق النار- أفرغ شحنة كهربائية من مكثف" ، حَلْقة مفرغة : متصلة لا قطع فيها، فارغة الجوف غير مقطوعة الجوانب، دارَ في حلقة مفرغة : لم يخرج بنتيجة، عمل عملاً دون فائدة. ، أفرغ ما في الوعاء : أخرجه منه "أفرغ البضاعة/ ما في جيبه"? أفرغ ما في بطنه: تقيّأ، أفرغ ما في جَعْبَتِه : باح بسرِّه، باح بمكنون صدره. ، أفرغ السَّائلَ في الإناء : سكبه، صبَّه فيه "أفرغ الذهبَ في قالب- {حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ ءَاتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} ". ، أفرغ اللهُ الصَّبرَ عليه : أنزله وأسبغه عليه " {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا} ". ، أفرغ جهدَه / أفرغ مواهِبَه : بذل كلّ ما في وسعه "أفرغ مجهوده في عمله". ... المزيد

[ف ر غ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أفْرَغْتُ، أُفْرِغُ، أَفْرِغْ، مص. إفْرَاغٌ أفْرَغَ مَا فِي الإنَاءِ: أَخْلاَهُ أفْرَغَ الْمَاءَ فِي القِنِّينَةِ: صَبَّهُ أفْرَغَ بُنْدُقِيَّتَهُ فِي الفَرِيسَةِ: أخْرَجَ مَا فِيهَا مِنْ رَصَاصٍ أفْرَغَ كُلَّ إمْكَاناتِهِ فِي العَمَلِ: بَذَلَ كُلَّ مَا فِي وُسْعِهِ أَفْرَغَ الدِّمَاءَ: أَرَاقَهَا أفْرَغَ الذَّهَبَ أو الفِضّةَ: صَبَّهَا فِي قَالَبٍ. ... المزيد

(فرغ) 1-الإناء: أخلاه مما فيه. 2-الماء: صبه. 3-الدم: أراقه، أساله. 4-المعدن: صبه في قالب.

(فرغ) 1-فارغ، ج فرغ، م فرغاء. 2-«طعنة فرغاء»: تحدث جرحا واسعا.

الْإِنَاء أخلاه مِمَّا فِيهِ وَالشَّيْء أَلْقَاهُ من وعائه يُقَال أفرغ المَاء وَيُقَال أفرغ الدِّمَاء أراقها وأفرغ الذَّهَب وَالْفِضَّة وَنَحْوهمَا من الْمَعَادِن المصهورة صبها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى إِذا جعله نَارا قَالَ آتوني أفرغ عَلَيْهِ قطرا} وَالله الصَّبْر على الْقُلُوب أنزلهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {رَبنَا أفرغ علينا صبرا} ... المزيد

أَفِضْ[سورة الأعراف]

[ف ر غ]. (مص. أَفْرَغَ) قَامَ بِإفْرَاغِ بُنْدُقِيَّتِهِ: إخْرَاج مَا فِيهَا مِنْ رَصَاصٍ قَامَ العُمَّالُ بِإفْرَاغِ البَاخِرَةِ مِنَ السِّلَعِ: تَنْزِيلهَا، تَفْرِيغهَا.

[ف ر غ]. (مفع. من أَفْرَغَ) دِرْهَمٌ مُفْرَغٌ: الدِّرْهَمُ الْمَصْبُوبُ فِي قَالَبٍ غَيْرِ مَضْرُوبٍ يَدُورُ فِي حَلْقَةٍ مُفْرَغَةٍ: الْحَلْقَةُ الفَارِغَةُ مِنْ جَوْفِهَا الْمَقْطُوعَةُ الأَطْرَافِ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ».
الصواب والرتبة: أَفْرَغَ الإناءَ [فصيحة]-فَرَّغَ الإناءَ [فصيحة]
التعليق:من الثابت أن مجيء «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ» كثير في لغة العرب، كقول اللسان: أفرغتُ الإناءَ وفرَّغته: إذا قلبتُ ما فيه، وقول التاج: «سيَّله: أساله»، كما أنَّ مجمع اللغة المصري أجاز مجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل» - استنادًا إلى رأي سيبويه- نحو: خبَّر وأخبر، وسمَّى وأسمى، وفرَّح وأفرح، وإذا كان ذلك جائزًا، فإن العكس جائز أيضًا، كما أنَّ وزن «فعَّل» ربما زاد على وزن «أفْعلَ» في الدلالة على الكثرة والمبالغة، كما في أسال وسيَّل، كما أن بعض المعاجم الحديثة أوردت ترادف الصيغتين، كقول الأساسي: «أحالَ الشيءَ: حوَّله».

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ».
المعنى: أخلاه وصَبَّ ما فيه
الصواب والرتبة: -أَفْرَغَ الإناءَ [فصيحة]-فَرَّغَ الإناءَ [فصيحة]
التعليق:من الثابت أن مجيء «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ» كثير في لغة العرب، كقول اللسان: أفرغتُ الإناءَ وفرَّغته: إذا قلبتُ ما فيه، وكقول التاج: سيَّله: أساله «، كما أنَّ مجمع اللغة المصري أجاز مجيء» فَعَّل «بمعنى» أَفْعَل «- استنادًا إلى رأي سيبويه- نحو: خبَّر وأخبر، وسمَّى وأسمى، وفرَّح وأفرح، وإذا كان ذلك جائزًا، فإن العكس جائز أيضًا، وقد أوردت المعاجم» فَرَّغَ وأَفْرَغَ" بمعنًى واحد.

أفض أو صبّ علينا[سورة الأعراف]

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فرَغَ/ فرَغَ إلى/ فرَغَ لـ/ فرَغَ من: خالٍ.

فرَغَ إلى/ فرَغَ لـ/ فرَغَ من يَفْرَغ ويَفرُغ، فَراغًا وفُروغًا، فهو فارغ وفَرِغ، والمفعول مفروغ إليه ، فرَغ الإناءُ : خلا "فرَغ قلبه من الوساوس- {وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا}: خاليًا إلا من موسى عليه السلام، خاليًا من الصبر، والهًا ناسيًا ذاهلاً- {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ}: خلوت من الشُّغل" ، انتظر بفارغ الصَّبر : بصبر كاد ينفد، بجزع بحيث لم يعد يقوى على الاحتمال، قول فارغ / كلام فارغ : خالٍ من المحتوى، لا قيمة له. ، فرَغ صبرُه : نفِد. ، فرَغ إلى المذاكرة / فرَغ للمذاكرة : أقبل عليها مواظبًا، خصّص لها كلَّ وقته، قصَدها، توجَّه إليها بكامله "فرغ إلى عمله/ القراءة والكتابة- {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلاَنِ}: سنحاسبكم محاسبة المتفرّغ للأمر غير المنشغل عنكم بشيء"? لأفرغنّ لك: يقال في الوعيد. ، فرَغَ من عمله : أتمّه، أكمله وأنجزه "فرغ من إلقاء المحاضرة"? مفروغ منه: لا جدال فيه، مقرّر. ... المزيد

من يَفرَغ، فَراغًا وفُروغًا، فهو فارغ، والمفعول مفروغ منه ، فرِغ من الأمر : خلا منه " {فَإِذَا فَرِغْتَ فَانْصَبْ} [ق]: خَلَوْت من الشُّغل".

يفرِّغ، تفريغًا، فهو مُفرِّغ، والمفعول مُفرَّغ ، فرَّغ الإناءَ : أخلاه مما فيه "فرّغ المكانَ/ الخزانة/ سفينة شحن، فرّغ مسدّسًا : أطلق ما فيه من رصاص- فرَّغ الهواءَ/ الغازَ". ، فرَّغَ الحَجَرَ : نقره، جوّفه "فرّغ قطعة خشب". ، فرَّغ ما في الوِعاء : ... المزيد
• أخرجه منه "فرّغ العمال البضاعة".
• صبَّه "فرّغ الماءَ/ الزَّيتَ/ السَّائلَ- لوحٌ به أشكال مُفرَّغة". ، فرَّغ الشَّخصَ لعمل ما : جعله يخصِّص كلَّ وقته له "فرَّغه للدراسة والبحث- فرَّغ نفسَه لعمل مهمّ".

[ف ر غ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). فَرَّغْتُ، أُفَرِّغُ، فَرِّغْ، مص. تَفْرِيغٌ فَرَّغَ الإِنَاءَ: أَخْلاَهُ. "فَرَّغَ الْمَكَانَ" فَرَّغَ الْمَاءَ فِي الصِّهْرِيجِ: صَبَّهُ فَرَّغَ الْعُمَّالُ الشَّاحِنَةَ: نَزَّلُوا مَا فِيهَا مِنَ الْبَضَائِعِ فَرَّغَهُ لِلْبَحْثِ: جَعَلَهُ يُخَصِّصُ كُلَّ وَقْتِهِ لِلْبَحْثِ. ... المزيد

[ف ر غ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). فَرَغْتُ، أَفْرَغُ، اِفْرَغْ، (أَفْرُغُ، اُفْرُغْ)، مص. فَرَاغٌ فَرَغَ مِنْ تَوِّهِ مِنَ الْعَمَلِ: خَلاَ مِنْهُ، اِنْتَهَى مِنْهُ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ: أَتَمَّهُ فَرَغَتِ الْكَأْسُ: خَلَتْ فَرَغَ الْمُعَلِّمُ إِلَى عَمَلِهِ أَولِعَمَلِهِ: أَقْبَلَ عَلَيْهِ مُوَاظِباً، خَصَّصَ كُلَّ وَقْتِهِ لَهُ. "فَرَغَ لِلْعَمَلِ وَالْبَحْثِ". ... المزيد

[ ف ر غ] .(ف: ثلا. لازم). فَرُغَ، يَفْرُغُ، مص. فَرَاغَةٌ فَرُغَ الفَرَسُ: تَوَسَّعَ فِي سَيْرِهِ فَرُغَتِ الطَّعْنَةُ: اِتَّسَعَتْ.

[ف ر غ]. (صِيغَةُ فَعِل). إِنَاءٌ فَرِغٌ: فَارِغٌ، خَالٍ.

[ف ر غ] إِنَاءٌ فُرُغٌ: مُفْرَغٌ، خَالٍ قَوْسٌ فُرُغٌ: بِغَيْرِ وَتَرٍ.

[ف ر غ] . ذَهَبَ دَمُهُ فِرْغاً: هَدَراً.

[ف ر غ]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَفَرَّغْتُ، أَتَفَرَّغُ، تَفَرَّغْ، مص. تَفَرُّغٌ تَفَرَّغَ لِدُرُوسِهِ: خَصَّصَ كُلَّ وَقْتِهِ لَهَا، أَعْطَى كُلَّ مَجْهُودِهِ. "تَفَرَّغَ لِلْعِلْمِ وَالثَّقَافَةِ" تَفَرَّغَ مُدَّةَ شَهْرٍ لإِنْجَازِ عَمَلِهِ: كَرَّسَ تَفَرَّغَ مِنْ عَمَلِهِ: تَخَلَّى عَنْهُ.

[ف ر غ]. (مص. تَفَرَّغَ). قَضَى سَنَةَ تَفَرُّغٍ: سَنَةَ انْقِطَاعٍ عَنِ العَمَلِ. "أَخَذَ سَنَةً كَامِلَةً لِلتَّفَرُّغِ لِلتَّأْلِيفِ".

[ف ر غ]. (فا. من فَرَغَ) مَقْعَدٌ فَارِغٌ: شَاغِرٌ، خَالٍ حَدَّثَهُ بِكَلاَمٍ فَارِغٍ: بِكَلاَمٍ لاَمَعْنَى لَهُ. "أَحَادِيثُ فَارِغَةٌ" اِنْتَظَرَهُ بِفَارِغِ الصَّبْرِ: بِصَبْرٍ يَكَادُ يَنْفَدُ. القصص آية 10وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً (قرآن) : أَيْ خَالِياً مِنَ الصَّبْرِ وَالْعَقْلِ. "فَارِغُ الْقَلْبِ" "فَارِغُ الصَّبْرِ" غُرْفَةٌ فَارِغَةٌ: خَالِيَةٌ مَعِدَتُهُ فَارِغَةٌ: لاَ طَعَامَ بِهَا، صَائِمٌ. ... المزيد

[ف ر غ]. (مص. فَرَغَ، فَرِغَ) يَعِيشُ فِي فَرَاغٍ كَبِيرٍ: فِي خَلاَءٍ، فِي عَدَمٍ تَرَكَ فَرَاغاً بِغِيَابِهِ: تَرَكَ بِخُلُوِّ مَكَانِهِ إِحْسَاساً بِالأَلَمِ. "يَشْعُرُ بِفَرَاغٍ لِفَقْدِهِ" يَمْلأُ وَقْتَ فَرَاغِهِ بِالْقِرَاءةِ: الْوَقْتُ الَّذِي لاَ شُغْلَ فِيهِ، مَا يُعْرَفُ الآنَ بِالوَقْتِ الثَّالِثِ. "يَحْتَاجُ إِلَى مِقْدَارٍ مَعْلُومٍ مِنَ الزَّمَانِ وَفَرَاغٍ مِنَ الشَّوَاغِلِ". (ابن طفيل) مَلأَ فَرَاغاً فِي الإِدَارَةِ: مَلأَ وَظِيفَةً كَانَتْ شَاغِرَةً، أي وُجُودُهُ سَدَّ النَّقْصَ الْحَاصِلَ فِي الإِدَارَةِ. ... المزيد

[ف ر غ]. (صِيغَةُ فَعِيل) طَرِيقٌ فَرِيغٌ: وَاسِعٌ، عَرِيضٌ وَلَدٌ فَرِيغٌ: حَادُّ اللِّسَانِ سِكِّينٌ فَرِيغٌ: حَادٌّ ضَرْبَةٌ فَرِيغٌ أَوْ فَرِيغَةٌ: مُتَّسِعَةٌ. ... المزيد

[ف ر غ]. (مص. فَرَّغَ) قَامَ العُمَّالُ بِتَفْرِيغِ السَّفِينَةِ: إِخْرَاجُ مَا فِيهَا مِنْ مَوَادَّ وَإِنْزالُها مِنْها. "تَفْرِيغُ الشَّاحِنَةِ" طَلَبَ تَفْرِيغَهُ لِلْبَحْثِ: جَعْلُهُ يُخَصِّصُ كُلَّ وَقْتِهِ لِلْبَحْثِ.

[ف ر غ]. (مفع. من فَرَغَ) إِنَاءٌ مَفْرُوغٌ: أُفْرِغَ مِمَّا فِيهِ مَاءٌ مَفْرُوغٌ: سَائِلٌ كَلاَمٌ مَفْرُوغٌ مِنْهُ: مُنْتَهٍ، تَامٌّ.

[ف ر غ]. (فَا. مِنْ تَفَرَّغَ) مُتَفَرِّغٌ عَنِ العَمَلِ: عَاطِلٌ مُتَفَرِّغٌ لِلْعَمَلِ: مَنْ يُكَرِّسُ كُلَّ جُهْدِهِ لِلْعَمَلِ. "مُتَفَرِّغٌ لِلْبَحْثِ".

[ف ر غ]. (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَفْرَغْتُ، أَسْتَفْرِغُ، اِسْتَفْرِغْ، مص. اِسْتِفْراغٌ اِسْتَفْرَغَ الْمَريضُ: تَقَيَّأَ اِسْتَفْرَغَ جُهودَهُ في العَمَلِ: بَذَلَها بِكامِلِها.

[ف ر غ]. (مص. اِسْتَفْرَغَ) اِسْتِفْرَاغُ ما في البَطْنِ: التَّقَيُّؤُ اِسْتِفْراغُ كُلِّ الجُهْدِ في العَمَلِ: بَذْلُهُ والتَّفَرُّغُ لَهُ.

1-من العمل: انتهى منه، أتمه موقتا أو نهائيا. 2-له أو إليه: قصده.

1-مات. 2-الإناء: خلا. 3-دمه: ذهب هدرا، لم يطالب به.

عليه الماء: صبه.

1-ت الطعنة أو الضربة: اتسعت. 2-قلق واضطرب. 3-الفرس: أسرع وتوسع في سيره.

الماء: انصب.

انظر فرغ فراغا وفروغا.

1-الإناء: قلب ما فيه، أخلاه. 2-الماء: صبه. 3-الدم: أراقه. 4-الله عليه الصبر: أنزله عليه.

فارغ.

ج فروغ. 1- مص. فرغ. 2-مخرج الماء من الدلو ونحوها. 3-أرض مجدبة. 4-«طعنة ذات فرغ»: واسعة يسيل دمها.

1-فراغ. 2-هدر: «ذهب دمه فرغا».

الشَّيْء فراغا وفروغا خلا يُقَال فرغ الْإِنَاء وَفرغ الْفُؤَاد وَمن الشَّيْء أتمه وَإِلَى الشَّيْء وَله قَصده وَيُقَال فِي الْوَعيد لأفرغن لَك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سنفرغ لكم أَيهَا الثَّقَلَان}

الْفرس فراغة توسع فِي سيره وسرعته والطعنة اتسعت فَهُوَ فريغ وَهِي فريغ وفريغة

الشَّيْء أخلاه يُقَال فرغ الْإِنَاء وَفرغ الْمَكَان وَمَا فِي الْوِعَاء صبه

‏ فَرَغ من الشغل من باب دخل و‏(‏فَرَاغًا‏)‏ أيضا‏.‏ و‏(‏تَفَرَّغَ‏)‏ لكذا‏.‏ و‏(‏اسْتَفْرَغَ‏)‏ مجهوده في كذا أي بذله‏.‏ و‏(‏فَرِغَ‏)‏ الماء بالكسر ‏(‏فَرَاغًا‏)‏ أي انصب و‏(‏أفْرَغَهُ‏)‏ غيره‏.‏ وحلقه ‏(‏مُفْرَغَةٌ‏)‏ أي مصمتة الجوانب‏.‏ و‏(‏تَفْرِيغُ‏)‏ الظروف إخلاؤها‏.‏ ‏

الفَراغُ الخَلاءُ فَرَغَ يَفْرَغُ ويَفْرُغُ فَراغاً وفُروغاً وفَرِغَ يَفْرَغُ وفي التنزيل وأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ موسى فارِغاً أَي خالياً من الصبر وقرئ فُرُغاً أَي مُفَرَّغاً وفَرَّغَ المكانَ أَخلاه وقد قرئ حتى إِذا فُرِّغَ عن قلوبِهم وفسر فَرَّغَ قلوبَهم من الفَزَعِ وتَفْرِيغُ الظُّرُوفِ إِخْلاؤها وفَرَغْتُ من الشُّغُلِ أَفْرُغُ فُروغاً وفَراغاً وتَفَرَّغْتُ لكذا واستَفْرَغْتُ مَجْهُودِي في كذا أَي بذلتُه يقال اسْتَفْرَغَ فلان مَجْهُودَه إِذا لم يُبْق من جُهْدِه وطاقتِه شيئاً وفَرَغَ الرجلُ ماتَ مثل قَضَى على المثَل لأَن جسمه خَلا من رُوحِه وإِناءٌ فُرُغٌ مُفَرَّغٌ قال ابن الأَعرابي قال أَعرابي تَبَصَّرُوا الشَّيِّفانَ فإِنه يَصُوكُ على شَعَفةِ المَصادِ كأَنه قِرْشامٌ على فَرْغِ صَقْرٍ يَصُوك أَي يَلْزَمُ والمَصادُ الجبل والقِرْشامُ القُرادُ والفَرْغُ الإِناء الذي يكون فيه الصَّقْرُ وهو الدُّوشابُ وقَوْسٌ فُرُغٌ وفِراغٌ بغير وَتَرٍ وقيل بغير سَهْمٍ وناقة فِراغٌ بغير سِمةٍ والفِراغُ من الإِبل الصَّفِيُّ الغَزِيرةُ الواسِعةُ جِرابِ الضَّرْعِ والفَرْغُ السَّعةُ والسَّيَلانُ الأَصمعي الفِراغُ حَوْضٌ من أَدَمٍ واسِعٌ ضَخْمٌ قال أَبو النجم طافَ به جَنْبَيْ فِراغٍ عَثْجَل ويقال عنى بالفِراغِ ضَرْعها أَنه قد جَفَّ ما فيه من اللَّبَن فَتَغَضَّنَ وقال امرؤُ القيس ونَحَتْ له عن أَرزِ تالئة فِلْقٍ فِراغٍ مَعابِلٍ طُحْل أَراد بالفِراغِ ههنا نِصالاً عَرِضةً وأَراد بالأَرْزِ القَوْسَ نفسَها شبَّهها بالشجرة التي يقال لها الأَرْزةُ والمِعْبَلةُ العَرِيضُ من النِّصالِ وطَعْنةٌ فَرْغاءُ وذاتُ فَرْغٍ واسِعةٌ يَسِيلُ دَمُها وكذلك ضَرْبة فرِيغةٌ وفَرِيغٌ والطعنةُ الفَرْغاءُ ذات الفَرْغ وهو السَّعةُ وطرِيقٌ فرِيغٌ واسِعٌ وقيل هو الذي قد أُثِّرَ فيه لكثرة ما وُطِئَ قال أَبو كبير فأَجَزْتُه بأَفَلَّ تَحْسَبُ أَثْرَه نَهْجاً أَبانَ بِذِي فَرِيغٍ مَخْرَفِ والفَرِيغُ العرِيضُ قال الطرمّاح يصف سِهاماً فِراغٌ عَوارِي اللِّيطِ تُكْسَى ظُباتُها سَبائِبَ منها جاسِدٌ ونَجِيعُ وقوله تعالى سَنَفْرُغُ لكم أَيُّها الثَّقَلانِ قال ابن الأَعرابي أَي سَنَعْمِد واحتج بقول جرير ولَمَّا اتَّقَى القَيْنُ العَراقيَ بِاسْتِه فَرَغْتُ إلى العَبْدِ المُقَيَّدِ في الحِجْلِ قال معنى فَرَغْتُ أَي عَمَدْتُ وفي حديث أَبي بكر رضي الله عنه افْرُغْ إلى أَضْيافِك أَي اعْمِدْ واقْصِدْ ويجوز أَن يكون بمعنى التخَلّي والفَراغِ لتَتَوَفَّرَ على قِراهم والاشتِغالِ بهم وسَهْمٌ فَرِيغٌ حَدِيدٌ قال النَّمِر بن تَوْلَبٍ فَرِيغَ الغِرارِ على قدره فَشَكَّ نَواهِقَه والفَما وسِكِّينٌ فَرِيغٌ كذلك وكذلك رجل فَرِيغٌ حديد اللِّسانِ وفرس فَرِيغٌ واسِعُ المَشْي وقيل جَوادٌ بِعِيدٌ الشَّحْوةِ قال ويَكادُ يَهْلِكُ في تَنُوفَتِه شأْوُ الفَرِيغِ وعَقْبُ ذي العَقْبِ وقد فَرُغَ الفرسُ فَراغَةً وهِمْلاجٌ فَرِيغٌ سريع أَيضاً عن كراع والمَعْنَيانِ مُقْتَرِبانِ وفرس فَرِيغُ المَشْي هِمْلاجٌ وَساعٌ وفرس مُسْتَفْرِغٌ لا يَدَّخِرُ من حُضْرِه شيئاً ورجل فِراغٌ سريع المشي واسعُ الخِطاءِ ودابّة فِراغُ السَّيْرِ كذلك وفي الحديث أَن رجلاً من الأَنصار قال حَمَلْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على حِمارٍ لنا قَطُوفٍ فنزل عنه فإِذا هو فِراغٌ لا يُسايَرُ أَي سَرِيعُ المَشْي واسعُ الخَطْوةِ ( * قوله « الخطوة » كذا بالأَصل وشرح القاموس والذي في النهاية سريع الخطو ) والإِفراغُ الصَّبُّ وفَرَغَ عليه الماءَ وأَفْرَغَه صَبَّه حكى الأَوَّل ثعلب وأَنشد فَرَغْنَ الهَوى في القَلْبِ ثم سَقَيْنَه صُباباتِ ماءِ الحُزْنِ بالأَعْيُنِ النُّجْلِ وفي التنزيل رَبَّنا أَفْرِغْ علينا صَبْراً أَي اصْبُبْ وقيل أَي أَنْزِلْ علينا صبراً يشتمل علينا وهو على المثل وافْتَرَغَ أَفْرَغَ على نفسه الماء وصَبَّه عليه وفَرِغَ الماءُ بالكسر يَفْرَغُ فَراغاً مثال سَمِعَ يَسْمَعُ سَماعاً أَي انْصَبَّ وأَفرغته أَنا وفي حديث الغسل كان يُفْرِغُ على رأْسِه ثلاث إفراغاتٍ وهي المرة الواحدة من الإِفراغِ يقال أَفْرَغْتُ الإِناءَ إِفرْاغاً وفَرَّغْتُه تَفْرِيغاً إِذا قَلَبْتَ ما فيه وأَفْرَغْتُ الدِّماءَ أَرَقتُها وُفَرَّغْتُه تَفْرِيغاً أَي صببته ويقال ذَهَب دمُه فَرْغاً وفِرْغاً أَي باطِلاً هَدَراً لم يُطْلَبْ به وأَنشد فإنْ تَكُ أَذْوادٌ أُخِذْنَ ونِسْوةٌ فَلَنْ تَذْهَبُوا فَرْغاً بِقَتْلِ حِبالِ والفُراغة ماء الرجل وهو النُّطْفةُ وأَفْرَغَ عند الجماع صَبَّ ماءَه وأَفْرَغَ الذهبَ والفِضَّةَ وغيرهما من الجواهر الذائبة صَبَّها في قالَبٍ وحَلْقة مُفْرَغةٌ مُصْمَتةُ الجَوانِب غيرُ مَقْطُوعةٍ ودِرْهم مُفْرَغٌ مَصْبُوب في قالب ليس بمضروب والفَرْغُ مَفْرَغُ الدَّلْو وهو خَرْقُه الذي يأْخذ الماء ومَفْرَغُ الدلوِ ما يلي مُقَدَّم الحَوْضِ والمَفْرَغُ والفَرْغُ والثَّرْغُ مَخْرَجُ الماء من بين عَراقي الدلو والجمع فُرُوغٌ وثُرُوغٌ وفِراغُ الدلو ناحِيَتها التي يُصَبُّ منها الماء وأَنشد تسْقي به ذات فِراغٍ عَثْجَلا وقال كأَنَّ شِدْقَيْه إذا تَهَكَّما فَرْغانِ مِنْ غَرْبَيْن قَدْ تخَرَّما قال وفَرْغُه سَعةُ خَرْقِه ومن ذلك سمي الفَرْغانِ والفَرْغُ نجم من مَنازِلِ القمر وهما فَرْغانِ مَنزِلان في بُرْج الدلو فَرْغُ الدلو المُقَدَّمُ وفرغ الدلو المُؤَخَّرُ وكل واحد منهما كَوْكَبانِ نَيّرانِ بين كل كوكبين قدر خمس أَذرع في رأْي العين والفِراغُ الإِناء بعينه عن ابن الأَعرابي التهذيب وأَما الفِراغُ فكل إناءِ عند العرب فِراغٌ والفَرْغانُ الإِناءُ الواسِعُ والفِراغُ الأَوْدِية عن ابن الأَعرابي ولم يذكر لها واحداً ولا اشْتَقَّها قال ابن بري الفَرْغُ الأَرض المُجْدِبةُ قال مالك العليمي أُنْجُ نجاءً من غَرِيمٍ مَكْبُولْ يُلْقى عليه النَّيْدُلانُ والغُولْ واتَّقِ أَجْساداً بِفَرْغٍ مَجْهُولْ ويَزِيدُ بن مُفَرِّغ بكسر الراء شاعرٌ من حِمْيَر ... المزيد

فَرَغَ مِنْهُ أي : منَ الشُّغْلِ كمَنَعَ وسَمِعَ ونَصَرَ الأُوَلى ذكَرَهَا يُونُسُ في كِتَابِ اللُّغَاتِ وهِيَ والثّانِيَةُ لُغَتَانِ في الثّالثَةِ قالَ الصّاغَانِيُّ : وكذلكَ فَرِغَ بالكَسْرِ يَفْرُغُ بالضَّمِّ مُرَكَّبٌ منْ لُغَتَيْنِ فُرُوغاً وفَرَاغاً فهُوَ فَرِغٌ ككَتِفٍ وفارِغٌ أي : خلا ذَرْعُه ومنْهُ قَوْلُه تعالى : وأصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فارِغاً أي خالِياً من الصَّبْرِ ومنْهُ يُقَالُ : أنا فارِغٌ وقيلَ : خالِياً منْ كُلِّ شَيءٍ إلا منْ ذكْرِ مُوسَى عليهِ السلامُ وقيلَ : فارِغاً منَ الاهْتِمامِ بهِ لأنَّ اللهَ تعالى وَعَدَها أنْ يَرُدَّهُ إليْهَا ورَجُلٌ فَرِغٌ أي : فارِغٌ كفَكِه وفاكِهٍ وفَرِهٍ وفارِهٍ ومنه قِرَاءَةُ أبي الهُذَيْلِ وأصْبحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فرِغاً وفَرَغَ لهُ وإليْهِ كمَنَعَ وسَمِعَ ونَصَرَ فُرُوغاً وفَرَاغاً : قَصَدَ فالفَرَاغُ في اللُّغَةِ على وَجْهَيْنِ : الفَرَاغُ منَ الشُّغْلِ والآخَرُ : القَصْدُ للشَّيءِ ومنَ الأخِيرِ قَوْلُه تعالى : سنَفْرَغُ لكُمْ أيُّهَا الثَّقَلانِ لأنَّ اللهَ تعالى لا يَشْغَلُه شيءٌ عنْ شَيءِ قالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : أي سَنَعْمِدُ واسْتَدَّلَ بقَوْلِ الفَرَزْدَقَ : ولمَّا اتَّقَى القَيْنُ العِرَاقِيَّ باسْتِهفَرَغْتُ إلى القَيْنِ المُقَيَّدِ بالحِجْلِ قالَ : أي عَمَدْتُ وفي حديثِ أبي بكْرٍ رضي الله عنه : افْرُغْ إلى أضْيافِكَ أي : اعْمِدْ واقْصِدْ ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ بمَعْنَى التَّخَلِّي والفَرَاغِ ليَتَوَفَّرَ على قِرَاهُم والاشتِغَال بهِمْ وقَرَأَ قَتَادَةُ وسَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ والأعْرَجُ وعُمَارَةُ الدّارِعُ : سنَفْرَغُ لَكُمْ بِفَتْح الرّاءِ على فَرِغَ يَفْرَغُ وفَرَغَ يَفْرَغُ وقَرَأ أبو عَمْروٍ وعِيسَى بنُ عُمَرَ وأبو السّمَّالِ سَنِفْرَغُ بكَسْرِ النُّونِ وفَتْحِ الرّاءِ على لُغَةِ منْ يَكْسِرُ أوَّلَ المُسْتَقْبَلِ وقَرَأ أبو عَمْروٍ أيْضاً : سَنِفْرِغُ بكَسْرِ النُّونِ والرّاءِ وزَعَمَ أنَّ تَمِيماً تَقُول : نِعْلِمُ ومن المَجَازِ : فَرَغَ الرَّجُلُ فُرُوغاً أي : ماتَ مِثْلُ قضَى لأنَّ جِسْمَهُ خَلا منْ رُوحِه والفَرْغُ : مَخْرَجُ الماءِ منَ الدَّلْوِ بَيْنَ العَرَاقِي وكذلكَ الثَّرْغُ وجَمْعُهُمَا : فُلرُوغٌ وثُرُوغٌ كالفِراغ ككِتَابٍ وهُوَ ناحِيَةُ الدَّلْوِ الّتِي تَصُبُّ الماءَ منْهُ قالَ الشّاعِرُ : كأنَّ شِدْقَيْه إذا تَهَكَّمَا فَرْغَانِ منْ غَرَبَيْنِ قدْ تَخَرَما وقالَ آخَرُ : يَسْقِي بهِ ذاتَ فِرَاغِ عَثْجَلا والفَرْغُ : الإناءُ فيهِ الدِّبْسُ وقالَ أعْرَابِيٌّ : تَبَصَّرُوا الشَّيَّفانَ فإنَّهُ يَصُوكُ على شَعَفَةِ المَصَادِ كأنَّهُ قِرْشَامٌ على فَرْغِ صَقْرٍ الشَّيَّفانُ كهَيَّبان : الطَّلِيعَةُ والمَصَادُ : الجَبَلُ ويَصُوكُ أي : يَلْزَمُ والقِرْشَامُ : القُرَادُ والصَّقْرُ : الدِّبْسُ ومنْ فَرْغِ الدَّلْوِ سُمِّيَ الفَرْغانِ : فَرْغُ الدَّلْو المُقَدَّمُ وفَرْغُ الدَّلْوِ المُؤَخَّرُ وهُمَا : مَنْزِلانِ للقَمَرِ في بُرْجِ الدَّلْوِ كُلّ واحدٍ منْهُمَا كَوْكَبَان نَيِّرانِ بَيْنَ كُلِّ كَوْكَبَيْنِ في المَرْأى قَدْرُ رُمْحٍ وفي اللِّسانِ : قَدْرُ خَمْسِ أذْرُعٍ في رَأْيِ العَيْنِ وقدْ يُجْمَعُ فيُقالُ : الفُرُوغُ بما حَوْلَهُمَا منَ الكَواكِبِ قالَ أبو خَراشِ الهُذَلِيُّ : وظَلَّ لَنا يَوْمٌ كأنَّ أُوَارَهُ ... ذكَا النّارِ منْ فَيْحِ الفُروغِ طَوِيلُ وقالَ الجُمَحِيُّ : الفُرُوغُ : الجَوْزَاءُ وفي شَرْحِ الدِّيوانِ : فُرُوغُ الجَوْزَاءِ : نُجُومُ أعاليها وفَرْغُ القِبَةِ بكَسْرِ القافِ وفَتْح المُوَحَدَّةِ الخَفِيفَةِ وفَرْغُ الحَفَرِ بفَتْحِ الحاءِ والفاءِ : بَلَدانِ لتَميمٍ بينَ الشَّقِيقِ وأود فيها ذِئابٌ تأْكُلُ النّاسَ وفَرْغانَةُ : ناحِيَةٌ بالمَشْرِقِ تَشْتَمِلُ على أرْبَعِ مُدُنٍ وقَصَباتٍ كَثِيرَةٍ فالمُدُنُ : أُوشُ وأوزْجَنْدُ وكاسانُ ومَرْغِينانُ ولَيْسَتْ فَرْغَانَةُ بَلْدَةً بعَيْنِهَا وفَرْغانُ : ة بفارِسَ ويُقَالُ لها أيْضاً فَرْغانَةُ وفَرْغَانُ : د باليَمَنِ منْ مِخْلافِ بَنِي زُبَيْدٍ وفَرْغانُ : جَدٌّ لأبي الحَسَنِ أحْمَدَ بنِ الفَتْحِ بنِ عَبْدِ اللهِ المَوْصِلِيِّ المُحَدِّثِ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ الحُسَيْنِ القاضي عن أبي يَعْلَى والأفْراغُ : مَوَاضِعُ حَوْلَ مَكَّةَ حرسها الله تعالى هكذا في سائِرِ النُسَخِ ومِثْلُه في العُبَابِ وهُوَ غَلَطٌ منَ الصّاغَانِيُّ والمُصَنِّف قَلَّدَهُ والصَّوابُ : مَوْضِعٌ حَوْلَ مَكَّةَ كما حَقَّقَه ياقُوت في المُعْجَم وأنْشَدَ قَوْلَ الفَضْلِ اللَّهَبِيِّ : فالهَاوَتانِ فكَبْكَبٌ فَجُتاوِبٌ ... فالبَوْصُ فالأفْرَاغُ منْ أشْقَابِ وإفْرَاغَةُ : د بالأنْدَلُسِ من أعْمَالِ مارِدَةَ كَثِيرَةُ الزَّيتُونِ تَمَلَّكَها الفِرِنْجُ في سنة 543 في أيامِ عليِّ بنِ يُوسُفَ بنِ تاشفِينَ المُلَثَّمِ ثمَّ ظاهِرُ سِياقِ المُصَنِّف كالصّاغَانِيُّ أنّه بفَتْحِ الهَمْزَةِ والصَّوابُ أنَّهُ بكَسْرِهَا كما ضَبَطَهُ ياقُوت وغَيْرُه وفَرُغَتِ الضَّرْبَةُ ككَرُمَ : اتَّسَعَتْ فَهِيَ فَرِيغَةٌ أي : جائِفَةٌ ذاتُ فَرْغٍ أي : سَعَةٍ شُبِّهَتْ لِسَعَتِها بفَرْغِ الدَّلْوِ وهوَ مجازٌ قالَ لَبيدٌ رضي الله عنه : وكُلُّ فَرِيغَةٍ عَجْلَى رَمُوحٍ ... كأنَّ رَشَاشَها لَهَبُ الضِّرامِ وكذلكَ ضَرْبَةٌ فَرِيغٌ بلا هاءٍ أيْضاً والفَرِيغُ : مُسْتَوَىً منَ الأرْضِ كأنَّهُ طَرِيقٌ وهُوَ الوَاسِعُ وهُوَ مجازٌ وقيلَ : هُوَ الّذِي قَدْ أُثِّرَ فيهِ لكَثْرَةِ ما وُطئَ قالَ أبو كَبِيرٍ الهُذَلِيُّ : فأجَزْتُه بأفَلَّ يُحْسَبُ أثْرُه ... نَهْجاً أبانَ بذِي فَرِيغٍ مَخْرَفِ شَبَهَ بَيَاَ الفِرِنْدِ بوُضُوحِ هذا الطَّرِيق والفَرِيغُ منَ الخَيْلِ : الهِمْلاجُ الوَاسِعُ المَشْيِ كالفراغِ ككِتَابٍ وقدْ فَرُغَ فَرَاغَةً وهو مجَازٌ وقيلَ : الفَرِيغُ : هُوَ الجَوَادُ البَعِيدُ الشَّحْوَةِ قالَ الشّاعِرُ : ويَكادُ يَهْلِكُ في تَنُوفَتِه ... شَأْوُ الفَرِيغِ وعَقْبُ ذِي العَقْبِ وقالَ كُراع : هِمْلاجٌ فَرِيغٌ : سَرِيعٌ أيْضاً والمَعْنَيانِ مُتَقَارِبَان ويُقَالُ : دَابَّهٌ فِراغُ السَّيْرِ أي : سَرِيعُ المَشْيِ واسِعُ الخُطَا وفي الحديثِ : أنَّ رَجُلاً منَ الأنْصَارِ قالَ : حَمَلْنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمارٍ لنا قَطُوفٍ فنَزَلَ عَنْهُ فإذا هُوَ فِراغٌ لا يُسَايَرُ أي : سَرِيعُ المَشْيِ واسِعُ الخُطْوَةِ وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : حِمارٌ فَرِيغٌ : واسِعُ المَشْيِ وقدْ عُلِمَ من ذلكَ أنَّه يُطْلَقُ على غَيْرِ الخَيْلِ أيْضاً والفَرِيغَةُ : المَزَادَةُ الكَثِيرَةُ الأخْذِ للماءِ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ كأنَّهَا ذاتُ فَرْغٍ أي : سعَةٍ وهُو مجازٌ والفِراغُ ككِتابٍ : العِدْلُ منْ الأحْمَالِ بلُغَةِ طَيِّئٍ قالَهُ أبو عَمْروٍ وقالَ الأصْمَعِيُّ : الفِرَاغُ : حَوْضٌ واسِعٌ ضَخْمٌ منْ أدَمٍ قالَ أبو النَّجْمِ : تَهْدِي بها كُلَّ نِيافٍ عَنْدَلِ طاوِيَةٍ جَنْبَيْ فِرَاغٍ عَثْجَلِ والفِراغُ : الإنَاءُ بعَيْنِه عن ابْنِ الأعْرَابِيِّ وفي التّهْذِيبِ : كُلُّ إناءٍ عِنْدَ العَرَبِ : فِراغٌ وقالَ أبو زَيْدٍ : الفِرَاغُ : الغَزِيرَةُ منَ النُّوقِ الوَاسِعَةُ جِرَابِ الضَّرْعِ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ والفِرَاغُ في قَوْلِ امْرِئِ القَيْسِ : ونَحَتْ لَهُ عنْ أزْرِ تَأْلبَةٍ ... فِلْقٍ فِرَاغِ مَعَابِلٍ طُحْلِ القَوْسُ الوَاسِعَةُ جُرْحِ النَّصْلِ ونَحَتْ : تَحَرَّفَتْ أي : رَمَتْهُ عن قَوْس وأزْر : قُوَّةٌ وزِيَادَةٌ والضَّمِيرُ في له لامْرِئ القَيْسِ أو الفِرَاغُ هُنَا : القَوْسُ البَعِيدَةُ السَّهْمِ ويُرْوَى فِرَاغَ بالنَّصْبِ أي : نَحَتْ فِرَاغَ والمَعْنَى كأنَّ هذه المَرْأَةَ رَمَتْهُ بسَهْمٍ في قَلْبِه وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الفِراغُ : القَدَحُ الضَّخْمُ الّذِي لا يُطَاقُ حَمْلُه ج : أفْرِغَةٌ كجِرَابٍ وأجْرِبَةٍ وقيلَ : الفِرَاغُ في قَوْل امْرِئِ القَيْسِ السّابِقِ : النِّصالُ العَرِيضَةُ وأرادَ بالأرْزِ : القَوْسَ نَفْسَها وفَرِغَ الماءُ كفَرِحَ : انْصَبَّ الأوْلَى كسَمِعَ ليُطابِقَ مَصْدَرَه فَرِغَ فَرَاغاً كسَمِعَ سَمَاعاً وهُوَ نَصُّ اللِّسانِ وفي العُبابِ : فَرِغَ الماءُ بالكَسْرِ ففيهِ إشارَةٌ لمَا قُلْنا وأمّا إذا كانَ كفَرِحَ فيَلْزَمُ أنْ يكُونَ مَصْدَرُه فَرَغاً مُحَرَّكَةً ولا قائِلَ بهِ فتأمَّلْ والفَرَاغَةُ : الجَزَعُ والقَلَقُ قالَ : يَكادُ منَ الفَرَاغَةِ يُسْتَطارُ والفُرَاغَةُ بالضَّمِّ : نُطْفَةُ الرَّجُلِ أي مَنِيُّه نَقَلَه ابنُ سِيدَه والجَوْهَرِيُّ والفِرْغُ بالكَسْرِ : الفَرَاغُ قالَ طُلَيْحَةُ بنُ خُوَيْلِدٍ الأسَدِيُّ في قَتْلِ ابنِ أخيهِ حِبَالِ بنِ سَلَمَةَ بنِ خُوَيْلِدٍ : فما ظَنُّكُمْ بالقَوْمِ إذْ تَقْتُلُونَهُمْ ... ألَيْسُوا وإنْ لَمْ يُسْلِمُوا برِجَالِ وأنشدَ : فإنْ تَكُ أذْوادٌ أُخِذْنَ ونِسْوَةٌ ... فلَمْ تَذْهَبُوا فِرْغاً بقَتْلِ حِبَالِ ويُقَالُ : ذَهَبَ دَمُهُ فِرْغاً بالكَسْرِ : ويُفْتَحُ أي : باطِلاً هَدرَاً لم يُطْلَبْ بهِ وزادَ الزَّمَخْشَرِيُّ : وكذا ذَهَبَتْ دِماؤُهُمْ فَرْغاً والأفْرَغُ : الفارِغُ ومنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ : لَوْ كُنْتُ أسْطِيعُكَ لمْ يُشَغْشَغِ شِرْبِي وما المَشْغُولُ مِثْلُ الأفْرَغِ ومن المَجَازِ : الطَّعْنَةُ الفَرْغَاءُ هي : الوَاسِعَةُ يَسِيلُ دَمُها كأنَّها ذاتُ فَرْغٍ شُبِّهَتْ لِسَعَتِهَا بِفَرْغِ الدَّلْوِ وأفْرَغَهُ إفْرَاغاً : صَبَّهُ كفَرَّغَهُ تَفْرِيغاً وفي التنزيلِ ربنا أفْرِغْ عليْنَا صَبْراً أي : اصْبُبْ كما تُفْرَغُ الدَّلْوُ أي : تُصَبُّ وقيلَ : أنْزِلْ عَلَيْنَا صَبْراً يَشْتَمِلُ عَلَيْنَا وهُوَ مجازٌ وأفْرَغَ الدِّماءَ : أراقَهَا ويُقَالُ : حَلْقَةٌ مُفْرَغَةٌ : إذا كانَتْ مُصْمَتَة الجَوَانِبِ غَيْرَ مَقْطُوعَةٍ وفي الأساسِ : هُمْ كالحَلْقَةِ المُفْرَغَةِ لا يُدْرَى أيْنَ طَرَفَاهَا وتَفْرِيغُ الظُّرُوفِ : إخْلاؤُها وقَرَأ الحَسَنُ البَصْرِيُّ وأبو رجاءٍ والنَّخَعِيُّ وعِمْرَانُ بنُ جَرِيرٍ : حتى إذا فُرِّغَ عنْ قُلُوبِهِمْ وتَفْسيرُه : أخْلَى قلُوبَهُمْ منَ الفَزَعِ وقالَ ابنُ جِنِّي في كتابِ الشَّواذِّ فُرِّغَ وفُزِّعَ وافْرُنْقِعَ بمَعْنَىً واحِدٍ ويَزِيدُ بنُ رَبِيعَةَ بنِ مُفَرِّغٍ كمُحَدِّثٍ الحِمْيَرِيُّ : شاعِرٌ يُقَالُ : إنَّ جَدّه راهَنَ على أنْ يَشْرَبَ عُسّاً منْ لَبَنٍ ففَرَّغَهُ شُرْباً وقالَ ابنُ الكَلْبِيِّ في نَسَبِ حِمْيَرَ هُوَ يَزِيدُ بن زِيادِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ مُفَرِّغٍ وكانَ حَلِيفاً لآلِ خالِدِ بنِ أسِيدِ بنِ أبي العِيصِ بن أُمَيَّةَ قالَ : ولَهُ اليَوْمَ عَقِبٌ بالبَصْرَةِ وهكذا قَرَأْتُه في أنْسَابِ أبي عُبَيْدٍ أيْضاً والمُسْتَفْرِغَةُ منَ الإبِل : الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ ومن المَجَازِ : المُسْتَفْرِغَةُ منَ الخَيْلِ : الّتِي لا تُدَّخِرُ منْ حُضْرِها شَيئاً أي : منْ عَدْوهَا واسْتَفْرَغَ : تَقَيَّأ وفي اصْطِلاحِ الأطِبّاءِ : تَكَلَّفَ القَيءَ ومن المَجَازِ : اسْتَفْرَغَ مَجْهُودَهُ في كذا أي : بَذَلَ طاقَتَهُ ولَمْ يُبْقِ منْ جُهْدِه شَيئاً وتَفَرَّغَ أي تَخَلَّى منَ الشُّغْلِ يُقَالُ : تَفَرَّغَ لكَذا ومنْ كذا ومنْهُ الحديثُ : تَفَرَّغُوا منْ هُمُومِ الدُّنْيا ما اسْتَطَعْتُم وافْتَرَغْتُ لِنَفْسِي ماءً : صَبَبْتُه وفي العُبابِ : افْتَرَغْتُ : صَبَبْتُ على نَفْسِي : وافْتَرَغْتُ منَ المَزَادَةِ لنَفْسِي ماءً : إذا اصْطَبَبْتَهُ وفي اللِّسانِ : افْتَرَغَ : أفْرَغَ على نَفْسِه الماءَ وصَبَّهُ عليهِ وفي الأساسِ : رَأيْتُهُ يَغْتَرِفُ الماءَ ثُمَّ يَفْتَرِغُه على نَفْسِه وممّا يستدْرَكُ عليهِ : إناءٌ فُرُغٌ بضمَّتَيْنِ أي : مُفَرَّغٌ كذُلُلٍ بمَعْنَى مُذَلَّلٍ وبه قَرَأَ الخَلِيلُ : وأصْبَحَ فُؤَادث أُمِّ مُوسَى فُرُغاً أي : مُفَرَّغاً وقَوْسٌ فُرُغٌ بضَمَّتَيْنِ وفِراغٌ ككِتَابٍ : بغَيْرِ وَتَرٍ وقيلَ : بِغَيْرِ سَهْمٍ وناقَةٌ فِرَاغٌ بالكَسْرِ : بغَيْرِ سِمَةٍ والفَرْغُ بالفَتْحِ : السَّيَلان وفِرَاغث النّاقَةِ بالكَسْرِ : ضَرْعُها وهكذا فُسِّرَ بهِ قَوْلُ أبي النَّجْمِ السّابِقُ أرادَ أنَّه قدْ جَفَّ ما فيهِ منَ اللَّبَنِ فتَغَضَّنَ والفَرِيغُ كأمِيرٍ : العَرِيضُ وسَهْمٌ فَرِيغٌ أي حديدٌ قالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلَبٍ رضي الله عنه : فَرِيغَ الغِرارِ على قَدْرِهِ ... فشَكَّ نَوَاهِقَهُ والْفَمَا وسِكِّينٌ فَرِيغٌ كذلكَ وكذلكَ رَجُلٌ فَرِيغٌ : إذا كانَ حَدِيدَ اللِّسانِ ورَجُلٌ فِرَاغٌ ككِتَابٍ : سَريع المَشْيِ واسِعُ الخُطَا وفَرَغَ عليهِ الماءَ : صَبَّهُ عنْ ثَعْلَبٍ وأنْشَدَ : فَرَغْنَ الهَوَى في القَلْبِ ثُمَّ سَقَيْنَهُصُباباتِ ماء الحُزْنِ بالأعْيُنِ النُّجْلِ والإفْرَاغَةُ : المَرَّةُ الواحِدَةُ من الإفْرَاغِ ومنْهُ الحَدِيثُ : كانَ يُفْرِغُ على رَأْسِه ثلاثَ إفْرَاغاتٍ وأفْرَغَ عِنْدَ الجِماعِ : صَبَّ ماءَهُ وأفْرَغَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ وغَيْرَهُمَا منَ الجَوَاهِرِ الذّائِبَةِ : صَبَّهَا في قالَبٍ . ودِرْهَمٌ مُفْرَغٌ كمُكْرَمٍ مَصْبُوبٌ في قالَبٍ لَيْسَ بمَضْرُوبٍ ومَفْرَغُ الدَّلْوِ كمَقْعَدٍ : ما يلي مُقَدَّمَ الحَوْضِ والفَرْغَانُ : الإنَاءُ الوَاسِعُ والفِرَاغُ بالكَسْرِ : الأوْدِيَةُ عن ابْنِ الأعْرَابِيِّ ولم يَذْكُرْ لها واحداً ولا اشْتَقَّها وقالَ ابنُ بَرِّيّ : الفَرْغُ : الأرْضُ المُجْدِبَةُ قالَ مالكٌ العَلِيمِيُّ : انْجُ نَجاءً منْ غَرِيمٍ مَكْبُولْ يُلْقَى عَلَيه النَّيْدُلانُ والغُولْ واتَّقِ أجْساداً بفَرْغٍ مَجْهُولْ ومَفَارِغُ الدَّلْوِ : مَصَابُّهَا جَمْعُ فَرْغٍ كما في الأساسِ أوْ جَمْعُ مَفْرَغٍ وفي الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ إني أسْأَلُكَ العَيْشَ الرّافِغَ والبالَ الفَارِغَ ومن المَجَازِ : يُقَالُ : هذا كلامٌ فارِغٌ ويُقَالُ في الوَعِيدِ : لأفْرَغَنَّ لَكَ وقدْ أفْرَغَ عليهِ ذَنُوباً : إذا ناطَقَه بما يُتَشَوَّرُ منْه أي : يُسْتَحْيَا ويُخْجِلُ ومنْهُ قَوْلُ الأخْطَلِ في حقِّ الشَّعْبِيِّ : أنا اسْتَفْرِغُ من إناءٍ واحِدٍ وهو يسْتَفْرِغُ منْ أوانٍ شَتَّى يُرِيدُ سَعَةَ حِفْظِ الشَّعْبِيِّ والمَفْرَغُ : بضمِ المِيمِ وفَتْحِهَا فالضَّمُّ : بمَعْنَى الإفْراغِ والفَتْحُ بمَعْنَى المَوْضِعِ وبِهِمَا فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ : بمِدْفَقِ الغَرْبِ رَحِيبِ المَفْرَغِ فشغ فَشَغَهُ كمَنَعَهُ فَشْغاً : عَلاهُ حتى غَطّاهُ قالَ عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ العِبَادِيُّ يَصِفُ فَرَساً : لَهُ قُصَّةٌ فَشَغَتْ حاحِبَيْ ... هِ والعَيْنُ تُبْصِرُ ما في الظُّلَم كفَشَّغَهُ تَفْشِيغاً ومنْهُ النّاصِيَةُ الفَشْغَاءُ والفَاشِغَةُ وهي : المُنْتَشِرَةُ المُغَطِّيَةُ للعَيْنِ وقدْ فَشَغَتِ النّاصِيَةُ والقُصَّةُ والفُشَاغُ كغُرَابٍ : الرُّقْعَةُ منْ أدَمٍ يُرْقَعُ بها السِّقَاءُ وأيْضاً : نَباتٌ يَلْتَوِي على الأشْجَارِ ويَعْلُوها فَيُفْسِدُهَا أوْرَدَهُ الجَوْهَرِيُّ ولمْ يَضْبِطْهُ بوَزْنٍ ولا مِثَالٍ على عادَتِه وفيهِ وَجْهَانِ : يُخَفَّفُ ويُشَدَّدُ كما نَقَلَه ابنُ بَرِّيٍّ عن الأزْهَرِيِّ وكذلكَ نَقَلَه الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْنِ والصّاغَانِيُّ في كِتابَيْهِ وأوْرَدَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ في العَيْنِ المهْمَلَةِ فليُنْظَرْ ذلكَ والفَشْغَةُ : اللِّبْلابُ يَعْلُو الشَّجَرَ ويَلْتَوِي عليْهِ وقالَ اللَّيثُ : الفَشْغَةُ : قُطْنَةٌ في جَوْفِ القَصَبَةِ هكذا نَصُّ العُبابِ ووقَعَ في اللِّسَانِ : قَصَبَةٌ في جَوْفِ قَصَبَةٍ فليُنْظَرْ ذلكَ قالَ اللَّيثُ : والفَشْغَةُ أيْضاً : ما تطَايَرَ منْ جَوْفِ الصَّوْصَلاةِ اسمٌ لحَشِيشَةٍ وهُوَ أيْضاً الصّاصُلَّي م مَعْرُوفَةٌ هِيَ الّتِي يأْكُلُ جَوْفَها صِبْيَانُ العِرَاقِ ورَجُلٌ أفْشَغُ الثَّنِيَّةِ : ناتِئُها قالَهُ اللّيث ومنهُ حديثُ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : أنَّه كانَ آدَمُ عليْهِ السّلامُ ذا ضَفِيرَتَيْنِ أفْشَغَ الثَّنِيَّتَيْنِ أي : ناتِئَهُمَا خارِجَتَيْنِ عنْ نَضَدِ الأسْنَانِ ورَجُلٌ أفْشَغُ الأسْنَانِ : مُتَفَرِّقُهَا لِسَعَةِ ما بَيْنَها قالَه الليثُ أيْضاً والمِفْشَغُ كمِنْبَرٍ : مَنْ يُوَاجِهُ صاحِبَهُ بالمَكْرُوهِ ومنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ : بأنَّ أقْوَالَ العَنِيفِ المِفْشَغِ خَلْطٌ كخَلْطِ الكَذِبِ المُمَغْمَغِ أو هُو الّذِي يَقْدَعُ الفَرَسَ ويَقْهَرُهُ وفي بَعْضِ النُّسَخِ أوْ يَفْدَحُ والأُولَى الصوابُ والمُفْشِغُ كمُحْسِنٍ : الرَّجُلُ المَنُونُ القَلِيلُ الخَيْرِ وقد أفْشَغَ : إذا قَلَّ خَيْرُه والأفْشَغُ : كَبْشٌ ذَهَبَ قَرْناهُ كذا وكذا وأفْشَغَ زَيْداً السَّوْطَ أي ضَرَبَه بهِ وكذا أفْشَغَهُ بهِ وقالَ الأصْمَعِيُّ : فَشَّغَهُ النَّوْمُ تَفْشِيغاً : غَلَبَهُ وعَلاهُ وكَسَّلَه وأنْشَدَ لأبي دُؤَادٍ : فإذا غَزَالٌ عاقِدٌ ... كالطَّبْيِ فَشَّغَه المَنَامُ وانْفَشَغَ الشَّيءُ : ظَهَرَ وكَثُرَ وتَفَشَّغَ الرَّجُلُ : لَبِسَ أخَسَّ ثِيَابِه وفي نُسْخَةٍ : أخْشَنَ ثِيَابِه ومنْهُ حديثُ عُمَرَ رضي الله عنه : أنَّ وَفْدَ البَصْرَةِ أتَوْهُ وقدْ تَفَشَّغُوا فقالَ : ما هذهِ الهَيْئَةُ ؟ فقالُوا : تَرَكْنَا الثِّيَابَ في العِيَابِ وجِئْناكَ قالَ : الْبَسُوا وأمِيطُوا الخُيَلاءَ قالَ شَمِرٌ : أي لَبِسُوا أخْشَنَ ثِيابِهِمْ ولمْ يَتَهَيَّؤا للِقائِهِ وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ في الفائِقِ : أنا لا آمَنُ أنْ يَكُونَ مُصَحَّفاً منْ تَقَشَّفُوا والتَّقَشُّفُ : أن لا يتعَاهَدَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ قالَ : فإنْ صَحَّ ما رَوَوْهُ فَلَعَلَّ مَعْنَاهُ أنَّهُم لَمْ يَحْتَفِلُوا في المَلابِسِ وتَثَاقَلُوا في ذلكَ لمَا عَرَفُوا منْ خُشُونةِ عمَر رضي الله عنه وتَفَشَّغَ فيهِ الشَّيْبُ أو الدَّمُ : انْتَشَرَ وكَثُرَ فيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ فالانْتِشَارُ للشَّيْبِ والكَثْرَةُ للدَّمِ يُقَالُ : تَفَشَّغَ فيهِ الدَّمُ أي : غَلَبَهُ وتَمَشَّى في بَدَنِه ومنهُ قَوْلُ طُفَيْلٍ الغَنَوِيِّ : وقَدْ سَمِنتْ حتى كأنَّ مَخاضَها ... تَفَشَّغَهَا ظَلْعٌ ولَيْسَتْ بظُلَّعِ وتَفَشَّغَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ : دَخَلَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا ووقَعَ عليهَا وافْتَرَعَهَا وحكَى ابنُ كَيْسانَ : تَفَشَّغَ الرَّجُلُ البُيُوتَ : دَخَلَ بيْنَهَا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وقيلَ : إذا غابَ فيها ولمْ تَرَهُ وتَفَشَّغَ الدَّيْنُ فُلاناً : عَلاهُ ورَكِبَهُ وكذلكَ الجَمَلُ النّاقَةَ والمُفاشَغَةُ : أنْ يُجَرَّ وَلَدُ النّاقَةِ ويُنْحَرَ وتُعْطَفَ على وَلَدٍ آخَرَ يُجَرُّ إليْهَا فيُلْقَى تَحْتَهَا فتَرْأمُه تَقُولُ : فاشَغَ بَيْنَهُمَا وقدْ فُوشِغَ بِهَا قالَ الحارِثُ بنُ حِلِّزَةَ : بَطَلاً يُجَرِّرُهُ ولا يَرْثِي لَهُ ... جَرَّ المُفَاشِغِ هَمَّ بالإرْآمِ كذا في التَّهْذِيبِ و الّذِي في المُحْكَمِ : فاشَغَ النّاقَةَ : إذا أرادَ أنْ يَذْبَحَ وَلَدَها فجَعَلَ عَلَيْهِ ثَوْباً يُغَطِّي بهِ رَأْسَهُ وظَهَرَهُ كُلَّهُ ما خَلا سَنَامَهُ فيَرْضَعُهَا يَوْماً أو يَوْمَينِ ثمَّ يُؤْخَذُ عَنْهُ الثَّوْبُ فيُجْعَلُ على حِوَارٍ آخَرَ فتَرَى أنَّهُ ابنُهَا ويُنْطَلَقُ بالآخَرِ فيُذْبَحُ والفِشَاغُ ككِتَابٍ الشِّغارُ وهو نحْوُ القِرَافِ في المَهْرِ والفِشاغُ أيْضاً : الكَسَلُ كالتَّفَشُّغِ كما في اللِّسانِ ويُوجَدُ هنا في بَعْضِ النُّسَخ زِيادَة قوله : وكغُرَابٍ ورُمّانٍ : نَبَاتق يَلْتَوِيَ على الشَّجَرِ ويَتَفَشَّغُ أي يَنْتَشِرُ وهُو مُكَررٌ مع ما مَرَّ لهُ آنِفاً فيَنْبَغِي حَذْفُهُ وممّا يستدْرَكُ عليهِ : تَفَشَّغَهُ الشَّيْبُ وتَشَيَّعَهُ وتَشَيَّمَهُ وتَسَمَّنَهُ بمَعْنَىً واحِدٍ عن ابنِ الأعْرَابِيِّ وفَشَغَ الشَّيءُ : اتَّسَعَ وانْتَشَرَ كانْفَشَغَ وتَفَشَّغَتِ الغُرَّةُ مِثْلُ فَشَغَتْ وفَشَغَهُ بالسَّوْطِ فَشْغاً : عَلاهُ بهِ وتَفَشَّغَ الوَلَدُ : كَثُرُوا : وفي حديث ابْنِ عَبّاسٍ : رضي الله عنهما قالَ لَهُ مُسْلِمٌ الأعْرَجُ : ما هذهِ الفُتْيَا الّتِي قدْ تَفَشَّغَتْ منْ طاف فقدْ حَلَّ قالَ : سُنَّةُ نَبِيِّكُم صلى الله عليه وسلم وإنْ رَغَمْتُمْ أي انْتَشَرَتْ ويُرْوَى قدْ تَشَقَّقَتْ وتَشَعَّفَتْ وتَشَعَّبَتْ ويُقَالُ : تَفَشَّغَ الخَيْرُ في بَنِي فُلانٍ : إذا كَثُرَ وفَشَا وفاشَغَهُ بالأمْرِ : عاجَلَهُ بهِ ساعَةَ لَقِيهُ ... المزيد

فَرَغَ يَفرُغُ وفَرِغَ يَفْرَغُ فَرَاغاً. وقُرِىء: " حتّى إِذا فُرِّغَ عن قًلُوبِهم " .وقَوْلُه تعالى: " وأصْبَحَ فؤادُ أمِّ مُوسى فارِغاً " أي خالِياً من الصَّبْر، ويُقْرأ: " فرُغاً " أي مُفَرَّغاً. والفَرْغُ: فَرْغ الدلْوِ وهو حَرْفُها الذي يأخُذُ الماءَ. والفِرَاغُ: ناحِيَتُها. والإِفْرَاغُ: الصَبُّ، من قَوْله تعالى: " أفْرِغْ علينا صَبْراً " وافْتَرَغْتُ الماءَ: كذلك. ودِرْهَمٌ مُفْرَغٌ : مَصْبُوبٌ في قالَبِ ليس بمَضْرُوب . وفَرَسٌ فَرِيْغُ المَشْي: هِمْلاجٌ وَسًاعٌ ، وقد فَرُغَ فَرَاغَةً. والفِرَاغُ: القَدَحُ الضخْمُ الذي لا يُطاقُ حَمْلُه، وجَمْعُه أفْرِغَةٌ . والقَوْسُ الفِرَاغُ: هي البَعِيدةُ الرمْي، وقيل: هي العُطُلُ التي لا وَتَرَ عليها. والفَرِيْغَةُ: المَزَادَةُ الكَثيرةُ الأخْذِ للماء، وتُجْمَعُ فَرَايغَ. والفِرَاغُ من الإِبل: الغَزِيرةُ الواسِعَةُ حِرَابِ الضَّرْع، وكذلك المُسْتَفْرِغَةُ. ورَجُلٌ فرَاغُ المَشْي: أي سَرِيْعُهُ واسِعُ الخُطى. والفِرْغُ: الكَثِيرُ من كُلِّ شَيْءٍ . والمَرِحُ من القَوْم. والأرضُ المُجْدِبَةُ. وذَهَبَ دَمُه فِرْغاً: أي هدَراً باطلاً. والفَرِيْغُ: مُسْتَوىً من الأرض كأنَه طَرِيقٌ . ... المزيد