نتائج مطابقة 4
أومأَ
إلى/ أومأَ لـ يُومئ، إيماءً، فهو مُومِئ، والمفعول مُومَأ إليه ، أومأ إليه / أومأ له : أشار إليه بيده أو بعينه أو بحاجبه أو برأسه أو غيرها، كدلالة على الموافقة أو المعرفة "ترى النَّاسَ ... المزيد
أَوْمَأَ
[و م أ]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أوْمَأْتُ، أُومِئُ، أوْمِئْ، مص. إِيمَاءٌ. أوْمَأَ إلَى صاحِبِهِ مِنْ بَعِيدٍ: أَشَارَ إلَيْهِ إشَارَةً خَفِيفَةً بِيَدِهِ أوْ بِحَاجِبَيْهِ أوْ عَيْنَيْهِ.
أومأ
(ومأ) إليه: أشار إليه.
أَوْمَأ
إِلَيْهِ أَشَارَ
نتائج ذات صله 1
أَوْمَأَ له أن اسكت
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أوْمَأ» لا يتعدّى باللام.
المعنى: أشار
الصواب والرتبة: -أَوْمَأَ إليه أن اسكت [فصيحة]-أَوْمَأَ له أن اسكت [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل «أومأ» متعديًا بـ «إلى». ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28؛ وبذا يصح الاستعمال المرفوض.
نتائج مشابهة 12
ومَأَ
إلى يَمأ، مَأْ، وَمئًا، فهو وامئ، والمفعول موموء إليه ، ومَأ إليه : أشار "ومأ إليه أن اذهب".
وَمَأَ
[و م أ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَمَأْتُ، أَوْمَأُ، اِئْمَأْ، مص. وَمْءٌ. وَمَأَ إِلَيْهِ: أَشَارَ إِلَيْهِ. "وَمَأَ إِلَيْهِ لِيَتَوَقَّفَ عَنِ التَّدْخِينِ".
وَمَّأَ
[و م أ]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). وَمَّأْتُ، أُوَمِّئُ، وَمِّئْ، مص. تَوْمِئَةٌ. وَمَّأَ بِيَدِهِ: أَشَارَ، وَمَأَ بِهَا. "وَمَّأَ بِحَاجِبِهِ".
مُومَأٌ
[و م أ]. (مفع. من أَوْمَأَ). مُومَأٌ إِلَيْهِ: مُشَارٌ إِلَيْهِ.
تَوْمِئَةٌ
[و م أ]. (مص. وَمَّأَ). التَّوْمِئَةُ بِاليَدِ: الإِشارَةُ بِها.
إِيمَاءةٌ
[و م أ]. (اِسْمُ الْمَرَّةِ). إيمَاءةٌ مُعَبِّرَةٌ: حَرَكَةٌ، إشَارَةٌ، لَفْتَةٌ بِوَاسِطَةِ عُضْوٍ مِنْ أعْضَاءِ الجِسْمِ أَوْ مَلاَمِحِ الوَجْهِ.
ومأ
إليه: أشار.
ومأ
إِلَيْهِ (يمأ) ومئا أَشَارَ فَهُوَ وامئ وَهِي وامئة
ومأ
إِلَيْهِ تومئة أَشَارَ
‏ومأ‏
‏ ‏(‏أَوْمَأْتُ‏)‏ إليه أَشرت‏.‏ ولا تقل‏:‏ ‏(‏أَوْمَيْتُ‏)‏‏.‏ و‏(‏وَمَأْتُ‏)‏ إليه أمأ ‏(‏وَمْئًا‏)‏ مثل وضعت أضع وضعا لغة‏.‏ ‏
ومأ
ومَأَ إليه يَمَأُ وَمْأً أَشارَ مِثل أَوْمَأَ أَنشد القَنانيُّ فقُلْت السَّلامُ فاتَّقَتْ مِنْ أَمِيرها ... فَما كان إِلاّ وَمْؤُها بالحَواجِبِ وَأَوْمَأَ كَوَمَأَ ولا تقل أَوْمَيْتُ الليث الإِيماءُ أَن تُومئَ برَأْسِكَ أَوْ بيَدِك كما يُومِئُ المَرِيضُ برأْسه للرُّكُوعِ والسُّجُودِ وقد تَقُولُ العرب أَوْمَأَ برأْسِه أَي قال لا قال ذوالرمة قِياماً تَذُبُّ البَقَّ عن نُخَراتِها ... بِنَهْزٍ كإِيماءِ الرُّؤُوسِ المَوانِع وقوله أَنشده الأخفش في كِتابه المَوْسُوم بالقوافي إِذا قَلَّ مالُ المَرْءِ قَلَّ صَديقُه ... وأَوْمَتْ إِليه بالعُيُوبِ الأَصابِعُ إِنما أَراد أَوْمَأَتْ فاحْتاجَ ... المزيد
ومأ
وَمَأَ إليه كوَضَعَ يَمَأُ وَمْأً : أَشارَ كَأَوْمَأ ووَمَّأَ الأَخيرة عن الفَرَّاء أَنشد القَنَانِيُّ : فقُلْنَا السَّلامُ فاتَّقَتْ من أَمِيرِها ... فما كانَ إِلاَّ وَمْؤُها بالحَوَاجِبِ قال الليث : الإيماءُ : أَن تومِئَ برأسِكَ أَو بيدِكَ كما يومِئُ المَريضُ برأسِه للرُّكوعِ والسُّجودِ وقد تقول العرب : أَوْمَأَ برأْسِه أَي قال : لا قال ذو الرُّمَّة : قِياماً تَذُبُّ البَقَّ عن نُخَرَاتِها ... بنَهْزٍ كإِيماءِ الرءُوسِ المَوَانِعِ وأَنشد الأَخفشُ في كتابه الموسوم بالقوافي : إِذا قَلَّ مالُ المَرْءِ قَلَّ صَدِيقُهُ ... وأَوْمَتْ إليه بالعُيُوبِ الأَصابِعُ أَراد أَوْمَأَتْ فخفَّفَ تخفيف إبْدالٍ ... المزيد