[مفرد]: ج إنس، جج آناس وأناسيّ، مؤ إنسيَّة، ج مؤ إنسيَّات:
• اسم منسوب إلى إنْس2.
• واحد من البشر " {وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا} ".

يُنسي، أَنْسِ، إنساءً، فهو مُنْسٍ، والمفعول مُنْسًى ، أنسى الشَّيءَ : محاه " {مَا نَنْسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنْسِهَا}: نمحوها من قلبك وننسخ حكمَها". ، أنساه الشَّيءَ : حمله على تركه أو على نسيانه "أنساه موعدًا هامًّا- أنساه اللّهوُ أداءَ واجباته المنزليّة- {وَمَا أَنْسَانِيهُ إلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} ". ... المزيد

[ن س ي]. (ف: ربا. متعد). أَنْسَى، يُنْسي، مص. إِنْساءٌ. أَنْساهُ ما كانَ يُريدُ أَخْذَهُ مِنْ أَدَواتٍ لِرِحْلَتِهِ: حَمَّلَهُ على نِسْيانِها أَوْ جَعَلَهُ يَنْسَى. "أَخْبارُهُ أَنْسَتْنِي كُلَّ هُمومِي" الكهف آية 63وَما أَنْسانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطانُ (قرآن).

ج:نُسْيٌ. مؤ: نَسْياءُ. [ن س ي].: عِرْقٌ في السَّاقِ السُفْلَى، عِرْقٌ مِن الوَرِكِ إلى الكَعْبِ.

[أ ن س].( نِسْبَةً إلى الإِنْسِ) : واحد الإِنْسِ : الجانِبُ الأيْسَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ :جانِبُ العُضْوِ من ناحِية الجِسْمِ.

(نسو، نسي) 1-ه الشيء: جعله ينساه. 2-ه الشيء: حمله على تركه.

(نسي) 1-الذي يشكو «نساه»، وهو عرق من الورك إلى الكعب، ج نسي، م نسياء. 2-عرق في الساق السفلى.

ج أناس وأناسي. 1-واحد الإنس، شخص، إنسان. 2-من كل شيء: جانبه الأيسر.

نِسْبَة إِلَى الْإِنْس وَوَاحِد الْإِنْس والجانب الْأَيْسَر من كل شَيْء وجانب الْعُضْو من نَاحيَة الْجِسْم (ج) أناسي

عرق فِي السَّاق السُّفْلى

أن الانسي يقتضي مخالفة الوحشي ويدل على هذا أصل الكلمة وهو الانس والانس خلاف الوحشة، والناس يقولون إنسي ووحشي، وأما قولهم إنسي ووحشي والانس والجن أجري في هذا مجرى الوحش فاستعمل في مضادة الإنس، و الإنسان يقتضي مخالفته البهيمة فيذكرون أحدهما في مضادة الآخر ويدل على ذلك أن اشتقاق الإنسان من النسيان وأصله إنسيان فلهذا يصغر فيقال انيسان، والنسيان لا يكون إلا بعد العلم فسمي الانسان إنسانا لانه ينسى ما علمه، وسميت البهيمة بهيمة لانها أبهمت على العلم والفهم ولا تعلم ولا تفهم فهي خلاف الانسان، والانسانية خلاف البهيمية في الحقيقة وذلك أن الانسان يصح أن يعلم إلا أنه ينسى ما علمه والبهيمة لا يصح أن تعلم.

[مفرد]: ج أنساء (لغير المصدر):
• مصدر نسِيَ.
• شيء منسيّ، يقلّ الاعتدادُ به " {وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا} ".

[مفرد]: ج أنساء، مؤ نَسِيّ:
• صيغة مبالغة من نسِيَ: كثير النِّسيان " {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} ".
• ما يُنْسَى "هو نَسِيّ قومِهِ: لا يعدّ فيهم لحقارته".

يَنسَى، انْسَ، نَسْيًا ونِسْيانًا، فهو ناسٍ، والمفعول مَنْسِيّ ، نسِي الأمرَ :
• فقد ذكرَه أو صورتَه، لم يحفظه، عكسه حفِظه "نسِي موعدَه مع الطبيب- ملاحظة لا تُنسى- إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ [حديث]- {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} " ، لا يُنسَى : يبقى حيًّا في الذاكرة، نسِي الجميلَ : جَحَدَه، نسِي نفسَه : غفل عن مكانة من يخاطبه. ... المزيد
• ضلّ " {فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ} ".

يُنسِّي، نَسِّ، تَنْسيةً، فهو مُنسٍّ، والمفعول مُنسًّى ، نسَّاه الشّيءَ : أنساه؛ حمله على تركه أو نسيانه "نسّاه موعدًا- {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى ءَادَمَ مِنْ قَبْلُ فَنُسِّيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} [ق]- {وَإِمَّا يُنْسِّيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [ق] ". ... المزيد

[ن س ي]. (ف: ربا. متعد). نَسَّى، يُنَسِّي، مص. تَنْسِيَةٌ. نَسَّاهُ مَوْعِدَهُ: جَعَلَهُ يَنْسَاهُ.

[ن س ي]. (ف: ثلا. متعد). نَسِيتُ، أَنْسَى، اِنْسَ، مص. نَسْيٌ، نِسْيَانٌ نَسِيَ الْمِحْفَظَةَ: فَقَدَ ذِكْرَهَا أَوْ صُورَتَهَا، أَيْ لَمْ يَتَذَكَّرْهَا لَيْسَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يَنْسَى وَقْتَ الصَّلاَةِ: أَنْ تَغِيبَ عَنْ ذِهْنِهِ. البقرة آية 286رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا (قرآن) l"إِنْ أَنْسَى لاَ أَنْسَى ذِكْرَاهُ" l إِنْ أَنْسَى لا أَنْسَى خبَّازاً مَرَرْتُ بِهِ ... ... يَدْحو الرُّقَاقَةَ في لَمْحِ البَصَرِ (ابن الرومي) نَسِيَ نَفْسَهُ: أَهْمَلَهَا.

[ن س ي] رَجُلٌ نَسِيٌّ: كَثِيرُ النِّسْيَانِ هُوَ نَسِيُّ قَوْمِهِ: لاَ يُعَدُّ فِيهِمْ لِحَقَارَتِهِ.

ج: أَنْسَاءٌ. [ن س ي]. (مص. نَسِيَ) أَصْبَحَ نَسْياً مَنْسِيّاً: أَيْ مَا نُسِيَ.مريم آية 23 وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً (قرآن) نَسْيُ الْمَتَاعِ: مَا سَقَطَ وَتُرِكَ مِنْهُ لِرَذَالَتِهِ.

[ن س ي]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). رَجُلٌ نَسَّاءٌ: كَثِيرُ النِّسْيَانِ.

[ن س ي]. (مص. تَنَاسَى). تَنَاسِي الوَاجِبِ: نِسْيَانُهُ تَعَمُّداً.

[ن س ي]. (مفع. من نَسِيَ). كِتَابٌ مَنْسِيٌّ: كِتَابٌ نُسِيَ ذِكْرُهُ، أَيْ لَمْ يَعُدْ يُذْكَرُ.مريم آية 23 وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً (قرآن).

[ن س ي]. (ف: خما. متعد). تَنَاسَيْتُ، أتَنَاسَى، تَنَاسَ، مص. تَنَاسٍ. تَنَاسَى إنْجَازَ تَمَارِينِهِ: تَعَمَّدَ نِسْيَانَهَا.

[ن س ي]. (مص. نَسِيَ) نِسْيَانُ الْمَوْعِدِ: فُقْدَانُ ذِكْرِهِ وَخُلُوُّ البَالِ مِنْهُ. "طَوَاهُ النِّسْيَانُ" "فِي الزَّمَانِ دَوَاءٌ عَظِيمٌ اسْمُهُ النِّسْيَانُ". (جمال الغيطاني) أُصِيبَ بِمَرَضِ النِّسْيَانِ: فُقْدَانُ الذَّاكِرَةِ جُزْئِيّاً أَوْ كُلِّيّاً.

[ن س ي]. (مص. تَنَاسَى). تَنَاسِي الوَاجِبِ: نِسْيَانُهُ تَعَمُّداً.

(نسي) ه: ضرب نساه.

(نسي) ه الشيء: جعله ينساه.

(نسي) الشيء: فقد ذكره أو صورته «نسي الدرس».

(نسي) شكا «نساه»، وهو عرق من الورك إلى الكعب.

انظر نس.

1-كثير النسيان. 2-من لا يعد ويعتبر في القوم لحقارته. 3-ما ينسى.

ج أنساء. 1-مص. نسي ونسى. 2-ما ينسى. 3-ما سقط وترك في منازل المرتحلين من رديء الأمتعة ورذالها.

فلَان نسى اشْتَكَى نساه فَهُوَ نس وَهِي نسية وَهُوَ أنسى وَهِي نسياء وَالشَّيْء نسْوَة ونساوة ونسيانا تَركه على ذُهُول وغفلة أَو تَركه على عمد وَالْأَمر أهملته ذاكرته وَلم يعه فَهُوَ نَاس وَنسَاء وَهِي ناسية ونساءة وَهُوَ وَهِي نسي أَيْضا

نَسِيَ فلان. وإنَه لَنَسِي: كَثِيرُ النِّسْيَانِ، ونَسٍ: كذلك. والنَسْيُ والنِّسْيُ: الشيْءُ المَنْسِي. وسُميَ الإنسانُ اشْتِقاقاً من النِّسْيَانِ، وهو في الأصْلِ: إنْسِيَانٌ، ودَلِيْلُه قَوْلُهم: أنَاسِيُ. وامْرَأةٌ نَسِي: تَنْسى. وإنْسَان العَيْنِ: جَمْعُه أنَاسِيُّ. والمُنْسِي: الذي يَصُرُ خِلْفَيْنِ أوثَلاثَةً. والنَّسَا: عِرْقٌ في الفَخِذَيْنِ يَسْتَمِرُّ إلى الرجْلِ، وهُما نَسَيَانِ ونَسَوَانِ، والجَميعُ الأنْسَاءُ. وناقَةٌ نَسْيَاءُ وجَمَلٌ أنْسى: وهو الذي يَأْخُذُ في نَسَاهُ داء حَتّى يُقْطِعَ. والأنْسَى: عِرْقٌ في الساقِ السُفْلى. ونَسَيْتُه: أصَبْتُ نَسَاه.