[د ل ع]. (مص. اِنْدَلَعَ) اِنْدِلاعُ اللِّسانِ: خُروجُهُ مِنَ الفَمِ وَاسْتِرْخاؤُهُ اِنْدِلاعُ النِّيرانِ: اِشْتِعالُها.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: وَقَعت أعنف الاشتباكات منذ اندلاع الحرب [فصيحة]-وَقَعت اشتباكات هي الأعنف منذ اندلاع الحرب [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «النغمة الأوقع»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ، ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: -وَقَعت أعنف الاشتباكات منذ اندلاع الحرب [فصيحة]-وَقَعت اشتباكات هي الأعنف منذ اندلاع الحرب [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: التي هي أعنف.

يُدلِّع، تدليعًا، فهو مُدَلِّع، والمفعول مُدَلَّع ، دلَّعَ ابنَه :
• دلَّله، استرخى في تربيته وتأديبه "صبيّ مُدَلَّع: تربّى في العزّ والنِّعمة- دلّعت الأمُّ طفلها".
• ناداه باسم تحبُّبيّ غير اسمه الحقيقيّ.

[د ل ع]. (ف: ثلا. لازمتع). دَلَعَ، يَدْلَعُ، مص. دَلْعٌ، دُلوعٌ دَلَعَ لِسانُهُ دُلوعاً: خَرَجَ مِنْ فَمِهِ وَاسْترْخَى دَلَعَ لِسانَهُ دَلْعاً: أَخْرَجَهُ مِنْ فَمِهِ.

[د ل ع]. (ف: ربا. متعد). دَلَّعْتُ، أُدَلِّعُ، دَلِّعْ، مص. تَدْليعٌ. دَلَّعَ أَوْلادَهُ: دَلَّلَهُمْ.

[د ل ع]. (صِيغَةُ فَعُول) طَريقٌ دَلوعٌ: واسِعٌ، عَريضٌ ناقَةٌ دَلوعٌ: مُتَقَدِّمَةُ الإِبِلِ في السَّيْرِ.

[د ل ع]. (مفع. مِنْ دَلَّعَ). وَلَدٌ مُدَلَّعٌ: مُدَلَّلٌ، مَنْ يَعِيشُ فِي غُنْجِ وَيُعْطَاهُ كُلَّ مَا يُرِيدُ وَيُخْضَعُ لِرَغَبَاتِهِ.

[د ل ع]. (ف: خما. لازم). اِنْدَلَعَ، يَنْدَلِعُ، مص. اِنْدِلاعٌ اِنْدَلَعَ لِسَانُهُ: خَرَجَ مِنْ فَمِهِ وَاسْتَرْخَى. ¨ "يَنْدَلِعُ لِسانُ الكَلْبِ مِنْ شِدَّةِ الحَرارَةِ" اِنْدَلَعَ بَطْنُهُ في السَّنَواتِ الأخيرَةِ: عَظُمَ، كَبُرَ وَاسْتَرْخَى اِنْدَلَعَ الحَريقُ: شَبَّ، اِشْتَغَلَ. "اِنْدَلَعَتْ نارُ الحَرْبِ".

[د ل ع]. (مص. دَلَّعَ). تَدْلِيعُ الوَلَدِ: تَدْلِيلُهُ، أَيْ مُعَامَلَتُهُ باللُّطْفِ الزَّائِدِ وَحَسَبَ رَغَبَاتِهِ .

لسانه: أخرجه من فمه.

لسانه: خرج من فمه.

اللِّسَان دلوعا خرج من الْفَم واسترخى وَسقط على العنفقة من ظمأ أَو تَعب وَلسَانه دلعا أخرجه

دَلَعَ الرجل لسانه يَدْلَعُه دَلْعاً فانْدَلَع وأَدْلَعه أَخرجه جاءت اللغتان وفي الحديث أَنَّ امرأَة رأَت كلباً في يوم حارٍّ قد أَدْلَع لسانه من العَطَش وقيل أَدْلَع لغة قليلة قال الشاعر وأَدْلَعَ الدَّالِعُ من لسانه وأَدْلَعَه العَطَشُ ودلَعَ اللسانُ نفسُه يَدْلَع دَلْعاً ودُلوعاً يتعدّى ولا يتعدّى واندلع خرج من الفم واسترخى وسقط على العَنْفقة كلسان الكلب وفي الحديث يُبْعَث شاهد الزُّور يوم القيامة مُدلِعاً لسانَه في النار وجاء في الأَثَر عن بَلْعَم أَن الله لعَنَه فأَدْلَع لسانَه فسقطت أَسَلَتُه على صدره فبقيت كذلك وقال الهُجَيْمي أَحْمق دالِعٌ وهو الذي لا يزال دالِعَ اللسان وهو غاية الحُمْق وفي الحديث أَنه كان يَدْلَعُ لسانه للحسن أَي يُخْرِجه حتى يرى حُمْرته فيَهَشّ إِليه وانْدَلَع بطن الرجل إِذا خرج أَمامه ويقال للرجل المُنْدَلِث البطن أَمامه مُنْدَلِعُ البطن وانْدلع بطنُ المرأَة وانْدَلَق إِذا عَظُم واسترخى واندلَع السيفُ من غِمْده واندلَقَ وناقة دَلُوع تتقدم الإِبل وطريق دَلِيعٌ سَهْل في مكان حَزْن لا صَعُود فيه ولا هَبُوط وقيل هو الواسع والدَّلُوع الطريق وروى شمر عن مُحارب طريق دَلَنَّعٌ وجمعه دَلانِعُ إِذا كان سَهْلاً والدُّلاَّعُ ضرب من مَحار البحر قال أَبو عمرو الدَّوْلَعةُ صدفة مُتَحَوِّيةٌ إِذا أَصابها ضَبْح النار خرج منها كهيئة الظُّفُر فيُسْتَلُّ قدرَ إِصْبَع وهذا هو الأَظْفار الذي في القُسْط وأَنشد للشَّمَرْدل دَوْلَعةٌ يَسْتَلُّها بظُفْرها والدُّلاَّعُ نَبْتٌ ... المزيد

دَلَعَ الرَّجُلُ لِسَانَه كَمَنَعَ يَدْلَعُه دَلْعاً : أَخْرَجَه ومِنْهُ الحَدِيثُ أَنَّهُ كانَ يَدْلَعُ لِسَانَهُ للحَسَنِ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْهُ فإِذَا رَأَى الصَّبِيُّ حَمْرةً لِسانِه يَهَشُّ إِلَيْهِ أَيْ يُخْرِجُهُ كأَدْلَعَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . وقَالَ اللَّيْثُ : أَدْلَعَهُ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ غَيْرَ إَنَّهَا فَصِيحَةٌ فَدَلَعَ هو كَمَنَعَ وَنَصَرَ دَلْعاً ودُلُوعاً فِيهِ لَفٌّ ونَشَرٌ مُرَتَّبٌ يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى هو مِثْلُ قَوْلِكَ : رَجَعْتُ الرَّجُلَ رَجْعاً فَرَجَعَ رُجُوعاً قالَهُ اللَّيْثُ أَي خَرَج من الفَمِ واسْتَرْخَى وسَقَطَ عَلَى العَنْفَقَةِ كلِسَانِ الكَلْب وفي الحَدِيثِ : يُبْعثُ شَاهِدُ الزُّورِ يَوْمَ القِيَامَةِ مُدْلِعاً لِسَانَهُ في النّارِ وجَاءَ فِي الأَثَرِ عَنْ بَلْعَم إِنَّ اللهَ لَعَنَه فأَدْلَعَ لِسَانَهُ فسَقَطَتْ أَسَلَتُه عَلَى صَدْرِهِ فبَقِيَتْ كذلِكَ وأَنْشَدَ أَبُو لَيْلَى لأَبِي العِتْرِيفِ الغَنَوِيِّ يَصِفُ ذِئْباً طَرَدَهُ حَتَّى أَعْيَا ودَلَعَ لِسَانُهُ : وَدَارَ بالرِّمْثِ عَلَى أَفْنَانِهِ وقَلَّصَ المِشْفَرَ عن أَسْنَانِه ودَلَعَ الدّالِعَ مِنْ لِسَانِه فجاءَ باللُّغَتَيْن ويُرْوَى : وأَدْلَعَ الدّالِعُ . وقالَ ابنُ دُرَيْد : الدُّلاَّع كرُمّان : ضَرْبٌ من مَحَارِ البَحْرِ والدَّلِيعُ كأَمِيرٍ : الطَّرِيقُ الوَاسِعُ عَن ابنِ دُرَيْدٍ . وقال اللَّيْثُ : هو الطَّرِيقُ السِّهْلُ في مَكَانٍ حَزْنٍ لا صَعُودَ فيه ولا هَبُوط والجَمْعُ الدَّلائعُ . وقالَ النَّضْرُ وأَبُو خَيْرَةَ : هُوَ الدَّلْثَعُ بالثّاءِ كما تَقَدَّم كالدَّوْلَع كجَوْهَرٍ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ وهو الطَّرِيقُ الضّحّاكُ . وانْدَلَعَ بَطْنُه : خَرَجَ أَمامَه كما في الصّحاح . وقالَ نُصَيْرٌ - فيما رَوَى لَهُ أَبُو تُرَابٍ - : انْدَلَعَ بَطْنُ المَرْأَةِ انْدَلَق : إِذا عَظُمَ واسْتَرْخَى . ومنَ المَجَازِ : انْدَلَعَ السَّيْفُ من غَمْدِهِ : انْسَلَّ كانْدَلَقَ . وانْدَلَعَ اللِّسَانُ : خَرَجَ واسْتَرْخَى مِنْ كَثْرَةِ كَرْبٍ أَو عَطَشٍ كما يَدْلَعُ الكَلْبُ . وَرُوِيَ أَنَّ سَعْداً رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَمَى أَبا سَعْد بنَ أَبِي طَلْحَةَ فأَصَابَ حَنْجَرَتَه فانْدَلَعَ لِسَانُهُ كانْدِلاعِ لِسَان الكَلْبِ . ويُرْوَى قَوْلُ أَبِي العِتْرِيفِ الَّذِي مَرَّ إِنْشَادُه آنِفاً : وانْدَلَعَ الدّالِعُ من لِسَانِهِ كادَّلَعَ على افْتَعَلَ عن ابنِ عَبّادٍ وقال أَبُو عَمْروٍ : الدَّوْلَعَةُ : صَدَفَةٌ مُتَحَوِّيَةٌ إِذا أَصابَهَا ضَبْحُ النّارِ خَرَجَ مِنْهَا كهَيْئِة الظُّفُرِ فيُسْتَلُّ قَدْرَ إِصْبَعٍ هذا الأَظْفَارُ الَّذِي في القُسْطِ وأَنْشَدَ لِلشَّمَرْدَلِ : دَوْلَعَةٌ تَسْتَلُّها بِظُفْرِها والدَّوْلَعِيَّةُ : ة قُرْبَ المَوْصِلِ عَلَى مَرْحَلَةٍ مِنْهَا عَلَى طَرِيقِ نَصِيبِينَ مِنْهَا عَبْدُ المَلِكِ بنُ زَيْدٍ الفِقِيهُ الدَّوْلَعِيّ . وقالَ الهُجَيْمِيّ : أَحْمَقُ دالِعٌ : غَايَةٌ في الحُمْقِ وهو الَّذِي لا يَزَالُ دَالِعَ اللِّسَانِ وأَمْرٌ دَالِعٌ : لَيْسَ دُونَهُ شَيْءٌ . والدُّلْعَةُ بالضَّمِّ : عِرْقٌ في الذَّكَرِ والَّذِي في العُبَابِ : الدُّلْعَةُ من الناقَةِ بالضَّمِّ : يَكُونُ فَوْقَ البُظَارَةِ والبُظَارَةُ : عِرْقٌ أَخْضَرَ حَيْثُ مَجْرَى البَوْلِ وقِيلَ : الدُّلْعَةُ : القَرَنُ والعَفَلَةُ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ . ونَاقَةٌ دَلُوعٌ كَصَبُورٍ : تَتَقَدَّم الإِبِلَ وقالَ ابنُ عَبّادٍ والخَارْزَنْجِيُّ : الأَدْلَعِيُّ : الضَّخْمُ مِنَ الأُيُورِ الطَّوِيل الَّذِي يُمْذِي قَالَ الصّاغَانِيّ : وهذا تَصْحِيفٌ الصَّوَابُ بالذَّالِ والغَيْن المُعْجَمَتَيْن . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الأَدْلَعُ : الفَرَسُ الَّذِي يَدْلَعُ لِسَانَهُ في العَدْوِ عن ابْنِ عَبّادٍ . والدَّلُوعُ كصَبُورٍ : الطَّرِيقُ . والدُّلاّع . كرُمّان : نَبَتٌ وأَيْضاً البِطِّيخُ الشّامِيّ بُلغَة المَغْرِب الوَاحِدَةُ بِهَاءِ . وفي تَوَارِيخِهِم : سُمَّ مَوْلايَ إِدْرِيسُ في دُلاّعة . والمُدَلَّعُ كمُعَظَّمٍ : المُتَرَبِّي فِي العِزِّ والنّعْمَةِ مُوَلَّدَةٌ والاسْمُ : الدَّلاَعَةُ بالفَتْحِ ... المزيد

دَلَعَ لِسانَه دَلْعاً: أخْرَجَه، فَدلَعَ هو؛ دلوْعاً، وادًلعَ وانْدَلَعَ أيضاً. وأدْلَعَه العَطَشُ ونحوه. والأدْلَعُ: الفَرَسُ يُخْرِجُ لِسانَه في جَرْيِه. وانْدَلَعَ بَطْنُه: استرخَى. والدَّلِيْعُ: الطًّريقُ السهْلُ في مكان حَزْنٍ مسْتَوٍ . وأمْرٌ دَالعٌ ومُنْدَلع: ليس دوْنَه شيء. والأدْلَعِيُّ : الذًكَرُ الذي يُمْذِي. والدُّلعَةُ في الناقة: تكون فوق البَظارَةِ، والبَظارَةُ: عِرْقٌ أخْضَر حيثُ مَجْرى البَوْل. وقيل: الدُّلْعَة: القَرَنُ والعَفَلَة.