لَمْ يَهْلَك أحدٌ منهم
الحكم: مرفوضة
السبب: لضبط عين المضارع بالفتح.
الصواب والرتبة: -لم يهْلِك أحد منهم [فصيحة]-لم يَهْلَك أحد منهم [فصيحة]
التعليق:(انظر: هَلِك)
قَرَأت هَذَا الكتاب أَحَدَ عشرة مرة
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة المطابقة في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -قَرَأت هذا الكتاب إحدى عشرة مرة [فصيحة]
التعليق:(انظر: مخالفة صدر العددين المركبين (11 و12) لمعدودهما في التذكير والتأنيث)
تَعْمَل فلانة محاسبًا في أحد البنوك
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن المؤنث وُصف في الأمثلة بالمذكَّر.
الصواب والرتبة: تعمل فلانة محاسبًا في أحد البنوك [فصيحة]-تعمل فلانة محاسبةً في أحد البنوك [فصيحة]
التعليق:اختلف الرأي قديمًا وحديثًا حول أسماء الوظائف التي تكثر في الرجال، هل يظل الاسم مذكرًا حتى مع النساء، فيقال مثلاً: فلانة وصيّ أو وكيل فلان، جاء في المغرب للمطرزي (أمم): «والإمام: من يؤتم به ذكرًا كان أو أنثى وقد سمع» إمامة «وترك الهاء هو الصواب؛ لأنه اسم لا وصف»، أو تلحقه التاء حينئذ، وجاء في المصباح (أمم): «وليس بخطأ أن تقول: وصية ووكيلة بالتأنيث؛ لأنها صفة المرأة .. »، ولكل رأي من الرأيين أنصاره وحججه، والأفضل ما انتهى إليه مجمع اللغة المصري من اختيار المطابقة في التذكير والتأنيث في ألقاب المناصب والأعمال، أسماء كانت أو صفات. وإن خان المجمع الصواب حين جعل ذلك واجبًا، فيجوز إلى جانب رأي المجمع إطلاق المذكر على المؤنث إذا كان في الكلام ما يدل على جنس المتحدث عنه وكان اللفظ اسمًا عامًا لوظيفة عامة يشغلها الرجال والنساء على السواء؛ وبذا تتضح فصاحة الاستعمالين.
فُلانة دكتور في أحد مستشفيات الكويت
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن المؤنث وُصف في الأمثلة بالمذكَّر.
الصواب والرتبة: فلانة دكتورة في أحد مستشفيات الكويت [فصيحة]-فلانة دكتور في أحد مستشفيات الكويت [فصيحة]
التعليق:اختلف الرأي قديمًا وحديثًا حول أسماء الوظائف التي تكثر في الرجال، هل يظل الاسم مذكرًا حتى مع النساء، فيقال مثلاً: فلانة وصيّ أو وكيل فلان، جاء في المغرب للمطرزي (أمم): «والإمام: من يؤتم به ذكرًا كان أو أنثى وقد سمع» إمامة «وترك الهاء هو الصواب؛ لأنه اسم لا وصف»، أو تلحقه التاء حينئذ، وجاء في المصباح (أمم): «وليس بخطأ أن تقول: وصية ووكيلة بالتأنيث؛ لأنها صفة المرأة .. »، ولكل رأي من الرأيين أنصاره وحججه، والأفضل ما انتهى إليه مجمع اللغة المصري من اختيار المطابقة في التذكير والتأنيث في ألقاب المناصب والأعمال، أسماء كانت أو صفات. وإن خان المجمع الصواب حين جعل ذلك واجبًا، فيجوز إلى جانب رأي المجمع إطلاق المذكر على المؤنث إذا كان في الكلام ما يدل على جنس المتحدث عنه وكان اللفظ اسمًا عامًا لوظيفة عامة يشغلها الرجال والنساء على السواء؛ وبذا تتضح فصاحة الاستعمالين.
تَبَقَّيَت غرفة واحدة لم يسكنها أحد
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في إدخال الفعل المعتل الآخر بالألف على تاء التأنيث.
الصواب والرتبة: -تَبَقَّتْ غرفة واحدة لم يسكنها أحد [فصيحة]
التعليق:عند إدخال الفعل المعتل الآخر بالألف على تاء التأنيث، يحذف الألف، ويبقى ما قبله مفتوحًا للدلالة عليه.
كُنْ حصيفًا حتى لا يعصاك أحدٌ
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: يخرج عن طاعتك
الصواب والرتبة: -كن حصيفًا حتى لا يعصيك أحدٌ [فصيحة]
التعليق:أوردت المعاجم القديمة والحديثة الفعل «عَصَى» مفتوح العين في الماضي، ومكسور العين في المضارع، فهو من باب «ضَرَبَ».
لا يَلُومُني أحد حين أكرمت محمَّدًا
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لحدوث اختلاف بين زمان الفعلين مع «حين» الظرفية.
الصواب والرتبة: -لا يلومني أحد حين أُكْرِمُ محمَّدًا [فصيحة]-لم يلمني أحد حين أكرمت محمَّدًا [فصيحة]
التعليق:تدل «حين» الظرفية على اتفاق الزمانين، فيجب اتفاق أزمنة الأفعال في الجملة.
تَبَقَّيَت غرفة واحدة لم يسكنها أحد
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في إدخال الفعل المعتل الآخر بالألف على تاء التأنيث.
الصواب والرتبة: -تَبَقَّتْ غرفة واحدة لم يسكنها أحد [فصيحة]
التعليق:عند إدخال الفعل المعتل الآخر بالألف على تاء التأنيث، يحذف الألف، ويبقى ما قبله مفتوحًا للدلالة عليه.
قَرَأت هَذَا الكتاب أَحَدَ عشرة مرة
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة المطابقة في التذكير والتأنيث في العدد المركب (11).
الصواب والرتبة: -قَرَأت هذا الكتاب إحدى عشرة مرة [فصيحة]
التعليق:اشترط النحاة مطابقة جزأي العدد المركب: أحدعشر لمعدوده في التذكير والتأنيث، وعليه جاء قوله تعالى: {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} يوسف/4.
أَحَد إنجازاتك القديمة والتي تمتد لعدة أجيال
الحكم: مرفوضة
السبب: لإقحام الواو قبل الاسم الموصول «التي».
الصواب والرتبة: -أحد إنجازاتك القديمة التي تمتد لعدة أجيال [فصيحة]-أحد إنجازاتك القديمة والتي تمتد لعدة أجيال [صحيحة]
التعليق:الاسم الموصول «التي» وصف للإنجازات القديمة، والصفة لا تعطف على الموصوف، ويمكن تخريج المثال المرفوض على اعتبار أن «أل» قبل الاسم المشتق «القديمة» موصولة، ومن ثَمَّ تكون الواو عاطفة للاسم الموصول الثاني على «أل» الموصولة.
تَكَتَّم الخبرَ حتى لا يعلمه أحد
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «تكتَّم» لم يرد في المعاجم إلا لازمًا.
المعنى: أخفاه
الصواب والرتبة: -كَتَّم الخبرَ حتى لا يعلمه أحد [فصيحة]-كَتَمَ الخبرَ حتى لا يعلمه أحد [فصيحة]-تَكَتَّم الخبرَ حتى لا يعلمه أحد [صحيحة]
التعليق:ورد في المعاجم: كَتَمَ الشيء وكتَّمه: أخفاه، ولم يرد فيها تكتَّم بمعنى كَتَّم متعديًا، ولكن مجمع اللغة المصري أجاز استخدامه متعديًا لورود تفعَّل بمعنى فَعَلَ كثيرًا عن العرب على ما ذكره سيبويه، كما أنه يدخل فيما أجازه المجمع من تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها.
المذهب الرومانسيّ أحد المذاهب الأدبية الحديثة
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن «رومانسي» لم ترد في المعاجم العربية.
الصواب والرتبة: -المذهب الابتداعيّ أحد المذاهب الأدبية الحديثة [فصيحة]-المذهب الرومانسيّ أحد المذاهب الأدبية الحديثة [صحيحة]
التعليق:وردت كلمة «رومانسية» في المعجم الأساسي بمعنى العودة إلى الطبيعة وإيثار الحسّ والعاطفة على العقل والمنطق وهي من الكلمات المستحدثة في لغة العصر الحديث.
لَنْ يلومها أحدٌ لأنها فتاة قاصر
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لتذكير كلمة «قَاصِر» وهي ليست من الصفات المختصة بالإناث.
المعنى: لم تبلغ سن الرشد
الصواب والرتبة: -لن يلومها أحدٌ لأنها فتاة قاصِرة [فصيحة]-لن يلومها أحدٌ لأنها فتاة قاصِر [صحيحة]
التعليق:اختلفت المصادر في تصحيح قولنا: «فتاة قاصر»، فمنهم من صححها كالوسيط الذي قال: «القاصر من الورثة: من لم يبلغ سن الرشد»، فلم يحدد جنسا معينًا، ثم عاد فقال: «القاصرة: الفتاة التي لم تبلغ سن الرشد» مما يدل على أنه يجيز الوجهين. ومنهم من خطّأ «قاصرة» وذكر أن الصواب «قاصر»، ولم يبين السبب، وإن كان يفهم من كلامه إرادة التفرقة بين «امرأة قاصر» للتي لم تبلغ سن الرشد، و «امرأة قاصرة الطرف» للحيية، ومنهم من خطأ «امرأة قاصر» لعدم خصوصيّة الكلمة بالإناث حتى تخلو من تاء التأنيث، كما خلت كلمات مثل حائض، وحامل، وطالق، ومرضع ...
فلانة دكتور في أحد مستشفيات الكويت
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ المؤنث وُصف في المثال بالمذكَّر.
الصواب والرتبة: -فلانة دكتورة في أحد مستشفيات الكويت [فصيحة]-فلانة دكتور في أحد مستشفيات الكويت [فصيحة]
التعليق:اختلف الرأي قديمًا وحديثًا حول أسماء الوظائف التي تكثر في الرجال، هل يظل الاسم مذكرًا حتى مع النساء، فيقال مثلاً: فلانة وصيّ أو وكيل فلان، جاء في المغرب للمطرزي (أمم): «والإمام: من يؤتم به ذكرًا كان أو أنثى وقد سمع» إمامة «وترك الهاء هو الصواب؛ لأنه اسم لا وصف»، أو تلحقه التاء حينئذ، وجاء في المصباح (أمم): «وليس بخطأ أن تقول: وصية ووكيلة بالتأنيث؛ لأنها صفة المرأة .. »، ولكل رأي من الرأيين أنصاره وحججه، والأفضل ما انتهى إليه مجمع اللغة المصري من اختيار المطابقة في التذكير والتأنيث في ألقاب المناصب والأعمال، أسماء كانت أو صفات. وإن خان المجمع الصواب حين جعل ذلك واجبًا، فيجوز إلى جانب رأي المجمع إطلاق المذكر على المؤنث إذا كان في الكلام ما يدل على جنس المتحدث عنه وكان اللفظ اسمًا عامًا لوظيفة عامة يشغلها الرجال والنساء على السواء؛ وبذا تتضح فصاحة الاستعمالين.
تَعْمَل فلانة محاسبًا في أحد البنوك
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنَّ المؤنث وُصف في المثال بالمذكَّر.
الصواب والرتبة: -تعمل فلانة محاسبًا في أحد البنوك [فصيحة]-تعمل فلانة محاسبةً في أحد البنوك [فصيحة]
التعليق:اختلف الرأي قديمًا وحديثًا حول أسماء الوظائف التي تكثر في الرجال، هل يظل الاسم مذكرًا حتى مع النساء، فيقال مثلاً: فلانة وصيّ أو وكيل فلان، جاء في المغرب للمطرزي (أمم): «والإمام: من يؤتم به ذكرًا كان أو أنثى وقد سمع» إمامة «وترك الهاء هو الصواب؛ لأنه اسم لا وصف»، أو تلحقه التاء حينئذ، وجاء في المصباح (أمم): «وليس بخطأ أن تقول: وصية ووكيلة بالتأنيث؛ لأنها صفة المرأة .. »، ولكل رأي من الرأيين أنصاره وحججه، والأفضل ما انتهى إليه مجمع اللغة المصري من اختيار المطابقة في التذكير والتأنيث في ألقاب المناصب والأعمال، أسماء كانت أو صفات. وإن خان المجمع الصواب حين جعل ذلك واجبًا، فيجوز إلى جانب رأي المجمع إطلاق المذكر على المؤنث إذا كان في الكلام ما يدل على جنس المتحدث عنه وكان اللفظ اسمًا عامًا لوظيفة عامة يشغلها الرجال والنساء على السواء؛ وبذا تتضح فصاحة الاستعمالين.
لَمْ يَتَعَرّض إلى أحد من الناس
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «يتعرّض» لا يتعدّى بـ «إلى».
المعنى: لم يتصدَّ لأحد منهم
الصواب والرتبة: -لم يَتَعَرّض لأحد من الناس [فصيحة]-لم يَتَعَرّض إلى أحد من الناس [صحيحة]
التعليق:ورد الفعل «تعرّض» في المعاجم متعديًا بـ «اللام»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وقد لوحظت كثرة التبادل بين «إلى» و «اللام» وأنهما يتعاقبان كثيرًا، وفي القرآن الكريم: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} الجمعة/9، وقد ذكر اللغويون أن «إلى» ترد بمعنى «اللام» نحو: «رَبّ أمري إليك»، و «هذا البيت إلى فلان»، كما وردت التعدية بالحرفين في كثير من الكتابات القديمة والحديثة، فقد وردت في القديم في كتابات ابن خلدون وأبي حيان التوحيدي، كما وردت في كتابات المحدثين والمعاصرين كالزيات والمنفلوطي ومحمد حسين هيكل ونجيب محفوظ، كقول محمد حسين هيكل: «حاول بعض الشبان أن يوفَّق إلى جديد في الشعر»، وقول نجيب محفوظ: «لم ينتبه إلى مرور الأيام»؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح المثال المرفوض.
ما من أحد إلاّ وله طمعٌ أو حسدٌ
الحكم: مرفوضة
السبب: لزيادة الواو بعد «إلاّ».
الصواب والرتبة: -ما من أحد إلاّ له طمعٌ أو حسدٌ [فصيحة]-ما من أحد إلاّ وله طمعٌ أو حسدٌ [صحيحة]
التعليق:جملة «له طمع» تقع صفة لـ «أحد»، وقد سُبقت جملة الصفة بالواو، وهذه الواو يسميها النحاة «واو اللصوق»، وهي واو زائدة تلتصق بجملة النعت لتقوي دلالتها على النعت، وتزيد التصاقها بالمنعوت، ومن أمثلتها في القرآن الكريم: {وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ} الحجر/4، وقد اختلف النحاة حول زيادة هذه الواو، فقال بعضهم: إنها سماعية، وقال آخرون -ومنهم الزمخشري- بقياسِيَّتها، ويجوز أن تكون الواو هنا للحال، وقد جاءت جملة الحال من النكرة لوجود مسوّغ، وهو سبقها بالنفي، وقد أجاز أبو حيّان وغيره مجيء الحال من النكرة قياسًا.
