[مفرد]: اسم فاعل من وسِعَ/ وسِعَ على/ وسِعَ لـ ووسَعَ/ وسَعَ في ، تدخُّل ، واسع النِّطاق : كبير، واسع الأرجاء : فسيح، واسع الأفق : رحب الأفق، كثير الاطلاع والمعرفة، متحرر، منفتح الذهن، واسع الباع : كريم، سَخيّ، جواد، واسع الحيلة : خبيث، بارع في الخروج من المآزق، ماهر في تدبُّر أموره، واسع الذِّراع : مقتدر، واسع الصَّدر : صبور، جلود، واسع الضَّمير : غير شريف، يحلِّل ضميريًّا ما لا ينبغي تحليله، ليس عنده حرص وجدانيّ، واسع الكفّ : كريم، واسع المعرفة : له معرفة نظاميّة واسعة، واسع النِّطاق / على نطاق واسع : منتشر. ، الواسع : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي وسِع وجودُه جميعَ الأوقات، ووسِع علمُه جميعَ المعلومات، ووسِعت قدرتُه جميعَ المقدورات، ووسِع سمعُه جميعَ المسموعات، ووسع رزقُه جميعَ خلقه " {وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} ". ... المزيد

[و س ع]. (فَا. من وَسِعَ) شَارِعٌ وَاسِعٌ: مُمْتَدٌّ، رَحْبُ الأَرْجَاءِ سَاحَةٌ وَاسِعَةٌ: شَاسِعَةٌ، فَسِيحَةٌ قَامَ بِنَشَاطٍ وَاسِعِ النِّطَاقِ: بِنَشَاطٍ كَبِيرٍ جِدّاً. "لَهُ شُهْرَةٌ وَاسِعَةٌ" "صَحِيفَةٌ وَاسِعَةُ الِانْتِشَارِ" رَجُلٌ وَاسِعُ الصَّدْرِ: صَبُورٌ، رَحْبُ الصَّدْرِ، كَرِيمٌ هُوَ وَاسِعُ الحِيلَةِ: مَاكِرٌ، خَبِيثٌ هُوَ الوَاسِعُ: مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، أَيِ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَرَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ.البقرة آية 115إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ قرآن) "هُوَ وَاسِعُ الرَّحْمَةِ" عَبْدُ الوَاسِعِ: اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ. ... المزيد

1-فا. 2-ما كان ممتدا لا تحده حدود ضيقة: «سهل واسع». 3-من أسماء الله الحسنى.

(فِي الْأَسْمَاء الْحسنى) الْكثير الْعَطاء الَّذِي يسع لما يسْأَل أَو الْمُحِيط بِكُل شَيْء أَو الَّذِي وسع رزقه جَمِيع خلقه وَرَحمته كل شَيْء وغناه كل فقر

أن الواسع مبالغة في الوصف بالجود والشاهد أنه نقيض قولهم للبخيل ضيق مبالغة في الوصف بالجو وهذا في أوصاف الخلق مجاز لان المراد أن عطاء‌ه كثير، وقال بعضهم هو في صفات الله تعالى بمعنى أنه المحيط بالاشياء علما من قوله تعالى " وسع كل شيء علما " وله وجه آخر في اللغة وهو أن يكون مأخوذا من الوسع وهو قدر ما تسع له القوة وهو بمنزلة الطاقة وهو نهاية مقدور القادر فلا يصح ذلك في الله تعالى.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: اللهمَّ أَعْطِنَا من واسع فضلك [فصيحة]
التعليق:همزة الأمر من الفعل الثلاثيّ المزيد بالهمزة «أَفْعَل» تكون دائمًا همزة قطع مفتوحة.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -اللَّهمَّ أَعْطِنَا من واسع فضلك [فصيحة]
التعليق:همزة الأمر من الفعل الثلاثيّ المزيد بالهمزة «أَفْعَل» تكون دائمًا همزة قطع مفتوحة، وهو ما ينطبق على الأمر من «أَعْطَى» فصوابه: «أَعْطِ».

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بفتح الدال.
المعنى: طرقة توصل ما بين الدار في الخارج وحجراته في الداخل
الصواب والرتبة: -هذا دِهْلِيز وَاسِع [فصيحة]-هذا دَهْليز واسع [مقبولة]
التعليق:جاء في المعاجم: أن «الدِّهْلِيز هو المدخل بين الباب والدار»، ويمكن قبول «دَهْليز» بفتح الدال لأنها معربة عن كلمة «دَاليز» الفارسية المفتوحة الدال.

كثير الفضل والجود[سورة المائدة]

[مفرد]: مصدر وسَعَ/ وسَعَ في.

وسَعَ في يوسَع، وَسْعًا، فهو واسع، والمفعول موسوع ، وسَعَ اللهُ عليه رِزقَه / وسَعَ اللهُ في رزقه : بَسَطه وكثّره وأغناه "وسَع اللهُ عليه العقلَ والعافيةَ".

يوسُع، وَساعةً، فهو وَسيع ، وَسُعَ المكانُ : رَحُب، عكسه ضاق "وَسُع البيتُ/ عقلُه".

وسِعَ على/ وسِعَ لـ يَسَع، سَعْ، سَعَةً وسِعَةً، فهو واسع، والمفعول مَوْسوع (للمتعدِّي) ، وسِعَ الشَّيءُ ونحوُه : وسُع، رحُب، عكسه ضاق "وَسِع المكانُ لكلِّ المتفرِّجين- لا تكاد الدُّنيا تَسعُه من الفرح". ، وسِعَت الحُجْرَةُ الزَّائرين / وسِعَت الحُجْرَةُ للزَّائرين : احتوتهم بلا ضيق، اتسعت لهم "يَسَعُ الملعب الرِّياضيّ ثلاثين ألف مقعد- {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} ". ، وسِعَت رحمةُ الله كلَّ شيءٍ / وَسِعَت رحمةُ الله على كلّ شيءٍ / وَسِعت رحمةُ الله لكل شيء : احتوت، أحاطت به ولم تَضِقْ عنه " {وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} - {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} ". ، وسِعَهُ أن يفعل كذا : أمكنه "لا يَسَعُني إلاّ أن أنوِّه بمركزه العلميّ" ، لا يَسَعُني ذلك الأمر : ما أطيقه، ما أسع ذلك / لا أسع ذلك : أي ما أطيقه. ، وَسِعَ المالُ الدَّينَ : كَثُر حتّى وَفَى بجميعه. ... المزيد

وسَّعَ على/ وسَّعَ في/ وسَّعَ لـ يوسِّع، توسيعًا وتوسِعَةً، فهو مُوسِّع، والمفعول مُوسَّع (للمتعدِّي) ، وسَّع بين أشجار : باعد بينها. ، وسَّع الشَّيءَ :
• صيَّرهُ واسعًا، كبَّرهُ، خلاف ضيَّقه "وسَّع بيتَهُ، وسَّعت الحكومةُ الطَّريقَ : عرّضته" ، وسَّع دائرة معارفه : زادها وأنماها.
• أطاله، بَسَطه، مَدّه، أفاضه "وَسَّع حُدودًا/ أراضيه، وسَّع ثروته : زادها، بيان مُوَسَّع : مُفَصَّل" ، وسَّع صلاحيته : زاد في مداها، مَدَّ، بَسَط. ، ، وسَّع اللهُ عليه رزقَه / وسَّع اللهُ عليه / وسَّع اللهُ في رزقه / وسَّع اللهُ له في رزقه : أوسع؛ أغناه، بسَطه وكثّره "اللهمَّ اغفر لي ذنبي ووسِّع لي في داري وبارك لي في رزْقي". ... المزيد

وِسْع [مفرد]:
• طاقة، قُدْرة، قوَّة "في وسْعِه أن يساعد صديقَه- {لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إلاَّ وِسْعَهَا} [ق]- {لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إلاَّ وُسْعَهَا} " ، بذَل ما في وُسْعَه : ما في طاقته وقدرته، لا يدَّخر وُسْعًا : يفعل أقصى ما يقدر عليه.
• (فز) كمِّيَّة كهربائيَّة لازمة لرفع جُهْد موصِّل أو مكثِّف كهربيّ بمقدار الوَحْدَة. ، الوُسْع الحيويّ : (طب) حجم الهواء الممكن زَفْره بعد شهيق كامل.

[و س ع]. (مص. وَسَعَ، وُسِعَ) يَعِيشُ فِي سَعَةٍ: فِي يُسْرٍ وَغِنىً عُرِفَ بِسَعَةِ الصَّدْرِ: بِاتِّسَاعِهِ وَقُدْرَتِهِ علَى التَّحَمُّلِ. "فَلاَ قِوَامَ للرَّعِيَّةِ إلاَّ بِحُسْنِ سِيَاسَةِ الْمُلُوكِ وَسَعَةِ أَخْلاَقِهَا". (ابن المقفع) عَلَى الرَّحْبِ وَالسَّعَةِ: عِبَارَةُ تَرْحِيبٍ تُقَالُ للزَّائِرِ، أيْ صَادَفْتَ أهْلاً وَوَطِئْتَ سَهْلاً، أَهْلاً وسَهْلاً تَتَّسِعُ سَعَةُ الإنَاءِ لِلِتْرَيْنِ مِنَ الْمَاءِ: حَجْمُهُ، طَاقَةُ اسْتِيعَابِهِ ... المزيد

[و س ع]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). وَسَّعْتُ، أُوَسِّعُ، وَسِّعْ، مص. تَوْسِيعٌ وَسَّعَ دَارَهُ: جَعَلَهَا وَاسِعَةً، فَسِيحَةً. "وَسَّعَتْ وِزَارَةُ الأَشْغَالِ الطُّرُقَ الرَّئِيسَةَ" وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ رِزْقَهُ: نَمَّاهُ، أَغْنَاهُ. "وَسَّعَ نِطَاقَ أَفْكَارِهِ".

[و س ع]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). وَسَعَ، يَوْسَعُ، اِوْسَعْ، مص. وَسْعٌ. وَسَعَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ رِزْقَهُمْ أَوفي رِزْقِهِمْ: بَسَطَهُ، وَسَّعَهُ، كَثَّرَهُ.

[و س ع]. (ف: ثلا. لازم). وَسُعَ، يَوْسُعُ، مص. وَسَاعَةٌ وَسُعَ البَيْتُ: رَحُبَ وَسُعَ الفَرَسُ: اِتَّسَعَ في السَّيْرِ.

[و س ع]. (ف: ثلا. لازمتع). وَسِعَ، يَسَعُ، مص. سِعَةٌ، سَعَةٌ وَسِعَ الْمَكَانُ: اِتَّسَعَ، رَحُبَ. "إِنَّ حُبَّهُ لاَ تَسَعُهُ أَرْجَاءُ العَالَمِ" يَسَعُ الإِنَاءُ لِتْراً مِنَ الْحَلِيبِ: أَيْ يَتَّسِعُ لِلِتْرٍ... "وَسَعَتِ القَاعَةُ لِكُلِّ الْحَاضِرِينَ" وَسِعَ عِلْمُهُ كُلَّ شَيْءٍ: أَحَاطَ عِلْمُهُ... "وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ عِبَادَهُ الصَّالِحِينَ" لاَ يَسَعُنِي أَنْ أَسْكُتَ عَنِ الظُّلْمِ: لاَ يُمْكِنُنِي. "لاَ يَسَعُنِي إِلاَّ أَنْ أَشْكُرَكَ". ... المزيد

[و س ع]. فِي وُسْعِهِ أَنْ يَتَحَمَّلَ كُلَّ أَعْبَاءِ السَّفَرِ: فِي طَاقَتِهِ.البقرة آية 286 لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ( قرآن). "بَذَلَ فِي ذَلِكَ وُسْعَهُ" "اِرْتَكَبَ خَطَأً مَا كَانَ فِي وُسْعِهِ أَنْ يَتَحَاشَاهُ". (ع. العروي).

[و س ع]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أوْسَعْتُ، أُوْسِعُ، أوْسِعْ، مص. إيسَاعٌ أوْسَعَ دَارَهُ: جَعَلَهَا أكْثَرَ سَعَةً، اِتِّسَاعاً أوْسَعَ اللَّهُ رِزْقَهُ: جَعَلَهُ ذَا سَعَةٍ وَغِنىً، أغْنَاهُ. "أوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْكَ" " أوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ" أوْسَعُوهُ ضَرْباً وَشَتْماً: أَشْبَعُوهُ، أمْطَرُوهُ ضَرْباً وَشَتْماً أوْسَعَ السَّاكِنَ البَيْتَ: جَعَلَهُ يَسَعُهُ. "اللَّهُمَّ أوْسِعْنَا رَحْمَتَكَ". ... المزيد

[و س ع]. (أَفْعَلُ التَّفْضِيل). مؤ: وُسْعَى أوْسَعُ صَدْراً: أرْحَبُ، الأكْثَرُ رَحَابَةً عَلَى نِطَاقٍ أوْسَعَ: أعَمَّ كَانَ يَرَى فِي ذَلِكَ أوْسَعَ مَدىً: أفْسَحَ وَأبْعَدَ مَدىً.

[و س ع]. (ف: خما. لازم). اِتَّسَعَ، يَتَّسعُ، مص. اِتِّسَاعٌ اِتَّسَعَ البَيْتُ لِكُلِّ الحَاضِرِينَ: كَانَ وَاسِعاً اِتَّسَعَتْ مَعْلوماتُهُ: صَارَتْ ذَاتَ سَعَةٍ وَتَوسُّعٍ. "تَتَّسِعُ عِنْدَهُ الْمَعَارِفُ". (سلامة موسى) اِتَّسَعَتْ عَيْنَاهُ دَهْشَةً: بَرَزَتَا، تَغَيَّرَ شَكْلُهُمَا. "وَعَيْنَاهَا الْمُتْعَبَتَانِ اتَّسَعَتَا". (م. ح. هيكل) اِتَّسَعَ الوَقْتُ: اِمْتَدَّ، طَالَ. "لَمْ يَتَّسِعِ الوَقْتُ لِسَمَاعِ آرَائِهِ". ... المزيد

[و س ع]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَوَسَّعْتُ، أتَوَسَّعُ، تَوَسَّعْ، مص. تَوَسُّعٌ تَوَسَّعَ المكانُ: كَانَ وَاسِعاً تَوَسَّعُوا فِي بَيْتِهِمُ الجَدِيدِ: عَاشُوا فِي فُسْحَةٍ فِيهِ تَوَسَّعَتِ الْمَدِينَةُ فِي السَّنَوَاتِ الأخِيرَةِ: اِتَّسَعَتْ، كَبُرَتْ تَوَسَّعَ فِي العَطَاءِ: أكْثَرَ مِنْهُ، بَسَطَ يَدَهُ فِيهِ. ... المزيد

[و س ع]. (مص. تَوَسَّعَ) تَوَسُّعُ الجمَاعَةِ فِي الْمَجْلِسِ: التَّفَسُّحُ فِيهِ تَوَسُّعُ الْمَدِينَةِ: اِتِّسَاعُهَا، كِبَرُهَا التَّوَسُّعُ فِي النَّفَقَةِ: الإِكِثْارُ مِنْهَا، بَسْطُ اليَدِ فِيهَا.

[و س ع]. (مفع. مِن اِتَّسَع). مَا زَالَ لَدَيْهِ مُتَّسَعٌ مِنَ الوَقْتِ: مَجَالٌ زَمَنِيٌّ، فُسْحَةٌ. "لَمْ يَجِدْ مُتَّسَعاً مِنَ الوَقْتِ لِلْإِجَابَةِ عَلَى كُلِّ الأَسْئِلَةِ".

[و س ع]. (مفع. من وَسَّعَ). بَيْتٌ مُوَسَّعٌ: أَيْ فَسِيحُ الأَرْجَاءِ.

[و س ع]. (فا. من وَسَّعَ) مُوسِّعٌ مَجَالَ العَمَلِ: مَنْ يَجْعَلُ مَجَالَ العَمَلِ فَسِيحاً مُوسِّعَةُ الحِذَاءِ: أَدَاةٌ مِنَ الْخَشَبِ أوِالْحَدِيدِ عِنْدَ الإِسْكَافِيِّ يَضَعُهَا فِي قَلْبِ الحِذَاءِ لِتَوْسِيعِهِ.

[و س ع]. (مص. اِتَّسَعَ) اِتِّسَاعُ البَيْتِ: كَوْنُهُ وَاسِعًا اِتِّسَاعُ مَعَارِفِهِ: ذَاتُ سَعَةٍ وَشُمُولٍ لاَحَظَ اتِّسَاعَ عَيْنَيْهِ مِنَ الدَّهْشَةِ: بُرُوزَهُمَا وَتَغَيُّرَ شَكْلِهِما.

[و س ع]. (مص. وَسَّعَ) تَوْسِيعُ الدَّارِ: جَعْلُهَا وَاسِعَةً فَسِيحَةً التَّوَسُّعُ فِي الرِّزْقِ: تَنْمِيَتُهُ وَالزِّيَادَةُ فِيهِ.

[و س ع]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَوْسُوعَةِ) عَالِمٌ مَوْسُوعِيٌّ: عَالِمٌ ذُو مَعَارِفَ وَاسِعَةٍ مُؤَلِّفٌ مَوْسُوعِيٌّ: مُخْتَصٌّ بِكِتَابَةِ الْمَوْسُوعَاتِ مَعْلُومَاتٌ مَوْسُوعِيَّةٌ: أَيْ مَعْلُومَاتٌ ذَاتُ صِبْغَةٍ مَعْرِفِيَّةٍ.

[و س ع]. : مُعْجَمٌ ضَخْمٌ يَضُمُّ مَعْلُومَاتٍ وَافِيَةً ومُرَكَّزَةً عَنِ الْمَعَارِفِ الإِنْسَانِيَّةِ مُرَتَّبَةً تَرْتِيباً أَبَجَدِيّاً أَوْ حَسَبَ الْمَوَاضِيعِ، وكُلُّ مَوْسُوعَةٍ تَخْتَلِفُ حَسَبَ خُطَّتِهَا ومَنْهَجِهَا وأَهْدَافِهَا، وتُسَمَّى أَيْضاً مَعْلَمَةٌ. "الْمَوْسُوعَةُ العَامَّةٌ" "الْمَوْسُوعَةُ الْمُتَخَصِّصَةُ" "الْمَوْسُوعَةُ الإِسْلاَمِيَّةُ".

الله عليه رزقه أو في رزقه: كثره.

1-المكان: كان واسعا. 2-الإناء الشيء: احتواه وضمه بسعة. 3-«وسع علمه كل شيء»: أي أحاط به. 4-«لا يسعني أن أفعل كذا»: أي لا أقدر أن أفعله.

1-المكان: كان واسعا. 2-الفرس: كان وساع الخطو.

1-الشيء: جعله واسعا. 2-الله عليه رزقه أو في رزقه: كثره.ج

طاقة، قدرة: «ليس في وسعي أن أفعل كذا»، أي لا أقدر عليه.

الله عَلَيْهِ رزقه وَفِي رزقه (يُوسع) وسعا بَسطه وكثره وأغناه

الشَّيْء (يسع) سَعَة لم يضق وَالشَّيْء لم يضق عَنهُ وَالله عَلَيْهِ رفهه وأغناه ورحمه الله كل شَيْء وَلكُل شَيْء وعَلى كل شَيْء لم تضق عَنهُ وَالْمَال الدّين كثر حَتَّى وقى بِجَمِيعِهِ فَهُوَ وَاسع وَيُقَال لَا يسعك أَن تفعل كَذَا لَا يجوز لِأَن الْجَائِز موسع غير مضيق وَمَا أوسع ذَلِك الْأَمر وَلَا يسعنى ذَلِك الْأَمر مَا أُطِيقهُ وَهَذَا الْإِنَاء يسع عشْرين كَيْلا ويسعه عشرُون كَيْلا ... المزيد

الشَّيْء (يُوسع) وَسَاعَة وسع فَهُوَ وسيع وأسيع وَالدَّابَّة وَسَاعَة وسعة اتسعت فِي السّير فَهِيَ وساع ووسيعة وَهُوَ وساع

الشَّيْء توسيعا وتوسعة صيره وَاسِعًا وَالله عَلَيْهِ وَعَلِيهِ رزقه وَفِي رزقه أوسع

‏ ‏(‏وَسِعَه‏)‏ الشيء بالكسر يَسَعُه ‏(‏سَعَةً‏)‏ بالفتح‏.‏ و‏(‏الوُسْعُ‏)‏ و‏(‏السَّعَة‏)‏ بالفتح الجدة والطاقة‏:‏ ‏"‏لينفق ذو سعة من سعته‏"‏ أي على قدر سعته‏.‏ و‏(‏أَوْسَعَ‏)‏ الرجل صار ذا سعة وغنى‏.‏ ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏والسماء بنيناها بأيْد وإنا لموسعون‏}‏ أي أغنياء قادرون، ويقال‏:‏ ‏(‏أَوْسَعَ‏)‏ الله عليك أي أغناك‏.‏ و‏(‏التَّوْسيع‏)‏ خلاف التضييق تقول‏:‏ ‏(‏وَسَّعَ‏)‏ الشيء ‏(‏فاتَّسَعَ‏)‏‏.‏ و‏(‏اسْتَوْسَع‏)‏ أي صار ‏(‏وَاسِعا‏)‏‏.‏ و‏(‏تَوَسَّعُوا‏)‏ في المجلس تفسحوا‏.‏ و‏(‏يَسَعُ‏)‏ اسم من أسماء العجم وقد أدخل عليه الألف واللام وهما لا يدخلان على نظائره نحو يعمر ويزيد ويشكر إلا في ضرورة الشعر‏.‏ وقرئ‏:‏ واليَسَع والَّليْسَع بلامين‏.‏ ‏ ... المزيد

في أَسْمائِه سبحانه وتعالى الواسِعُ هو الذي وَسِعَ رِزْقُه جميعَ خَلْقِه ووَسِعتْ رحمتُه كل شيء وغِناه كل فَقْرٍ وقال ابن الأَنباري الواسع من أَسماءِ الله الكثيرُ العطاءِ الذي يَسَعُ لما يُسْأَلُ قال وهذا قول أَبي عبيدة ويقال الواسِعُ المُحِيطُ بكل شيء من قوله وَسِعَ كل شيءٍ عِلْماً وقال أُعْطِيهِمُ الجَهْدَ مِني بَلْهَ ما أَسَعُ معناه فَدَعْ ما أُحِيطُ به وأَقْدِر عليه المعنى أُعطيهم ما لا أَجده إِلاَّ بالجَهْدِ فَدَعْ ما أُحيطُ به وقال أَبو إِسحق في قوله تعالى فأَينما تُوَلُّوا فَثَمَّ وجهُ الله إِنّ الله واسِع عليم يقول أَينما تولوا فاقصدوا وجه الله تَيَمُّمكم القِبْلة إِن الله واسع عليم يدل على أَنه تَوْسِعةٌ على الناسِ في شيء رَخَّصَ لهم قال الأَزهري أَراد التحري عند إِشْكالِ القبلة والسعة نقبض الضِّيق وقد وَسِعَه يَسَعُه ويَسِعُه سَعةً وهي قليلة أَعني فَعِيلَ يَفْعِلُ وإِنما فتحها حرف الحلق ولو كانت يَفْعَلُ ثبتت الواو وصحت إِلاَّ بحسَب ياجَلُ ووسُع بالضم وساعةً فهو وَسِيعٌ وشيءٌ وَسِيعٌ وأَسِيعٌ واسِعٌ وقوله تعالى للذين أَحسنوا في هذه الدنيا حسَنةٌ وأَرْضُ اللهِ واسعةٌ قال الزجاج إِنما ذُكِرَتْ سَعةُ الأَرضِ ههنا لمن كان مع من يعبد الأَصنام فأَمِرَ بالهجرة عن البلَد الذي يُكره فيه على عِبادَتِها كما قال تعالى أَلم تكن أَرضُ اللهِ واسِعةً فتُهاجِرُوا فيها وقد جرى ذِكْرُ الأَوْثانِ في قوله وجعل لله أَنداداً ليُضِلَّ عن سبيلِه واتَّسَعَ كَوَسِعَ وسمع الكسائي الطريق ياتَسِعُ أَرادوا يَوْتَسِعُ فأَبدلوا الواو أَلفاً طلباً للخفة كما قالوا ياجَلُ ونحوه ويَتَّسِعُ أَكثرُ وأَقْيَسُ واسْتَوْسَعَ الشيءَ وجده واسِعاً وطلبَه واسِعاً وأَوْسَعَه ووَسَّعَه صيَّره واسعاً وقوله تعالى والسماءَ بنيناها بأَيد وإِنا لَمُوسِعُون أَراد جعلنا بينها وبين الأَرض سَعةً جعل أَوْسَعَ بمعنى وَسَّعَ وقيل أَوْسَعَ الرجلُ صار ذا سَعةٍ وغِنًى وقوله وإنا لموسعون أَي أَغنِياءُ قادِرون ويقال أَوْسَعَ الله عليك أَي أَغناكَ ورجل مُوسِعٌ وهو المَلِيءُ وتَوَسَّعُوا في المجلس أَي تَفَسَّحُوا والسَّعةُ الغِنى والرفاهِيةُ على المثل ووَسِعَ ع عليه يَسَعُ سَعةً ووَسَّعَ كلاهما رَفَّهَه وأَغناه وفي النوادر اللهم سَعْ عليه أَي وسِّعْ عليه ورجل مُوَسَّعٌ عليه الدنيا مُتَّسعُ له فيها وأَوْسَعَه الشيءَ جعله يَسَعُه قال امرؤ القيس فَتُوسِعُ أَهْلَها أَقِطاً وسَمْناً وحَسْبُك من غِنًى شِبَعٌ ورِيُّ وقال ثعلب قيل لامرأَة أَيُّ النساءِ أَبْغَضُ إِليْكِ ؟ فقالت التي تأْكل لَمّاً وتُوسِعُ الحيَّ ذمّاً وفي الدعاء اللهم أَوْسِعْنا رَحْمَتَكَ أَي اجعلها تَسَعُنا ويقال ما أَسَعُ ذلك أَي ما أُطِيقُه ولا يَسَعُني هذا الأَمر مثله ويقال هل تَسَعُ ذلك أَي هل تُطِيقُه ؟ والوُسْعُ والوُسْعُ والسَّعةُ الجِدةُ والطاقةُ وقيل هو قَدْرُ جِدةِ الرجل وقَدْرُه ذاتُ اليد وفي الحديث إِنكم لن تَسَعُوا الناسَ بأَموالكم فَسَعُوهم بأَخْلاقِكم أَي لا تَتَّسِعُ أَمْوالُكم لعَطائِهم فوَسِّعُوا أَخْلاقَكم لِصُحْبتهم وفي حديث آخر قاله صلى الله عليه وسلم إِنكم لا تَسَعُونَ الناسَ بأَموالِكم فلْيَسَعْهم منكم بَسْطُ الوجه وقد أَوْسَعَ الرجلُ كثُرَ مالُه وفي التنزيل على المُوسِعِ قَدَرُه وعلى المُقْتِرِ قَدَرُه وقال تعالى ليُنفِقْ ذُو سَعةٍ من سَعَتِه أَي على قدر سعته والهاء عوض من الواو ويقال إِنه لفي سَعةٍ من عَيْشِه والسَّعةُ أَصلها وُسْعة فحذفت الواو ونقصت ويقال لِيَسَعْكَ بيتُك معناه القَرارُ ويقال هذا الكَيْلُ يَسَعُ ثلاثةَ أَمْناء وهذا الوِعاءُ يَسَعُ عشرين كيْلاً وهذا الوعاء يسعه عشرون كيلاً على مثال قولك أَنا أَسعُ هذا الأَمْرَ وهذا الأَمْرُ يَسَعُني والأَصل في هذا أَن تدخل في وعلى ولام لأَنَّ قولك هذا الوعاء يَسَعُ عشرين كيلاً أَي يتسع لذلك ومثله هذا الخُفُّ يَسَعُ رجلي أَي يَسَعُ لرجلي أَي يَتَّسِعُ لها وعليها وتقول هذا الوِعاءُ يَسَعُه عشرون كيلاً معناه يسع فيه عشرون كيلاً أَي يَتَّسِعُ فيه عشرون كيلاً والأَصل في هذه المسأَلة أَن يكون بِصفة غير أَنهم يَنْزِعُون الصفات من أَشياءَ كثيرة حتى يتصل الفعل إِلى ما يليه ويُفْضِيَ إِليه كأَنه مَفْعول به كقولك كِلْتُكَ واسْتَجَبْتك ومَكَّنْتُكَ أَي كِلْتُ لك واستجبت لك ومكنت لك ويقال وسِعَتْ رحْمتُهُ كلَّ شيء ولكلِّ شيء وعلى كلِّ شيء قال الله عز وجل وَسِعَ كُرْسِيُّه السمواتِ والأَرضَ أَي اتَّسَعَ لها ووَسِعَ الشيءَ الشيءَ لم يَضِقْ عنه ويقال لا يَسَعُني شيء ويَضِيقَ عنك أَي وأَن يَضِيقَ عنك يقول متى وَسِعَني شيءٌ وَسِعَكَ ويقال إِنه لَيَسَعُني ما وَسِعَك والتوْسِيعُ خلاف التضْيِيقِ ووسَّعْتُ البيتَ وغيره فاتَّسَعَ واسْتَوْسَعَ ووَسُعَ الفرسُ بالضم سَعةً ووَساعةً وهو وَساعٌ اتَّسَعَ في السير وفرس وَساعٌ إِذا كان جَواداً ذا سَعةٍ في خَطْوِه وذَرْعِه وناقةٌ وَساعٌ واسِعةُ الخَلْق أَنشد ابن الأَعرابي عَيْشُها العِلْهِزُ المُطَحَّنُ بالقَتْ تِ وإِيضاعُها القَعُودَ الوَساعا القَعُودُ من الإِبل ما اقْتُعِد فَرُكِبَ وفي حديث جابر فضرب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عَجُزَ جَملي وكان فيه قِطافٌ فانطلق أَوْسَعَ جملٍ رَكِبْتُه قَطُّ أَي أَعْجَلَ جمَلٍ سَيْراً يقال جمل وَساعٌ بالفتح أَي واسع الخَطْو سَرِيعُ السيْر وفي حديث هشام يصف ناقة إِنها لمِيساعٌ أَي واسعة الخَطْو وهو مِفْعالٌ بالكسر منه وسَيْرٌ وَسِيعٌ ووَساعٌ مُتَّسِعٌ واتَّسَعَ النهارُ وغيره امْتَدَّ وطالَ والوَساعُ الندْبُ لِسَعةِ خلقه وما لي عن ذاك مُتَّسَعٌ أَي مَصْرِفٌ وسَعْ زجْرٌ للإِبل كأَنهم قالوا سَعْ يا جملُ في معنى اتَّسِعْ في خَطْوكَ ومشيك واليَسَعُ اسم نبيّ هذا إِن كان عربيّاً قال الجوهري يَسَعُ اسم من أَسماءِ العجم وقد أُدخل عليه الأَلف واللام وهما لا يدخلان على نظائره نحو يَعْمَرَ ويَزيدَ ويَشْكُرَ إِلاَّ في ضرورة الشعر وأَنشد الفرَّاءُ لجرير وجَدْنا الوَلِيدَ بنَ اليَزِيدِ مُبارَكاً شدِيداً بأَعْباءِ الخِلافةِ كاهِلُهْ وقرئَ والْيَسَع واللَّيْسَع أَيضاً بلامين قال الأَزهري ووَسِيعٌ ماءٌ لبني سعْدٍ وقال غيره وَسِيعٌ ودُحْرُضٌ ماءَانِ بين سَعْدٍ وبني قُشَيْرٍ وهما الدُّحْرُضانِ اللذان في شعر عَنْتَرةَ إِذ يقول شَرِبَتْ بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ فأَصْبَحَتْ زَوْراءَ تَنْفِرُ عن حِياضِ الدَّيْلَمِ ... المزيد

وَسِعَهُ الشَّيءُ بالكَسْرِ يَسَعُه كيَضَعُه سَعَةً كدَعَةٍ وزِنَةٍ وعلى الأوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ وقَرَأَ زَيْدُ بنُ عليّ : ولمْ يُؤْتَ سِعَةً بالكَسْرِ ويُقَالُ : إنَّهُ يَسَعُنِي ما يَسَعُكَ ولا يَسَعُنِي شَيءٌ ويَضِيقُ عَنْكَ ولا يَسَعُكَ أنْ تَفْعَلَ كذا كما في الأساسِ زادَ الجَوْهَرِيُّ أي : وأنْ يَضِيقَ عَنْكَ بلْ مَتى وَسِعَنِي شَيءٌ وَسِعَكَ ويُقَالُ : ما أسَعُ ذلكَ أي : ما أُطِيقُه . وهَلْ تَسَعُ هذا ؟ أي : هَلْ تُطِيقُه وهُوَ مجازٌ قالَ الجَوْهَرِيُّ : إنَّمَا سَقَطَتِ الواوُ منْهُ في المُسْتَقْبَلِ لما ذكَرْنَاهُ في بابِ الهَمْزَةِ في وَطِيءَ يَطَأُ وفي النَّوادِرِ : اللهمَّ سَعْ عَلَيْنَا أي : وسِّعْ ويُقَالُ : لِيَسَعْكَ بَيْتُكَ : أمْرٌ بالقرارِ فيهِ وقدْ وَسِعَهُ بَيْتُه ويُقَالُ : هذا الإناءُ يَسَعُ عِشْرِينَ كَيْلاً أي : يَتَّسِعُ لعِشْرِينَ وهذا يَسَعُه عِشْرُونَ كَيْلاً أي يَتَّسِعُ فيهِ عِشْرُونَ على مِثَالِ قَوْلكَ : أنا أسَعُ هذا الأمْرَ وهذا الأمْرُ يَسَعُنِي قالَ أبو زُبَيْدٍ الطائِيُّ : حَمّالُ أثْقَالِ أهْلِ الوُدِّ آوِنَةً ... أُعْطِيِهُم الجَهْدَ مِنِّي بَلْهَ ما أسَعُ والأصْلُ في هذا أنْ تَدْخُلَ في وعي واللامُ لأنَّ قَوْلَكَ : هذا الوِعَاءُ يَسَعُ عِشْرِينَ كَيْلاً مَعْنَاه : يَسَعُ لعِشْرِينَ كَيْلاً أي : يَتَّسِعُ لذلكَ ومِثْلُه : هذا الخُفُّ يَسَعُ رِجْلِي أي : يَتَّسِعُ لها وتَقُول : هذا الوِعاءُ يَسَعُهُ عِشْرُونَ كَيْلاً مَعْناه : يَسَعُ فيهِ عِشْرُونَ كَيْلاً أي يَتَّسِعُ فيهِ عِشْرُونَ كَيْلاً والأصْلُ في هذه المسألَةِ أنْ يَكُونَ بصِفَةٍ غَيْرَ أنَّهُمْ يَنْتَزِعُونَ الصِّفاتِ منْ أشْيَاءَ كَثِيرَةٍ حتى يَتَّصِلَ الفِعْلُ إلى ما يَلِيه ويُفْضِي إليْه كأنَّهُ مَفْعُولٌ بهِ كقَوْلِكَ : كِلْتُكَ ووَزَنْتُكَ واسْتَجَبْتُكَ ومَكّنْتُكَ أي : كِلْتُ لك ووزَنْتُ لك واسْتَجَبْتُ لكَ ومَكَّنْتُ لكَ ويُقَالُ : وَسِعَتْ رَحْمَةُ اللهِ كُلَّ شَيءٍ ولكُلِّ شَيءٍ وعلى كُلِّ شَيءٍ وقوْلُه تعالى : وَسِعَ كُرْسِيُّه السَّمواتِ والأرْضِ أي : اتَّسَعَ وفي الحديثِ : إنَّكُمْ لنْ تَسَعُوا النّاسَ بأمْوَالِكُمْ فلْيَسَعْهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ وَجْهٍ وحُسْنُ خُلُقٍ وهُوَ مجازٌ والواسِعُ : ضِدُّ الضَّيِّقِ كالوَسيعِ وقدْ وَسِعَهُ ولمْ يَضِقْ عنه والواسعُ : في الأسْمَاءِ الحُسْنَى اخْتُلِفَ فيهِ فقيلَ : هُوَ الكَثِيرُ العَطَاءِ الّذِي يَسَعُ لما يُسْألُ قالَ ابنُ الأنْبَارِيِّ : وهذا قَوْلُ أبي عُبَيْدَةَ أو هُوَ المُحِيطُ بكُلِّ شَيءٍ من قَوْلِه : وَسعَ كُلَّ شَيءٍ عِلْماً أو هُوَ الّذِي وَسِعَ رِزْقُه جَمِيعَ خَلْقه و وَسِعَتْ رَحْمَتُه كُلَّ شَيءٍ ولكُلِّ شَيءٍ وعلى كُلِّ شَيءٍ وواسِعُ بنُ حَبّانَ الأنْصَارِيُّ بفَتْحِ الحاءِ في صُحْبَتِهِ خِلافٌ قُتِلَ يَوْمَ الحَرَّةِ وأخُوه : يَحْيَى بنُ حَبّانَ رَوَى عن ابنِ عُمَرَ وابْنِ عَبّاسٍ وعنْهُ ابنْهُ مُحَمَّدٌ ومُحَمَّدٌ هذا منْ شُيُوخِ مالِكٍ وحَبّان بنُ واسِعِ بنِ حَبّانَ عنْ أبيهِ وعنْ عَمِّهِ وعَنْهُ ابنُ لَهِيعَةَ وقد تقَدَّمَ ذِكْرُه في حبب والوَُسِعُ مُثَلَّثَةً : الجِدَةُ والغِنَى والرَّفاهِيَةُ على المَثَلِ والطَّاقَةُ كالسَّعَةِ بالفَتْحِ وقيلَ : هُوَ قَدْرُ جِدَةِ الرَّجُلِ وقُدْرَةُ ذاتِ اليَدِ والهاءُ في السَّعَةِ عِوَضٌ عن الواوِ كما مَرَّ في عِدَةٍ وسَيَأْتِي في زِنَةٍ كذلكَ وقالَ اللَّيْثُ : الوَسَاعُ كسَحَابٍ : النَّدْبُ لِسَعَةِ خُلُقِه وقدْ مَرَّ لهُ أنَّ النَّدْبَ يُطْلَقُ على الخَفِيفِ في الحاجَةِ والسَّرِيعِ الظَّرِيفِ النَّجِيبِ ومنْهُ قَوْلُهُم : أراكَ نَدْباً في الحَوَائِجِ والوَسَاعُ منَ الخَيْلِ : الجَوَادُ أو الواسِعُ الخَطْوِ والذَّرْعِ يُقَالُ : فَرَسٌ وَسَاعٌ قالَ المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ : فتَسَلَّ حاجَتَها إذا هِيَ أعْرَضَتْ ... بخَمِيصَةٍ سُرُحِ اليَدَيْنِ وَساعِ كالوَسِيعُ وقدْ وَسُعَ ككَرُمَ وساعَةً وسَعَةً : اتَّسَعَ في السَّيْرِ ووَسيعٌ : ماءٌ وفي الصِّحاحِ : ووَسِيعٌ ودُحْرُضٌ : ماءَانِ بَيْنَ بَنِي سَعْدٍ وبَنِي قُشَيْرٍ وهُمَا الدُّحْرُضانِ اللَّذانِ في شِعْرِ عَنْتَرَةَ : شَرِبَتْ بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ فأصْبَحَتْ ... زَوْراءَ تَنْفِرُ عنْ حِياضِ الدَّيْلَمِ وقالَ الأزْهَرِيُّ : وَسيعٌ : ماءٌ لبَني سَعْدٍ وأنْشَدَ الصّاغَانِيُّ قَوْلَ الشّاعِرِ : مُقِيمٌ على بَنْبانَ يَمْنَعُ ماءَهُ ... وماءُ وَسِيعٍ ماءُ عَطْشَانَ مُرْمِلِ ويَسَعُ كيَضَعُ : اسم نَبِيٍّ منَ الأنْبِيَاءِ منْ ولَدِ هارُونَ عليهِ السّلامُ وهُوَ اسمٌ أعْجَمِيُّ أُدْخِلَ عليهِ ال ولا يَدْخُلُ على نَظَائِرِه كيَزيدَ ويَعْمَرَ كما في الصِّحاحِ وقُرِئَ واللَّيْسَعَ بلامَيْنِ وهي قِرَاءَةُ حَمْزَةَ والكِسَائِيِّ وخَلَفٍ والباقُونَ بلامٍ واحِدَةٍ وأوْسَعَ الرَّجُلُ : صارَ ذا سَعَةٍ وغِنىً وهو مجازٌ : ومنْهُ قَولهُ تعالى : على المُوسِعِ قَدَرُهُ وعلى المُقْتِرِ قَدَرُهُ ويُقَالُ : أوْسَعَ اللهُ تعالى عليهِ أي : أغْنَاهُ كما في الصِّحاحِ كوَسَّعَ عليهِ تَوْسِيعاً وهُوَ مجازٌ وقَوْلُه تعالى : والسَّماءَ بنَيْنَاهَا بأيْدٍ وإنَّا لمُوسِعُونَ أي : أغْنِيَاءَ قادِرُونَ من أوْسَعَ : صارَ ذا سَعَةٍ كما في الصِّحاحِ وتَوَسَّعُوا في المَجْلِسِ أي : تَفَسَّحُوا كما في العُبابِ والصِّحاحِ ووسَّعَهُ تَوْسِيعاً : ضِدُّ ضَيَّقَه كما في الصِّحاحِ فاتَّسَعَ واسْتَوْسَعَ : صارَ واسِعاً كما في الصِّحاحِ وممّا يستدْرَكُ عليهِ : التَّوْسِعَةُ : السَّعَةُ وبه سَمَّى ابنُ السِّكِّيتِ كِتابَهُ وقد مَرَّ ذِكْرُه ووَسِعَه يَسِعُه كوَرِثَ يَرِثَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ . ووَسُعَ الشّيءُ ككَرُمَ فهُوَ وَسِيعُ ووَسِعَ كفَرِحَ واتَّسَعَ كوَسِعَ وسَمِعَ الكِسَائِيُّ : الطريق ياتَسِعُ أرادُوا : يَوْتَسِعُ فأبْدَلُوا الواوَ ألِفاً طَلَباً للخِفَّةِ كما قالُوا : ياجَلُ ونَحْوُه ويَتَّسِعُ أكْثَرُ وأقْيَسُ واسْتَوْسَعَ الشَّيءَ : وجَدَهُ واسِعاً وطَلَبه واسِعاً وأوْسَعَه صَيَّرَهُ واسِعاً وقيلَ في قَوْلِه تعالى : وإنّا لمُوسِعُونَ أي جَعَلْنا بَيْنَها وبَيْنَ الأرْضِ سَعَةً جَعَلَ أوْسَعَ بمَعْنَى وَسَّعَ ووَسَعَ عليهِ يَسَعُ سَعَةً ووَسَّعَ كِلاهُمَا : رَفَّهَهُ وأغْنَاهُ ورَجُلٌ مُوَسَّعٌ عليهِ الدُّنْيَا : مُتَّسعٌ له فيها وأوْسَعَهُ الشَّيءُ : جَعَلَهُ يَسَعَهُ قالَ : امْرُؤُ القيسِ : فتُوسِعُ أهْلَهَا أقِطاً وسَمْناً ... وحَسْبُكَ منْ غِنىً شِبَعٌ ورِيُّ وفي الدُّعاءِ : اللَّهُمَّ أوْسِعْنا رَحْمَتَكَ أي : اجْعَلْها تَسَعُنا وقال ثَعْلَبٌ : قيلَ لامْرَأَةٍ : أيُّ النِّسَاءِ أبْغَضُ إليْكِ ؟ فقالَتْ : الّتِي تأْكُلُ لمّاً وتُوسِعُ الحَيَّ ذَمّاً وناقَةٌ وَساعٌ : واسِعَةٌ الخَلْقِ أنْشَدَ ابنُ الأعْرَابِيّ : عَيْشُها العِلْهِزُ المُطَحَّنُ بالق ... تِّ وإيضاعُهَا القَعُودَ الوَساعَا وفي حديثِ جابِرٍ : رضي الله عنهُ : فانْطَلَقَ أوْسَعَ جَمَلٍ رَكِبْتُه قَطُّ أي : أعْجَلَ جَمَلٍ سَيْراً يُقَالُ : جَمَلٌ وَسَاعٌ أي : واسِعُ الخَطْوِ سَرِيعُ السَّيْرِ ونَاقَةٌ مِيساعٌ : واسِعَةُ الخَطْوِ وسَيْرٌ وَسِيعٌ ووَساعٌ : مُتَّسِعٌ واتَّسَعَ النَّهارُ وغَيْرُه : امْتَدَّ وطالَ ومالِي عنْ ذاكَ مُتَّسَعٌ أي مَصْرِفٌ وسَعْ : زَجْرٌ للإبِلِ كأنَّهُم قالوا : سَعْ يا جَمَلُ في مَعْنَى اتَّسِعْ في خَطْوِكَ ومَشْيِكَ وقالَ الزّجّاجُ : وَسَعَ اللهُ على الرَّجُلِ بالتَّخْفيفِ أي : أوْسَعَ عليْهِ ووَساعٌ كسَحَابٍ : وادٍ منْ أوْدِيَةِ اليَمَنِ ... المزيد

وَسُعَ الشَّيْءُ سَعَةً ووَسَاعَةً، فهو وَسَاعٌ. وسَيْرٌ وَسِيْعٌ ووَسَاعٌ. وأوْسَعَ: صارَ ذا سَعَةٍ في المال. وأوْسَعْتَ فَابْنِ: أي وَجَدْتَ مَكاناً واسِعاً. واسْتَوْسَعَ: صارَ ذا سَعَةٍ في عَيْشِه. واتَّسَعَ الشَّيْءُ واسْتَوْسَعَ: واحِدٌ. ولا أسَعُه: أي لا أُطيقُه، من الوُسْع. ولا يَسَعُكَ: لَسْتَ منه في سَعَةٍ. ووَسِيْعٌ: اسْمُ ماءٍ يُقال له ولآخَرَ يُسَمّى دُحْرُضاً: الدُّحْرُضانِ.

أحاط[سورة البقرة]