[مفرد]: ج غنائمُ (لغير المصدر):
• مصدر غنِمَ في.
• ما يؤخذ في الحرب قهرًا أو عنوةً، ومثلُها الفيء "تقاسم الجنودُ الغَنَائِمَ" ، رضِي من الغنيمة بالإياب : عاد دون تحقيق أهدافه، نجا بحياته، غنيمة باردة : سهلة طيِّبة، مكتسبة دون قتال ولا عناء- غنيمة قانونيّة.

[غ ن م] ظَفِرَ بِغَنِيمَةٍ لَمْ تَكُنْ فِي الحُسْبَانِ: كُلُّ مَا يُظْفَرُ بِهِ رَجَعُوا مِنَ الحَرْبِ بِغَنَائِمَ: مَا يُؤْخَذُ وَيُسْتَوْلَى عَلَيْهِ فِي مَعْرَكَةٍ حَرْبِيَّةٍ هِيَ غَنِيمَةٌ بَارِدَةٌ: طَيِّبَةٌ وَسَهْلَةٌ "رَضِيَ مِنَ الْغَنِيمَةِ بِاْلإِيَابِ" (مثل) : اِكْتَفَى بِالعَوْدَةِ سَالِماً.

ج غنائم. 1-ما يؤخذ من المحاربين بالقوة. 2-كل ما ظفر به. 3-«غنيمة باردة»: طيبة.

مَا يُؤْخَذ من الْمُحَاربين فِي الْحَرْب قهرا (ج) غَنَائِم

‏ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَا نِيلَ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ عَنْوَةً وَالْحَرْب قَائِمَةٌ وَحُكْمهَا أَنْ تُخَمَّسَ وَسَائِرهَا بَعْدَ الْخُمُسِ لِلْغَانِمِينَ خَاصَّةً ‏(‏وَالْفَيْءُ‏‏ مَا نِيلَ مِنْهُمْ بَعْدَمَا تَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتَصِيرُ الدَّارُ دَارَ الْإِسْلَامِ وَحُكْمُهُ أَنْ يَكُونَ لِكَافَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُخْمَسُ ‏(‏و النَّفَلُ‏‏ مَا يُنَفَّلُهُ الْغَازِيّ أَيْ يُعْطَاهُ زَائِدًا عَلَى سَهْمِهِ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ الْإِمَامُ أَوْ الْأَمِير مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ أَوْ قَالَ لِلسَّرِيَّةِ مَا أَصَبْتُمْ فَهُوَ لَكُمْ أَوْ رُبْعُهُ أَوْ نِصْفُهُ وَلَا يُخْمَسُ وَعَلَى الْإِمَامِ الْوَفَاءُ بِهِ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْغَنِيمَةُ أَعَمُّ مِنْ النَّفَلِ وَالْفَيْءُ أَعَمُّ مِنْ الْغَنِيمَةِ لِأَنَّهُ اسْمٌ لِكُلِّ مَا صَارَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ أَمْوَالِ أَهْلِ الشِّرْكِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيّ فَالْغَنِيمَةُ فَيْءٌ وَالْجِزْيَةُ فَيْءٌ وَمَالُ أَهْلِ الصُّلْحِ فَيْءٌ وَالْخَرَاجُ فَيْءٌ لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَعِنْدَ الْفُقَهَاءِ كُلُّ مَا يَحِلُّ أَخْذُهُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَهُوَ فَيْءٌ‏.‏

بفتح الغين وكسر النون ج غنائم ، ما أخذ بغير كلفة .

الغنيمة: ما أخذ من أموال أهل الحرب من الكفار بقتال، وهي للمسلمين هبة من الله عزوجل لهم.والفئ: ما اخذ بغير قتال، وهو خاص للنبي صلى الله عليه وآله، ومن بعده للامام.وهو المروي عن الائمة عليهم السلام. فلا عبرة بقول من قال: هما واحد.

أن الغنيمة إسم لما اخذ من أموال المشركين بقتال، والفئ ما اخذ من أموالهم بقتال وغير قتال إذا كان سبب أخذه الكفر ولهذا قال أصحابنا إن الجزية والخراج من الفئ.

أن أصل النفل في اللغة الزيادة على المستحق ومنه النافلة وهي التطوع ثم قيل لما ينفله صاحب السرية بعض أصحابه نفلا والجمع أنفال وهو أن يقول إن قتلت قتيلا فلك سلبه، أو يقول لجماعة لكم الربع بعد الخمس وما أشبه ذلك، ولا خلاف في جواز النفل قبل إحراز الغنيمة، وقال الكوفيون لا نفل بعد إحراز الغنيمة على جهة الاجتهاد، وقال الشافعي: يجوز النفل بعد إحراز الغنيمة على جهة الاجتهاد، وقال إبن عباس: في رواية الانفال ماشذ عن المشركين إلى المسلمين من غير قتال نحو العبد والدابة ولذلك جعلها الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم في قوله \" قل الانفال لله والرسول \" وروي عن مجاهد: أن الانفال الخمس جعله الله لاهل الخمس، وقال الحسن: الانفال من السرايا التي تتقدم أمام الجيش الاعظم، وأصلها ما ذكرنا ثم اجريت على الغنائم كلها مجازا.

[مفرد]: مصدر غنِمَ في.

[جمع]: (حن) غنَم، وهو اسم يشمل عموم الجنس يقع على الذكور والإناث ويضم الضأن والمعز " {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنْمِي} [ق] ".

[جمع]: جج أغنام، مف شاة (من غير لفظها): قطيع من الضأْن أو المَعْز، وهو اسم جمع لا واحد له من لفظه، ويجب فيه التأنيث "راعي/ حظيرة الغنم- {وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا} ". ... المزيد

[مفرد]: ج غُنُوم (لغير المصدر):
• مصدر غنِمَ الغُنْم بالغُرْم [مثل]: يُضرب لمن يتحمَّل الضَّرر أو الخسارة مقابل الفائدة أو الرِّبح.
• غنيمة، ما يُؤخذ من المحاربين في الحرب قهرًا أو عنوة.
• فوزٌ بالشَّيء من غير مشقَّة.

يَغنَم، غُنْمًا، فهو غانِم، والمفعول مَغْنوم ، غنِم الشّيءَ : فاز به، ربحه، ناله بلا مشقَّة، عكسه غرِم "غنِم جائزةَ المسابقة".

في يَغنَم، غَنْمًا وغَنيمةً، فهو غانم، والمفعول مغنوم فيه ، غنِم في الحرب : ظفِر بمال عدوِّه، أصاب غنيمة " {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا} " ، عاد سالمًا غانمًا : رجع مُعافى ظافرًا، غنِم الغازي : أصاب شيئًا. ... المزيد

[غ ن م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). غَنِمْتُ، أَغْنَمُ اِغْنَمْ ، مص. غَنَمٌ، غَنْمٌ، غُنْمٌ، غَنِيمَةٌ غَنِمَ فَوْزاً عَظِيماً: فَازَ فَوْزاً وَنَالَهُ بِلاَ بَذْلٍ 2 . غَنِمَ فِي الْحَرْبِ: ظَفَرَ بِمَالِ عَدُوِّهِ، حَازَ غَنِيمَةً. ¨ "غَنِمُوا غَنَائِمَ كَثِيرَةً"الأنفال آية 69 فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّباً (قرآن).

[غ ن م]. (ف: ربا. متعد). غَنَّمْتُ، أَغُنِّمُ، غَنِّمْ، مص. تَغْنِيمٌ. غَنَّمَ الْجُنْدِيَّ: أَعْطَاهُ غَنِيمَةً.

ج: أَغْنَامٌ. [غ ن م]. (لاَ وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ). يَرْعَى الْغَنَمَ فِي سَفْحِ الجَبَلِ: الجَمَاعَةُ مِنَ الضَّأْنِ وَالْمَعِزِ.

[غ ن م]. (مص. غَنِمَ). أَصَابَ غُنْماً فِي الحَرْبِ: غَنِيمَةً.

[غ ن م]. (ف: خما. لازمتع). تَغَنَّمْتُ، أَتَغَنَّمُ، تَغَنَّمْ، مص. تَغَنُّمٌ تَغَنَّمَ الرَّجُلُ: اِتَّخَذَ غَنَماً تَغَنَّمَ الشَّيْءَ: عَدَّهُ غَنِيمَةً، أَيْ مَكْسَباً تَغَنَّمَ الأَمْرَ: حَرَصَ عَلَيْهِ كَمَا يَحْرِصُ عَلَى الْغَنِيمَةِ.

[غ ن م]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ) وَلَدٌ غَنَّامٌ: رَاعِي الغَنَمِ هُوَ غَنَّامُ الْقَبِيلَةِ: صَاحِبُ الغَنَمِ، أَوْ كَثِيرُ الْغَنَائِمِ.

[غ ن م]. اِقْتَسَمُوا الْمَغَانِمَ: الغَنِيمَةَ.

[غ ن م]. (ف: خما. متعد). اِغْتَنَمْتُ، أغْتَنِمُ، اِغْتَنِمْ، مص. اِغْتِنَامٌ اِغْتَنَمَ الجَيْشُ مَا تَرَكهُ العَدُوُّ: أخَذَ غَنَائِمَ اِغْتَنَمَ فُرْصَةَ زِيَارَةِ الْمُدِيرِ لِيَطْرَحَ عَلَيْهِ مَشَاكِلَهُ: اِنْتَهزَ. "اِغْتَنَمَ فُرْصَةَ وُجُودِهِ بِالْمَدِينَةِ فاشْتَرَى مَا يَرْغَبُ فِيهِ".

[غ ن م]. (مص. اِغْتَنَمَ) دَخَلُوا الحَرْبَ مِنْ أجْلِ الاِغْتِنَامِ: أخْذِ الغَنَائِمِ اِغْتِنَامُ الفُرَصِ: اِنْتِهَازُهَا.

الشيء: فاز به وناله من غير بدل.

أصاب غنيمة في الحرب أو غيرها.

ه: أعطاه غنيمة.

1-مص. غنم. 2-جماعة من المعز والضأن، لا واحد لها من لفظها، ج أغنام وغنوم وأغانم.

1-مص. غنم. 2-غنيمة، كل ما ظفر به، ج غنوم.

الشَّيْء غنما فَازَ بِهِ والغازي فِي الْحَرْب ظفر بِمَال عدوه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُم حَلَالا طيبا}

‏ ‏(‏الغَنَم‏)‏ اسم مؤنث موضوع للجنس يقع على الذكور والإناث وعليهما جميعا‏.‏ وإذا صغرتها ألحقتها الهاء فقلت‏:‏ ‏(‏غُنَيْمة‏)‏ لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم‏.‏ يقال له‏:‏ خمس من الغنم ذكور فتؤنث العدد وإن عنيت الكباش إذا كان يليه الغنم لأن العدد يجري في تذكيره وتأنيثه على اللفظ لا على المعنى‏.‏ والإبل كالغنم في جميع ما ذكرناه‏.‏ و‏(‏المَغْنَم‏)‏ و‏(‏الغَنِيمة‏)‏ بمعنى‏.‏ وقد ‏(‏غَنِم‏)‏ بالكسر ‏(‏غُنْمًا‏)‏‏.‏ و‏(‏غَنَّمَه تَغْنيما‏)‏ نفَّلَه‏.‏ و‏(‏اغْتَنَمَهُ‏)‏ و‏(‏تَغَنَّمَهُ‏)‏ عَدَّهُ غَنِيمة‏.‏ ‏

الغَنَم الشاء لا واحد له من لفظه وقد ثَنَّوْه فقالوا غنَمانِ قال الشاعر هُمَا سَيِّدانا يَزْعُمانِ وإنَّما يَسُودانِنا إن يَسَّرَتْ غَنماهُما قال ابن سيده وعندي أَنهم ثنوه على إرادة القَطِيعين أو السِّرْبين تقول العرب تَرُوح على فلان غَنمانِ أي قطيعان لكل قَطِيع راع على حدة ومنه حديث عمر أَعْطُوا من الصَّدقة من أَبْقت له السنة غَنماً ولا تُعطوها من أَبقت له غَنمَيْنِ أي من أَبقت له قِطعةً واحدة لا يُقَطَّعُ مثلها فتكون قِطْعتين لقلتها فلا تُعطوا من له قطعتان منها وأَراد بالسَّنة الجَدْب قال وكذلك تروح على فلان إبلان إبل ههنا وإبل ههنا والجمع أَغْنام وغُنوم وكسَّره أَبو جندب الهذلي أَخو خِراش على أَغانِم فقال من قصيدة يذكر فيها فِرار زُهير بن الأَغرّ اللحياني فَرَّ زُهَيْرٌ رَهْبةً مِن عِقابنا فَلَيْتَكَ لم تَغْدِرْ فتُصْبِح نَادما منها إلى صلح الفَيْفَا فَقُنَّةِ عَاذِبٍ أُجَمِّعُ منهم جامِلاً وأَغانِما قال ابن سيده وعندي أَنه أَراد وأَغانيم فاضطر فحذف كما قال والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطامِسَا وغَنَم مُغْنَمةٌ ومُغَنَّمَة كثيرة وفي التهذيب عن الكسائي غنم مُغَنِّمة ومُغَنَّمَة أي مُجتمعة وقال أَبو زيد غنم مُغَنَّمة وإبل مُؤبَّلة إذا أُفرد لكل منها راع وهو اسم مؤنث موضوع للجنس يقع على الذكور وعلى الإناث وعليهما جميعاً فإذا صغرتها أَدخلتها الهاء قلت غُنَيْمة لأَن أَسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأْنيث لها لازم يقال له خمس من الغنم ذكور فيؤنث العدد وإن عنيت الكِباش إذا كان يليه من الغنم لأَن العدد يجري في تذكيره وتأْنيثه على اللفظ لا على المعنى والإبل كالغنم في جميع ما ذكرنا وتقول هذه غنم لفظ الجماعة فإذا أَفردت الواحدة قلت شاة وتَغَنَّم غَنَماً اتخذها وفي الحديث السَّكِينةُ في أَهل الغَنَم قيل أراد بهم أَهل اليمن لأن أَكثرهم أَهل غنم بخلاف مُضر ورَبيعة لأَنهم أَصحاب إبل والعرب تقول لا آتيك غَنَمَ الفِزْرِ أَي حتى يجتمع غنم الفزر فأَقاموا الغنم مقام الدهر ونصبوه هو على الظرف وهذا اتساع والغُنْم الفَوْز بالشي من غير مشقة والاغتِنام انتهاز الغُنم والغُنم والغَنِيمة والمَغْنم الفيء يقال غَنِمَ القَوم غُنْماً بالضم وفي الحديث الرَّهْن لمن رَهَنه له غُنْمه وعليه غُرْمه غُنَّمه زيادته ونَماؤه وفاضل قيمته وقول ساعدة بن جُؤية وأَلزمَهَا من مَعْشَرٍ يُبْغِضُونها نَوافِلُ تأْتيها به وغُنومُ يجوز أَن يكون كسَّر غُنْماً على غُنوم وغَنِم الشيءَ غُنْماً فاز به وتَغَنَّمه واغْتَنَمه عدّه غَنِيمة وفي المحكم انتهز غُنْمه وأَغْنَمه الشيءَ جعله له غَنِيمة وغَنَّمته تَغْنِيماً إذا نفَّلته قال الأَزهري الغَنِيمة ما أَوجَف عليه المسلمون بخيلهم وركابهم من أَموال المشركين ويجب الخمس لمن قَسَمه الله له ويُقسَم أَربعةُ أخماسها بين المُوجِفين للفارس ثلاثة أَسهم وللراجل سهم واحد وأَما الفَيء فهو ما أَفاء الله من أَموال المشركين على المسلمين بلا حرب ولا إيجاف عليه مثل جِزية الرؤوس وما صُولحوا عليه فيجب فيه الخمس أَيضاً لمن قسمه الله والباقي يصرف فيما يَسُد الثغور من خيل وسلاح وعُدّة وفي أَرزاق أَهل الفيء وأَرزاق القضاة ومن غيرهم ومن يجري مَجراهم وقد تكرر في الحديث ذكر الغنيمة والمَغنم والغنائم وهو ما أُصيب من أَموال أهل الحرب وأَوجَف عليه المسلمون الخيل والركاب يقال غَنِمت أَغْنَم غُنماً وغَنيمة والغنائم جمعها والمَغانم جمع مَغْنم والغنم بالضم الاسم وبالفتح المصدر ويقال فلان يتغنم الأمر أي يَحرِص عليه كما يحرص على الغنيمة والغانم آخذ الغنيمة والجمع الغانمون وفي الحديث الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة سماه غنيمة لما فيه من الأَجر والثواب وغُناماك وغُنْمك أن تفعل كذا أي قُصاراك ومَبْلَغ جُهدك والذي تتغنمه كما يقال حُماداك ومعناه كله غايتك وآخر أَمرك وبنو غَنْم قبيلة من تَغْلِب وهو غَنم بن تغلب بن وائل ويَغْنَم أبو بطن وغنّام وغانم وغُنَيم أَسماءٌ وغَنَّمة اسم امرأَة وغَنّام اسم بعير وقال يا صاح ما أَصْبَرَ ظَهْرَ غَنَّام خَشِيتُ أَن تَظْهَرَ فيه أَوْرام مِن عَوْلَكَيْنِ غَلَبا بالإِبْلام ... المزيد

الغنم: الشّاءُ، هذه غَنَمٌ للجَماعَة. وَتَغَنَمْت غَنَماً: اتَّخَذْتها. ولفلانٍ غَنَمانِ: أي قَطِيعانِ. والغُنْمُ: الفَوْزُ بالشَّيْءِ من غيْر مَشَقةٍ والاغْتِنام: انْتِهازُه. والغَنيْمَةُ: الفَيْء. وغَنَّمْتُه فاغْتَنَم. والغِنَامَةُ: الغَنِيْمَةُ، وجَمْعُها غِنَام. وغُنَاماكَ أنْ تَلْحَقَه: أي جُهْدَك. وبَنُو غَنْمٍ: حَيٌ من العَرَب.