[مفرد]:
• مصدر تشنَّجَ.
• (طب) تقبُّض عضليّ عنيف غير إراديّ يمنع الأعضاء من الانبساط "يُعالَج من بعض التشنُّجات العضليّة".

يتشنَّج، تشنُّجًا، فهو مُتشنِّج ، تشنَّجتْ عضلاتُه : تقبَّضتْ وتقلَّصتْ من دون إرادته "تشنّج جلْدُه من شِدّة البرد". ، تشنَّج الشَّخصُ : أصابته انقباضات عنيفة لا إراديَّة.

[ش ن ج]. (ف: خما. لازم). تَشَنَّجَ، يَتَشَنَّجُ، مص. تَشَنُّجٌ. تَشَنَّجَ الوَلَدُ: اِنْقَبَضَتْ، وَتَقَلَّصَتْ عَضَلاَتُهُ بِشَكْلٍ لاَ إِرَادِيٍّ. "سَمِعَ أَخْبَارًا سَيِّئَةً فَتَشَنَّجَ وَارْتَعَشَتْ فَرَائِصُهُ".

[ش ن ج].(مص. تَشَنَّجَ). أَصَابَهُ تَشَنُّجٌ حَطَّمَ أَعْصَابَهُ: تَقَلُّصٌ، تَقَبُّضٌ يُصِيبُ الأَعْصَابَ وَيَمْنَعُهَا مِنَ الانْبِسَاطَ بِشَكْلٍ لاَ إِرَادِيٍّ. "وَقَعَ عَلَى الأَرْضِ تَحْتَ تَأْثِيرِ تَشَنُّجَاتٍ وَالْتِوَاءاتٍ فِي العَضَلاَتِ".

(شنج) العضل أو الجلد: تقبض وانضم بشكل لا إرادي.

(شنج) 1-مص. تشنج. 2-إنقباض لا إرادي في العضل أو الجلد.

تقبض يُقَال تشجنت عضلاته

(فِي الطِّبّ) تقبض عضلي عنيف غير إرادي (مج)

[ش ن ج]. (فَا. مِنْ تَشَنَّجَ). مُتَشَنِّجُ الأَعْصَابِ: هُوَ فِي حَالَةٍ عَصَبِيَّةٍ شَدِيدَةٍ تَتَقَلَّصُ فِيهَا أَعْصَابُهُ، الْمُتَعَصِّبُ.

[مفرد]: مصدر شنِجَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شنِجَ.

يَشنَج، شَنَجًا، فهو أشنَجُ وشَنِج ، شنِج فلانٌ : تقبَّض وتقلَّص "شَخَصَ الْبَصَرُ وَشَنِجَتِ الأَصَابِعُ [حديث] ".

يشنِّج، تشنيجًا، فهو مُشنِّج، والمفعول مُشنَّج ، شنَّج الشَّيءَ : قبَّضه وقلَّصه "شنَّج البردُ الجلدَ".

[ش ن ج]. (صِيغَةُ فَعِل). وَجَدْتُهُ شَنِجاً: مُتَقَبِّضاً مُرْتَبِكاً بِفِعْلِ حَالَةِ التَّقَبُّضِ وَالتَّقَلُّصِ.

[ش ن ج]. (ف: ثلا. لازم). شَنِجَ، يَشْنَجُ، مص. شَنَجٌ. شَنِجَ الْجِلْدُ: تَقَبَّضَ، تَقَلَّصَ. "شَنِجَتْ أَعْصَابُهُ".

[ش ن ج]. (ف: ربا. متعد). شَنَّجْتُ، أُشَنِّجُ، مص. تَشْنِيجٌ. شَنَّجَ الشَّيْءَ: قَبَّضَهُ، أَيْ جَعَلَهُ مُرْتَعِشاً مُرْتَبِكاً مُتَقَبِّضاً، مُتَقَلِّصاً. "شَنَّجَ وَجْهَهُ غَضَباً".

[ش ن ج]. (مفع. من شَنَّجَ) وَجْهٌ مُشَنَّجٌ: مُقَبَّضٌ، ويُقَالُ لِلْمُبَالَغَةِ: "شَنِجٌ مُشَنَّجٌ" سَرَاويلُ مُشَنَّجَةٌ: وَاسِعَةٌ طَوِيلَةٌ تَتَقَبَّضُ عِنْدَ القدَمَيْنِ.

الجلد: تقبض، تقلص.

الشيء: قبضه وقلصه.

1-متقبض الجلد متقلصة. 2-جلد متقبض متقلص.

شنجا تقبض فَهُوَ شنج

الشَّيْء قَبضه وَيُقَال شنج وَجهه وشنج الْخياط القباء ثناه وَقَبضه

‏ جِلْدُهُ شَنَجًا تَقَبَّضَ وَانْزَوَى مِنْ مَسِّ النَّارِ وَتَشَنَّجَ مِثْلُهُ وَقَبَاءٌ مُشَنَّجٌ ‏(‏وَفِي الْمُنْتَقَى‏‏ مَنْ اسْتَنْجَى وَلَمْ يُدْخِلْ إصْبَعَهُ فَلَيْسَ بِنَظِيفٍ قَالَ يَعْنِي‏:‏ الشَّنَجَ الظَّاهِرَ وَهُوَ مَا حَوْلَ الْمَخْرَجِ مِنْ غَضْنٍ نَحْوَ تَشَنُّجِ الْقَبَاءِ‏.‏

الشَّنَجُ تَقَبُّض الجِلْد والأَصابع وغيرهما قال الشاعر قامَ إِليها مُشنِج الأَنامِلِ أَغْثَى خَبِيث الرِّيح بالأَصائِلِ وقد شَنِجَ الجلد بالكسر شَنَجاً فهو شَنِجٌ وأَشْنَجَ وتَشَنَّجَ وانْشَنَجَ قال وانْشَنَجَ العِلْباءُ فاقْفَعَلاَّ مِثلَ نَضِيِّ السُّقْم حينَ بَلاَّ وقد شَنَّجَه تَشْنِيجاً قال جميل وتناوَلَتْ رأْسي لِتَعْرِفَ مَسَّه بِمُخَضَّبِ الأَطراف غير مُشَنَّجِ الليث وربما قالوا شَنِجٌ أَشْنَج وشَنِجٌ مُشَنَّج والمُشَنَّج أَشج تَشْنِيجاً ابن سيده رجل شَنِجٌ وأَشْنَج مُتَشَنِّجُ الجلد واليد ويد شَنِجَة ضيِّقة الكَفِّ والأَشْنَج الذي إِحدى خُصْيَتَيْه أَصغر من الأُخرى كالأَشْرَج والراء أَعلى وفَرَسٌ شَنِجُ النَّسا مُتقبِّضه وهو مدحٌ له لأَنه إِذا تَقَبَّض نَساه وشَنِج لم تسترخِ رجلاه قال امرؤ القيس سَلِيمُ الشَّظى عَبْلُ الشَّوى شَنِجُ النَّسا له حَجَباتٌ مُشْرِفاتٌ على الفَالِ وقد يوصف به الغُراب قال الطِّرمّاح شَنِجُ النَّسا حَرِقُ الجَناحِ كأَنه في الدارِ إِثْرَ الظَّاعنينَ مُقَيَّدُ التهذيب وإِذا كانت الدابة شَنِجَ النَّسا فهو أَقوى لها وأَشد لرجليها وفيه أَيضاً من الحيوان ضُرُوب توصف بِشَنَجِ النَّسا وهي لا تسمح بالمَشْي مِنها الظَّبْي قال أَبو دُواد الإِيادي وقُصْرى شَنِجِ الأَنْسا ءِ نَبَّاح من الشُّعْبِ ومنها الذئب وهو أَقْزَل إِذا طُرِد فكأَنه يَتَوَحَّى ومنها الغراب وهو يَحْجُِل كأَنه مُقَيَّد وشَنَجُ النَّسا يُستحب في العِتاق خاصَّة ولا يستحب في الهَماليج وفي الحديث إِذا شَخَص البصر وشَنِجَتِ الأَصابع أَي انقبضت وتقلَّصت ومنه حديث الحسَن مَثَل الرَّحِمِ كمثَل الشَّنَّة إِنْ صببت عليها ماء لانتْ وانبسطت وإِن تركتها تَشَنَّجَتْ وفي حديث مسلَمة أَمنعُ الناسَ من السَّراويل المُشَنَّجة قيل هي الواسعة التي تسقُط عن الخفِّ حتى تغطِّي نصف القدَم كأَنه أَراد إِذا كانت واسعة طويلة لا تزال تُرْفَع فَتَتَشَنَّج الليث وابن دريد تقول هُذَيل غَنَجٌ على شَنَجٍ أَي رجل على جمل فالغَنَج هو الرجل والشَّنَج الجمَل والشَّنَجُ الشَّيْخُ هذليَّة يقولون شيخ شَنَجٌ على غَنَجٍ أَي شيخ على جمل ثقيل والله أَعلم ... المزيد

الشَّنَجُ محرَّكَةً : الجَمَلُ " قال اللّيْث وابن دُرَيْد : تقول هُذَيل : غَنَجٌ على شَنَجٍ : أي رجلٌ على جَمَلٍ . ومثلُه في العُبَاب والتَّكْمِلة والشَّنَجُ : " تَقَبُّضٌ في الجِلْد " والأصابع وغيرِهما . وفي الحديث : " إذا شَخَصَ بَصَرُ المَيتِ وشَنِجتِ الأصابعُ " أي انْقَبَضَتْ وتَشَنَّجت . وقال الشاعر : قامَ إليها مُشْنِجُ الأناملِ أغْثَى خَبيُ الرِّيحِ بالأصائلِ وقد " شَنِجَ " الجِلْدُ بالكسر " كفَرِحَ " وأشْنَجَ " وانْشَنَجَ وتَشَنَّجَ " فهو شَنِجٌ قال الشاعر : وانْشنَجَ العِلْبَاءُ فاقْفَعَلاَّ مِثْلَ نَضِيِّ السُّقْمِ حين بَلاَّ " وشَنَّجْتُه تَشْنيجاً " قال جَميلٌ : وتنَاوَلَتْ رأسي لِتَعْرِفَ مَسَّه ... بمُخَضَّبِ الأطْرافِ غيرِ مُشَنَّجِ قال الليث : ورُبما قالوا : شَنِجٌ أَشْنَجُ وشَنِجٌ مُشَنَّجٌ والمُشنَّج أشدُّ تَشْنيجاً . وفي المحكم : رجُلٌ شَنِجٌ وأشْنَجُ . مُتَشَنِّجُ الجِلْد واليَدِ . ويَدٌ شَنِجَةٌ . ضَيِّقَةُ الكَفِّ . " وفَرَسٌ شَنِجُ النَّسَا " بالفتح : مُتَقبِّضُه وهو عِرْقٌ وهو " مَدْحٌ " له " لأنه إذا " تَقَبَّضَ نَسَاهُ و " شَنِجَ لم تَسْتَرْخِ رِجْلاه " . قال امرؤ القيس : سَلِيمِ الشَّظِى عَبْلِ الشَّوَى شَنِجِ النَّسَا ... له حَجَبَاتٌ مُشْرِفَاتٌ على الفَالِ وقد يُوصَف به الغُرَابُ قال الطِّرِمَّاح شَنِجُ النَّسَا حَرِقُ الجَنَاحِ كَأَنّهُ في الدَّارِ إِثْرَ الظَّاعنِنِينَ مُقَيَّدُ وفي التهذيب : وإذا كانَت الدّابّةُ شَنِجَ النَّسا فهو أقوى لها وأشدُّ لِرِجْلَيْهَا . وفيه أيضاً : من الحَيوان ضُرُوبٌ تُوصفُ بشَنِجِ النَّسا وهي لا تَسْمَحُ بالمَشْيِ منها الظَّبْيُ ومنها الذِّئْب وهو أقْزَلُ إذا طُرِدَ . فكأَنَّه يَتَوحَّى ومنها الغُرابُ وهو يَخْجِلُ كأَنّه مُقَيَّد . وشَنَجُ النَّسا يُستَحَبُّ في العِتَاقِ خاصَّةً ولا يُستحبّ في الهَمَاليج ومُشَنَّجٌ " كمُحَمَّدٍ عَلَمٌ " وبالكسر : جَدُّ خَلاّدِ بنِ عَطَاءٍ المُحَدِّث " وأبو بكرٍ عبدُ الله بنُ محمدٍ الشِّنْجِي بالكسر : شَيْخُ رِباطِ الشُّونيزيَّة " ببغداد ومما يستدرك عليه : الأَشْنَجُ : الذي إحدى خُصْيَتَيْهِ أصغرُ من الأُخْرى كالأَشْرَجِ والراءُ أعْلى وفي حديث مَسْلَمَةَ : " أَمنَعُ الناسَ من السَّرَاوِيلِ المُشَنَّجةِ " قيل هي الواسعَةُ التي تَسْقُطُ على الخُفِّ حتى تُغطِّي نِصْفَ القَدَمِ كأنّه أراد : إذا كانت واسعةً طويلةً لا تزال تُرْفَعُ فَتَتَشَنَّجُ والشَّنِجُ : الشَّيْخُ هُذَلَيّة ؛ كذا في اللسان وأبو جعفرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الشّانجُ الأندلسي الكاتب ذَكَره الصابوني في تكملة الإكمال ... المزيد

الشَّنَجُ: تَشَنُّجُ الجِلْدِ والأصابع كُلِّها. وجِلْدٌ شَنِجٌ وأشْنَجُ ومُتَشَنَجٌ. وإذا كانتِ الدابَّةُ شَنِجَ النَّسَا فهو أقْوى لرجْلَيْها. وفي الإِتْبَاع: شَنِجٌ غَنِجٌ.