[ق ل م]. (مص. قَلَّمَ) تَقْليمُ الأظافِرِ: قَطْعُها بِأَدَاةِ القَصِّ، أيْ بِالمِقَصِّ اِنْهَمَكَ في تَقْليمِ الأشْجارِ: نَزْعُ أَوْراقِها اليابِسَةِ وَتَشْذيبُ أَغْصانِها وَتَنْسِيقُها.

(قلم) 1-مص. قلم. 2-قطع بعض أغصان الشجرة في موسم معين لزيادة نموها وإنتاجها.

مص‍ قلم ، الحذف من الشيء قليلا قليلا ، والقلم : يستعمل في الاخذ من الجوانب . - تقليم الاظفار والشجر : تقصيرها ، وتشذيبها

[مفرد]: ج أقْلام:
• ما يكتب به "قلم حواجب/ حبر- {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} - {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ .. مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ} " ، ألقوا أقلامهم : طرحوا سهامهم للاقتراع بها، بقلم فلان : من تأليفه، حَمَلَة الأقلام / أهل ، القلم : الأدباء والمفكّرون والكُتَّاب، رُفِع ، القلم ُ عن فلان : لم يبلغ حدَّ التكليف، لا تكليف عليه، لا يحاسب على عمله- رُفِعَت الأقلام، وجفّت الصُّحفُ [حديث]: انتهى الأمر، فصله من عمله بجرَّة قلم : بكلمة منه كتبها على ورق، يعيش من قلمه : يتكسّب بما يكتبه. ... المزيد
• مكتب إداريّ "قلم تحرير الجريدة/ المرور/ المطبوعات/ تحقيق الشخصيّة/ المخابرات" ، مواقيت الأقلام : ساعات العمل في مكتب.
• تحرير "مقالة ، بقلم فلان ".
• سَهْم " {وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ} ".
• (نت) جزء أنبوبيّ رفيع في متاع معظَم الأزهار، يمتدّ من قمّة المبيض ويحمل الميْسَم في طرفه العلويّ. ، القلم : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم
•في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وخمسون آية. ، قلم رصاص : أنبوبة دقيقة من الخشب في داخلها مادّة من الجرافيت، ويُكتب بها من غير مداد. ، قلم ضَوْئيّ : (حس) جهاز كهروضوئيّ على درجة عالية من الحساسية ويستخدم لإدخال البيانات لوحدات العرض المرئيّة، كما يستخدم في تحديد الصُّور أو تعديلها أو تغيير أشكال قام الحاسب برسمها على الشاشة تحت رقابة برنامج داخل الحاسب يستخدم في بعض الأحيان بغير دِقّة ليعني: ماسح شفرة الأعمدة. ... المزيد

[مفرد]: مصدر قلَمَ.

يَقْلِم، قَلْمًا، فهو قَالِم، والمفعول مَقْلوم ، قلَم الظُّفُرَ : قصَّ ما طال منه. ، قلَم القَلمَ : براه. ، قلَم الغصنَ : قطعه.

يقلِّم، تقليمًا، فهو مقلِّم، والمفعول مُقلَّم ، قلَّم الشّخصُ ظُفُرَه : قصَّ ما طال منه ، فلانٌ مُقلَّم الأظافر : ضعيف، قلَّم أظافرَ خَصْمِه : حدَّ من نفوذه، أضعفه وأذلَّه. ، قلَّم الشَّجرةَ : قطع بعضَ أغصانها لزيادة نموّها أو لتجميلها "قلَّم الأغصانَ/ السِّياجَ/ نباتًا/ الخضرةَ/ أطرافَ السِّياج- قلَّم الأجزاءَ المسنّنة من السِّياج- قلَّم البستانيُّ الشجيرات"? قميصٌ مُقلَّم: مميَّز بخطوط وعلامات. ... المزيد

[ق ل م]. (ف: ربا. متعد). قَلَّمْتُ، أُقَلِّمُ، قَلِّمْ، مص. تَقْلِيمٌ قَلَّمَ الشَّجَرَةَ: قَطَعَ بَعْضَ أَغْصَانِهَا قَلَّمَ الظُّفْرَ: قَلَّمَهُ، أَيَ قَطَعَ مَا طَالَ مِنْهُ قَلَّمَ العُودَ: قَطَعَ مِنْهُ شَيْئاً قَلَّمَ أَظَافِرَ خَصْمِهِ: أَضْعَفَهُ وَأَذَلَّهُ. ... المزيد

[ق ل م]. (ف: ربا. متعد). قَلَمْتُ، أَقْلِمُ، اِقْلِمْ، مص. قَلْمٌ قَلَمَ أَظَافِرَهُ: قَلَّمَهَا، قَصَّ مَا طَالَ مِنْهَا قَلَمَ القَلَمَ: بَرَاهُ، نَجَرَهُ.

ج: أَقْلاَمٌ. [ق ل م] يَكْتُبُ بِقَلَمِ الرَّصَاصِ: عُودٌ بِدَاخِلِهِ رَصَاصٌ يُبْرَى لِيُكْتَبَ بِهِ. "قَلَمُ حِبْرٍ" "قَلَمٌ جَافٌّ" قَلَمُ التَّحْرِيرِ: هَيْئَةُ التَّحْرِيرِ مَقَالَةٌ بِقَلَمِ فُلاَنٍ: مِنْ إِنْشَائِهِ هُوَ مِنْ أَهْلِ القَلَمِ: مِنْ أَهْلِ الأَدَبِ جَفَّ القَلَمُ: قُضِيَ الأَمْرُ وَأُبْرِمَ القَلَمُ أَحَدُ اللِّسَانَيْنِ: مَا يَكْتُبُهُ القَلَمُ فَهُوَ لِسَانُ الْمَرْءِ قَلَمٌ كُوفِيٌّ: خَطٌّ كُوفِيٌّ سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ.القلم آية 1ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (قرآن). ... المزيد

[ق ل م] قُلاَمَةُ الظُّفْرِ: مَا قُطِعَ مِنْ طَرَفِهِ لاَ يُسَاوِي قُلاَمَةَ ظُفْرٍ: أَيْ هُوَ حَقِيرٌ لاَ قِيمَةَ لَهُ.

[ق ل م]. (جغ). يَتَمَيَّزُ إقْلِيمُ الْغَرْبِ بِخُصوبَةِ أرَاضِيهِ: مِنْطَقَةٌ، جِهَةٌ لَهَا خَصَائِصُهَا الجُغْرَافِيَّةُ ومُمَيِّزَاتُهَا الإنْتَاجِيَّةُ. "تَنْقَسِمُ البِلاَدُ إلَى عِدَّةِ أقَالِيمَ".

[ق ل م]. (صِيغَةُ مِفْعال). مِقْلاَمُ الأَظَافِرِ: آلَةُ تَقْلِيمِ الأَظَافِرِ.

ج: مِقْلَمات. [ق ل م]. : صُنْدُوقَةٌ صَغِيرَةٌ تُوضَعُ فِيهَا أَقْلاَمُ الكِتَابَةِ.

[ق ل م]. (مَنْسُوبٌ إلَى الإقْلِيمِ) هُوَ إقْلِيمِيُّ النَّزْعَةِ: الْمُتَشَبِّثُ بِإِقْلِيمِهِ اِجْتَمَعَ الْمَجْلِسُ الإقْلِيميُّ فِي دَوْرَتِهِ العَادِيَةِ لِدِرَاسَةِ مَشَاكِلِ الإقْلِيمِ: الْمَجْلِسُ الْمُنْبَثِقُ عَنِ انْتِخَابِ الإقْلِيمِ دَخَلَتْ سُفُنٌ حَرْبِيَّةٌ إلَى المِيَاهِ الإقْلِيمِيَّةِ: مِيَاهُ الحُدُودِ الَّتِي تَدْخُلُ ضِمْنَ السِّيَادَةِ الوَطَنِيَّةِ.

[ق ل م]. (مص. صِناعِيٌّ).: مَذْهَبٌ قَائِمٌ عَلَى التَّجَمُّعَاتِ الإقْلِيمِيَّةِ عَكْسَ الْمَرْكَزِيَّةِ.

1-الشيء: قطع منه شيئا. 2-الظفر: قص ما طال منه.

1-الشيء: قطع منه شيئا «قلم العود». 2-الكرم أو نحوه: قطع بعض أغصانه لزيادة نموه أو إنتاجه، أو لتجميله. 3-الظفر: قص ما طال منه.

ج أقلام وقلام. 1-قصبة تبرى ويكتب بها. 2-خشبة اسطوانية مستطيلة تتوسطها مادة رصاصية، سوداء أو ملونة، تتخذ للكتابة والرسم. 3-سهم يجال بين القوم للقمار. 4-«القلم»: سورة من سور القرآن الكريم.

الْعود وَنَحْوه قَلما قطع مِنْهُ شَيْئا والقلم وَنَحْوه براه وَالظفر وَنَحْوه قصّ مَا طَال مِنْهُ وَيُقَال للضعيف مقلوم الظفر

مُبَالغَة فِي قلم وَيُقَال قلم ظفره أضعفه وأذله والشجرة أَزَال عَنْهَا الأغصان الْيَابِسَة لتقوى

‏ ‏(‏قلَمَ‏)‏ ظفره من باب ضرب و‏(‏قَلَّم‏)‏ أظفاره شدد للكثرة‏.‏ و‏(‏القُلاَمَهُ‏)‏ بالضم ما سقط منه‏.‏ والقَلَمُ الذي يكتب به‏.‏ والقلم أيضا الزلم‏.‏ و‏(‏الإقْلِيمُ‏)‏ واحد ‏(‏الأَقَاليمِ‏)‏ السبعة‏.‏ و‏(‏المِقْلَمَةُ‏)‏ بالكسر وعاء ‏(‏الأَقْلام‏)‏‏.‏ وأبو ‏(‏قَلَمُونٍ‏)‏ ضرب من ثياب الروم يتلون للعيون ألوانا‏.‏ ‏

القَلَم الذي يُكتب به والجمع أقلام وقِلام قال ابن بري وجمع أَقلام أَقاليم وأَنشد ابن الأَعرابي كأَنَّني حِينَ آتِيها لتُخْبِرَني وما تُبَيّنُ لي شَيْئاً بِتَكْلِيمِ صَحِيفةٌ كُتِبَتْ سِرّاً إلى رَجُلٍ لم يَدْرِ ما خُطَّ فيها بالأَقالِيم والمِقْلَمة وعاء الأَقْلام قال ابن سيده والقَلَمُ الذي في التنزيل لا أعرف كَيفيته قال أَبو زيد سمعت أعرابيّاً مُحرِماً يقول سَبَقَ القَضاءُ وجَفَّتِ الأَقْلامُ والقَلَمُ الزَّلَمُ والقَلَم السَّهْم الذي يُجال بين القوم في القِمار وجمعهما أقلام وفي التنزيل العزيز وما كنتَ لديهم إذ يُلقون أقلامهم أَيُّهم يَكفل مريم قيل معناه سهامهم وقيل أَقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة قال الزجاج الأَقلام ههنا القِداح وهي قِداح جعلوا عليها علامات يعرفون بها من يكفل مريم على جهة القرعة وإنما قيل للسهم القلم لأَنه يُقْلم أي يُبْرى وكلُّ ما قطَعت منه شيئاً بعد شيء فقد قَلَمْته من ذلك القلم الذي يكتب به وإنما سمي قَلَماً لأَنه قلِمَ مرة بعد مرة ومن هذا قيل قَلَمت أَظفاري وقَلَمت الشيء بَرَيْته وفيه عالَ قلمُ زكريا هو ههنا القِدْح والسهم الذي يُتقارَع به سمي بذلك لأَنه يُبرى كبَرْي القلم ويقال للمِقْراض المِقْلامُ والقَلَمُ الجَلَمُ والقَلَمانِ الجَلَمانِ لا يفرد له واحد وأَنشد ابن بري لعَمْرِيَ لو يُعْطِي الأَميرُ على اللِّحَى لأُلْفِيتُ قد أَيْسَرْتُ مُنْذُ زَمانِ إذا كشَفَتْني لِحْيَتي من عِصابةٍ لهُمُ عندَه ألفٌ ولي مائتانِ لهَا دِرْهَمُ الرحمنِ في كلِّ جُمعةٍ وآخَرُ للِخَناء يَبْتَدِرانِ إذا نُشِرتْ في يَوْمِ عِيدٍ رأَيْتَِها على النَّحْرِ مِرْماتيْنِ كالقَفَدانِ ولوْلا أَيادٍ مِنْ يَزِيدَ تتابَعتْ لَصَبَّحَ في حافاتِها القَلمانِ والمِقْلَم قَضِيب الجمل والتيس والثور وقيل هو طرَفه شمر المِقْلم طَرف قضيب البعير وفي طرفه حَجَنةٌ فتلك الحَجَنة المِقْلم وجمعه مَقالِمُ والمِقْلَمة وعاء قضيب البعير ومقالِم الرمح كُعوبه قال وعادِلاً مارِناً صُمّاً مَقالِمُه فيه سِنانٌ حَلِيفُ الحَدِّ مَطْرُورُ ويروى وعاملاً وقَلَم الظُّفُر والحافر والعُود يَقْلِمُه قَلْماً وقَلَّمه قطَعه بالقَلَمَيْن واسم ما قُطِع منه القُلامة الليث القَلْم قطع الظفر بالقلمين وهو واحد كله والقُلامة هي المَقْلومة عن طرف الظفر وأَنشد لَمَّا أَتَيْتُم فلم تَنْجُوا بِمَظْلِمةٍ قِيسَ القُلامةِ مما جَزَّه القَلَمُ قال الجوهري قَلَمْت ظُفري وقَلَّمت أظفاري شدد للكثرة ويقال للضعيف مَقْلُوم الظفر وكَلِيل الظفر والقَلَمُ طول أَيْمةِ المرأَة وامرأَة مُقَلَّمة أي أَيّم وفي الحديث اجتاز النبي صلى الله عليه وسلم بنسوة فقال أَظنُّكُنَّ مُقَلَّماتٍ أي ليس عليكن حافظ قال ابن الأثير كذا قال ابن الأَعرابي في نوادره قال ابن الأَعرابي وخَطَب رجل إلى نسوة فلم يُزَوِّجنَه فقال أَظنكنّ مُقَلَّماتٍ أي ليس لكنّ رجل ولا أحد يدفع عنكن ابن الأَعرابي القَلَمة العُزّاب من الرجال الواحد قالِمٌ ونساء مُقَلَّمات بغير أَزواج وأَلفٌ مُقَلَّمةٌ يعني الكَتِيبة الشاكَّة في السلاح والقُلاَّم بالتشديد ضرب من الحَمْض يذكر ويؤنث وقيل هي القاقُلَّى التهذيب القُلاَّم القاقُلى قال لبيد مَسْجُورةً متجاوِراً قُلاَّمها وقال أَبو حنيفة قال شُبَيل بن عَزْرة القُلاَّم مثل الأَشنان إلا أَن القلام أَعظم قال وقال غيره ورقه كورق الحُرْف وأَنشد أَتوْني بِقُلاَّمٍ فَقالوا تَعَشّهُ وهل يأْكُلُ القُلاَّمَ إلا الأَباعِرُ ؟ والإقْلِيمُ واحد أقالِيم الأَرض السبعة وأَقاليمُ الأرضِ أَقْسامها واحدها إقلِيم قال ابن دريد لا أَحسب الإقْلِيم عربيّاً قال الأَزهري وأَحسبه عربيّاً وأَهل الحِساب يزعمون أَن الدُّنيا سبعة أقاليم كل إقْليم معلوم كأَنه سمي إِقْلِيماً لأَنه مَقْلوم من الإقلِيم الذي يُتاخِمه أي مقطوع وإقْلِيم موضع بمصر عن اللحياني وأَبو قَلَمُون ضرب من ثِياب الروم يتلوّن ألواناً للعيون قال ابن بري قَلَمُون فَعَلُول مثل قَرَبُوسٍ وقال الأَزهري قَلَمون ثوب يُتراءى إذا طلعت الشمس عليه بأَلوان شتى وقال بعضهم أَبو قلمون طائر يُتراءى بأَلوان شتى يشبَّه الثوب به ... المزيد

القَلَمُ: الذي يُكْتَبُ به. والسَّهْمُ الذي يُجَالُ به بين القَوْم، من قوله عَزَّ وجَلَّ: " إذْ يُلْقُونَ أقْلامَهم " . والمِقْلَمُ: طَرَفُ قَضِيبِ البَعِير. والقَلْمُ: قَطْعُ الظُّفُرِ بالقَلَمَيْنِ. والقُلامَة: المَقْلُومَةُ عن طَرفِه. ومَقَالِمُ الرًّمْح: كُعُوبُه، واحِدُها مِقْلَمٌ . والقُلاّم: نَبْتٌ مِلْحٌ يدْعى القالِنْكَ. والإقْلِيْمُ: مَوْضِعٌ . فأمّا أقالِيْمُ الأرض فأقسامُها.