[مفرد]: مصدر نابَ/ نابَ إلى ونابَ2.

ينوِّب، تَنوِيبًا، فهو مُنوِّب، والمفعول مُنَوَّب ، نوَّبه في الاجتماع : جعله نائبًا عنه "نوّبه في حراسة المصنع".

[ن و ب]. (ف: ثلا. متعد). نُبْتُ، أَنُوبُ، مص. نَوْبٌ، نَوْبَةٌ. نَابَتْهُ مُصِيبَةٌ: أَصَابَتْهُ. "يَنُوبُهُ دُوَارٌ كُلَّمَا رَكِبَ البَاخِرَةَ".

[ن و ب]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَابَ، يَنُوبُ، نُبْ مص. نَوْبٌ، مَنَابٌ، نِيَابٌ، نِيَابَةٌ نَابَتْ نِهَايَتُهُ: قَرُبَتْ نَابَ النَّحْلُ إِلَى الْخَلاَيَا: رَجَعَ إِلَيْهَا وَاعْتَادَهَا نَابَ عَنْهُ فِي الْجَلْسَةِ الافْتِتَاحِيَّةِ: قَامَ مَقَامَهُ فِيهَا. "فَلْيُغْنِ الْمُنَى عَنْ بُلُوغِ الغَرَضِ وَلْتَنُبِ الأَمَانِي عَنْ تَحْقِيقِ الرَّجَاءِ". (إسحق الحسيني) يَنُوبُ إِلَى اللَّهِ صَبَاحَ مَسَاءَ: يَعُودُ إِلَى طَاعَةِ اللَّهِ، يَتُوبُ. ... المزيد

[ن و ب]. (مص. نَابَ) بَيْنَهُ وَبَيْنَ الوُصُولِ نَوْبٌ: مَسِيرَةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ نَوْبُ الشَّيْءِ: قُوَّتُهُ كَانَ بِنَوْبٍ مِنْهُ: بِقُرْبٍ...

[ن و ب]. (ف: ربا. متعد). نَوَّبْتُ، أُنَوِّبُ، نَوِّبْ، مص. تَنْوِيبٌ. نَوَّبَ صَاحِبَهُ: جَعَلَ لَهُ النَّوْبَةَ.

[ن و ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَنَبْتُ، أُنيبُ، أَنِبْ، مص. إِنابَةٌ أَنابَ نائِبَهُ لِيَتَوَلَّى مَهامَّهُ أَثْناءَ غِيابِهِ: جَعَلَهُ وَكيلاً عَنْهُ. "لاَ يُنيبُ عَنْهُ أَحَداً" أَنابَ الرَّجُلُ إلى رَبِّهِ: تابَ وَلَزِمَ الطَّاعَةَ.ص آية 24فاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ (القرآن) أَنابَ إِلَيْهِ: رَجَعَ إِلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرى.

[ن و ب]. (مص. ناب). نَابَ مَنَابَهُ: قَامَ مَقَامَهُ.

[ن و ب]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). نَاوَبْتُ، أُنَاوِبُ، نَاوِبْ، مص. مُنَاوَبَةٌ. نَاوَبَهُ فِي الْحِرَاسَةِ: تَدَاوَلَهَا مَعَهُ بِالنَّوْبَةِ.

[ن و ب]. (فا. من أَنَابَ) مُرْتَدٌّ مُنِيبٌ: تَائِبٌ مَطَرٌ مُنِيبٌ: غَزِيرٌ رَبِيعٌ مُنِيبٌ: مُخْضَوْضِرٌ مُنِيبٌ: اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ. ... المزيد

ج: ـون، ـات، نُوَّابٌ، [ن و ب]. (فَا. من نَابَ) تَوَلَّى نَائِبُ الْمُدِيرِ الأَمْرَ: مَنْ يَقُومُ مَقَامَ الْمُدِيرِ فِي مُهِمَّةٍ أَوْ عَمَلٍ. "غَابَ الرَّئِيسُ وَحَضَرَ نَائِبُهُ" نَائِبٌ فِي الْبَرْلَمَانِ: مُمَثِّلُ جَمَاعَةٍ مِنَ الأُمَّةِ يَنْتَخِبُهُ الشَّعْبُ لِيَنُوبَ عَنْهُ وَلِيُدَافِعَ عَنْ حُقُوقِهِ وَيَصُونَهَا، كَمَا يَعْمَلُ عَلَى سَنِّ القَوَانِينِ فِي مَجْلِسِ النُّوَّابِ، أَوْمَجْلِسِ الأُمَّةِ نَائِبٌ عَسْكَرِيٌّ: رُتْبَةٌ عَسْكَرِيَّةٌ فِي صَفِّ الضَّابِطِ.

[ن و ب]. (مص. أَنابَ) تَوَلَّى إِنابَةَ الرَّئيسِ: القِيامُ بِتَوَلِّي مَهامِّ الرَّئِيسِ بِتَفْوِيضٍ مِنْهُ الإِنابَةُ إلى اللَّهِ: الرُّجوعُ إلى الحَقِّ بَعْدَ التَّوْبَةِ.

[ن و ب ]. (ف: خما. متعد). اِنْتَابَ، يَنْتابُ، مص. اِنْتِيابٌ اِنْتابَهُ غَضَبٌ شَديدٌ: أَصابَهُ، اِسْتَوْلى عَلَيْهِ. "نادِراً ما يَنْتابُهُ الغَضَبُ" اِنْتابَتْهُ رَعْشَةُ حُمَّى في اللَّيْلِ: حَلَّتْ بِهِ اِنْتابَ صَاحِبَهُ: قَصَدَهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.

[ن و ب]. (ف:خما). تَنَاوَبْتُ أتَنَاوَبُ، تَنَاوَبْ، مص. تَنَاوُبٌ تَنَاوَبَ الحَارِسَانِ عَلَى الحِرَاسَةِ: تَعَاقَبَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى الْحِرَاسَةِ فَتْرَةً تَنَاوَبَتِ الأحْزَابُ الحُكْمَ: تَوَلَّوْا الحُكْمَ بِالتَّعاقُب مُرَّةً بَعْدَ أُخْرَى تَنَاوَبَ الْمُعَلِّمُونَ الفَصْلَ: تَقَاسَمُوهُ تَنَاوَبَتْهُ الهُمُومُ أوِ المصَائِبُ: تَتَابَعَتْ عَلَيْهِ، تَعَاقَبَتْ. "تَتَنَاوَبُهُ هُمُومُ الخُطُوبِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ" (م. حسين هيكل). ... المزيد

[ن و ب]. (مص. تَناوَبَ) التَّنَاوُبُ عَلَى الحِرَاسَةِ: التَّعَاقُبُ بِالتَّنَاوُبِ: بِالتَّدَاوُلِ، بِالتَّتَابُعِ حُكُومَةُ التَّنَاوُبِ: أي الحكُومَةُ الَّتِي تَأْتِي عَلَى إِثْرِ انْتِخَابَاتٍ بَرْلَمَانِيَّةٍ تُعْطِيهَا الحَقَّ فِي تَوَلِّي تَسْيِيرِ شُؤُونِ البِلاَدِ.

[ن و ب]. (مَنْسُوبٌ إِلَى النِّيَابَةِ) عُضْوٌ فِي الْمَجْلِسِ النِّيَابِيِّ: فِي البَرْلُمَانِ، مَجْلِس النُّوَّابِ إِجْرَاءٌ نِيَابِيٌّ: إِجْرَاءٌ مُتَعَلِّقٌ بِالنِّيَابَةِ حُكُومَةٌ نِيَابِيَّةٌ: حُكُومَةٌ دِيمُقْرَاطِيَّةٌ خَاضِعَةٌ لِمُرَاقَبَةِ مَجْلِسِ النُّوَّابِ.

[ن و ب]. (فا. من نَاوَبَ). مُنَاوِبٌ عَلَى الحِرَاسَةِ فِي اللَّيْلِ: الْمُتَدَاوِلُ لِلْحِرَاسَةِ بِاللَّيْلِ مَعَ غَيْرِهِ.

[ن و ب] نَائِبَةُ الدَّهْرِ: مُصِيبَتُهُ الشَّدِيدَةُ. "حَلَّتْ بِهِ النَّوَائِبُ" "مَنْ نَظَرَ فِي العَوَاقِبِ سَلِمَ مِنَ النَّوَائِبِ". (مثل) الْحُمَّى النَّائِبَةُ: الْحُمَّى الَّتِي تَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ.

[ن وب]. (مص. نَاوَبَ). الْمُنَاوَبَةُ عَلَى الحِرَاسَةِ: القِيَامُ بِالحِرَاسَةِ بِالتَّنَاوُبِ. "بِالْمُنَاوَبَةِ".

ه: جعل له النوبة.

1-مص. ناب ينوب. 2-سيرة يوم وليلة. 3-قرب. 4-قوة.ص

1-جماعة من السودان يسكنون بلاد النوبة. 2-نحل.

‏ ‏(‏نَابَ‏)‏ عنه يَنُوب ‏(‏مَنَابًا‏)‏ قام مقامه‏.‏ و‏(‏أَنَابَ‏)‏ إلى الله تعالى أقبل وتاب‏.‏ و‏(‏النَّوْبَةُ‏)‏ و‏(‏النِّيَابَةُ‏)‏ بمعنى‏.‏ تقول‏:‏ جاءت نوبَتُك ونيابَتُك وهم ‏(‏يَتَنَاوَبُونَ‏)‏ النَّوبة في الماء وغيره‏.‏ و‏(‏النَّائِبَةُ‏)‏ المُصيبة واحدة ‏(‏نَوَائِبِ‏)‏ الدَّهر‏.‏ والحُمَّى ‏(‏النَّائِبةُ‏)‏ هي التي تأتي كل يوم‏.‏ ‏

نابَ الأَمْرُ نَوْباً ونَوبةً نزَلَ ونابَتْهم نَوائبُ الدَّهْر وفي حديث خَيْبَر قسَمها نِصْفَينِ نِصْفاً لنَوائِبِه وحاجاتِه ونِصفاً بين المسلمين النَّوائِبُ جمع نائبةٍ وهي ما يَنُوبُ الإِنسانَ أَي يَنْزِلُ به من المُهمَّات والحَوادِثِ والنَّائِبَةُ المُصيبةُ واحدةُ نوائبِ الدَّهْر والنائبة النازلةُ وهي النَّوائِبُ والنُّوَبُ الأَخيرةُ نادرة قال ابن جني مَجِيءُ فَعْلةٍ على فُعَلٍ يُرِيكَ كأَنها إِنما جاءَتْ عندهم من فُعْلَة فكأَنَّ نَوْبَةً نُوبَةٌ وإِنما ذلك لأَن الواو مما سبيله أَن يأْتي تابعاً للضمة قال وهذا يؤَكد عندك ضعف حروف اللين الثلاثة وكذلك القولُ في دَوْلَةٍ وجَوبةٍ وكلٌّ منهما مذكور في موضعه ويقال أَصبَحْتَ لا نَوْبةَ لك أَي لا قُوَّة لك وكذلك ترَكْتُه لا نَوْبَ له أَي لا قُوَّةَ له النضر يقال للمَطَرِ الجَوْد مُنِيبٌ وأَصابنا رَبيعٌ صِدْقٌ مُنِيبٌ حَسَنٌ وهو دون الجَوْدِ ونِعْمَ المَطَرُ هذا إِن كان له تابعةٌ أَي مَطْرةٌ تَتْبَعه ونابَ عني فلانٌ يَنُوبُ نَوْباً ومَناباً أَي قام مقامي ونابَ عَني في هذا الأَمْرِ نيابةً إِذا قام مقامَك والنَّوْب اسم لجمع نائبٍ مثلُ زائرٍ وزَوْرٍ وقيل هو جمع والنَّوْبةُ الجماعةُ من الناس وقوله أَنشده ثعلب انْقَطَع الرِّشاءُ وانحَلَّ الثَّوْبْ ... وجاءَ من بَناتِ وَطَّاءِ النَّوْبْ قال ابن سيده يجوز أَن يكون النَّوْبُ فيه من الجمع الذي لا يُفارق واحدَه إِلاَّ بالهاءِ وأَن يكون جمعَ نائبٍ كزائرٍ وزَوْرٍ على ما تَقَدَّم ابن شميل يقال للقوم في السَّفَر يَتَناوبونَ [ ص 775 ] ويَتَنازَلُونَ ويَتَطاعَمُون أَي يأْكلون عند هذا نُزْلةً وعند هذا نُزْلةً والنُّزْلةُ الطعامُ يَصْنَعه لهم حتى يشبعوا يقال كان اليومَ على فلان نُزْلَتُنا وأَكلْنا عنده نُزْلَتَنا وكذلك النَّوْبة والتَّناوُبُ على كل واحدٍ منهم نَوْبةٌ يَنُوبُها أَي طعامُ يومٍ وجمعُ النَّوْبةِ نُوَبٌ والنَّوْبُ ما كان منك مَسيرةَ يومٍ وليلةٍ وأَصله في الوِرْدِ قال لبيد إِحْدَى بَني جَعْفَرٍ كَلِفْتُ بها ... لم تُمْسِ نَوْباً مِني ولا قَرَبا وقيل ما كان على ثلاثة أَيام وقيل ما كان على فَرسخين أَو ثلاثة وقيل النَّوْبُ بالفتح القُرْب خِلافُ البُعْد قال أَبو ذؤَيب أَرِقْتُ لذكْرِهِ من غَير نَوْبٍ ... كما يَهْتاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ أَراد بالمَوْشِيِّ الزَّمَّارةَ مِن القَصَبِ المُثَقَّبِ ابن الأَعرابي النَّوْبُ القَرَبُ ( 1 ) ( 1 قوله « ابن الأعرابي النوب القرب إلخ » هكذا بالأصل وهي عبارة التهذيب وليس معنا من هذه المادة شيء منه فانظره فإنه يظهر أن فيه سقطاً من شعر أو غيره ) يَنُوبُها يعهَدُ إِليها ينالها قال والقَرَبُ والنَّوْبُ واحدٌ وقال أَبو عمرو القَرَبُ أَن يأْتيَها في ثلاثة أَيام مرَّة ابن الأَعرابي والنَّوْبُ أَن يَطرُدَ الإِبلَ باكِراً إِلى الماءِ فيُمْسي على الماءِ يَنْتابُه والحُمَّى النائبةُ التي تأْتي كلَّ يوم ونُبْتُه نَوْباً وانْتَبْتُه أَتيتُه على نَوْب وانْتابَ الرجلُ القومَ انْتياباً إِذا قصَدَهم وأَتاهم مَرَّةً بعد مَرَّة وهو يَنتابُهم وهو افْتِعال من النَّوبة وفي حديث الدعاءِ يا أَرْحَمَ مَن انْتابه المُسْتَرحِمُون وفي حديث صلاة الجمعة كان الناسُ يَنْتابونَ الجمعة من مَنازِلهم ومنه الحديث احْتاطُوا لأَهْلِ الأَمْوالِ في النَّائبة والواطِئَةِ أَي الأَضْيافِ الذين يَنُوبونهم ويَنْزلون بهم ومنه قول أُسامةَ الهُذَليّ أَقَبُّ طَريدٌ بِنُزْهِ الفَلا ... ةِ لا يَرِدُ الماءَ إِلاَّ انْتِيابا ويروى ائتيابا وهو افْتِعال من آبَ يَؤُوبُ إِذا أَتى ليلاً قال ابن بري هو يصف حمارَ وَحْشٍ والأَقَبُّ الضَّامِرُ البَطْنِ ونُزْهُ الفَلاةِ ما تَباعَدَ منها عن الماءِ والأَرْياف والنُّوبةُ بالضم الاسم من قولك نابه أَمْرٌ وانْتابه أَي أَصابه ويقال المَنايا تَتَناوبُنا أَي تأْتي كُلاًّ مِنَّا لنَوْبَتِه والنَّوبة الفُرْصة والدَّوْلة والجمع نُوَبٌ نادر وتَناوَبَ القومُ الماءَ تَقاسَمُوه على المَقْلةِ وهي حَصاة القَسْم التهذيب وتَناوَبْنا الخَطْبَ والأَمرَ نَتَناوَبه إِذا قُمنا به نَوبةً بعد نَوبة الجوهري النَّوبةُ واحدةُ النُّوَبِ تقول جاءتْ نَوْبَتُكَ ونِيابَتُك وهم يَتَناوبون النَّوبة فيما بينهم في الماءِ وغيره ونابَ الشيءُ عن الشيءِ يَنُوبُ قام مَقامه وأَنَبْتُه أَنا عنه وناوَبه عاقَبه ونابَ فلانٌ إِلى اللّه تعالى وأَنابَ إِليه إِنابةً فهو مُنِيبٌ أَقْبَلَ وتابَ ورجَع إِلى الطاعة وقيل نابَ لَزِمَ الطاعة وأَنابَ تابَ ورجَعَ وفي حديث الدعاءِ وإِليك أَنَبْتُ الإِنابةُ الرجوعُ إِلى اللّه بالتَّوبة وفي التنزيل العزيز مُنِيبين إِليه أَي راجعين إِلى ما أَمَرَ به غير خارجين عن شيءٍ من أَمرِه وقوله عز وجل وأَنِيبُوا إِلى ربكم وأَسْلِمُوا له أَي تُوبوا إِليه وارْجِعُوا وقيل إِنها نزلتْ في قوم فُتِنُوا في دِينِهم وعُذِّبُوا بمكة فرجَعُوا عن الإِسلام فقيل إِنَّ هؤُلاء لا يُغْفَرُ لهم بعد رُجوعهم عن الإِسلام فأَعْلم اللّهُ عز وجل [ ص 776 ] أَنهم إِن تابوا وأَسلموا غَفَرَ لهم والنُّوبُ والنُّوبةُ أَيضاً جِيلٌ من السُّودانِ الواحد نُوبيّ والنُّوبُ النَّحْلُ وهو جمعُ نائبٍ مثل عائطٍ وعُوطٍ وفارهٍ وفُرْه لأَنها تَرْعى وتَنُوبُ إِلى مكانها قال الأَصمعي هو من النُّوبةِ التي تَنُوبُ الناسَ لوقت معروفٍ وقال أَبو ذؤيب إِذا لَسَعَتْهُ النَّحْلُ لم يَرْجُ لَسْعَها ... وحالفَها في بَيْت نُوبٍ عَواسِلِ قال أَبو عبيدة سميتْ نوباً لأَنها تَضْرِبُ إِلى السَّواد وقال أَبو عبيد سميت به لأَنها تَرْعَى ثم تَنُوبُ إِلى موضِعها فمَن جعلها مُشَبَّهةً بالنُّوبِ لأَنها تَضْرِبُ إِلى السَّواد فلا واحد لها ومَن سماها بذلك لأَنها تَرْعى ثم تَنُوبُ فواحدُها نائبٌ شَبَّه ذلك بنَوبةِ الناسِ والرجوعِ لوَقتٍ مَرَّةً بعد مرَّة والنُّوبُ جمع نائبٍ من النحل لأَنها تعود إِلى خَلِيَّتها وقيل الدَّبْرُ تسمى نُوباً لسوادِها شُبِّهَتْ بالنُّوبةِ وهم جِنْس من السُّودانِ والمَنابُ الطريقُ إِلى الماءِ ونائِبٌ اسمُ رجل ... المزيد