[مفرد]:
• مصدر نقَزَ.
• رديء وخسيس من النَّاس والمال "أعطاه من نَقْز المال- تزوّج من نَقْز النّاس".

يَنقُز ويَنقِز، نَقْزًا ونَقَزانًا، فهو ناقز ، نقَز الحيوانُ ونحوُه : قفَز، ووثب صُعُدًا "نقْزُ الظّبي- نَقَزان القِرْدِ- الكانجرو حيوان ناقِز".

ينقِّز، تنقيزًا، فهو مُنقِّز، والمفعول مُنقَّز (للمتعدِّي) ، نقَّز الطائرُ ونحوُه : جدَّ في القَفْز والوثْبِ عاليًا. ، نقَّزتِ الأمُّ ولدَها : رقّصته.

1-الغزال: وثب صعدا. 2-ه عنه: دفعه.

1-ت الأم ولدها: رقصته. 2-ه أو الغزال: جعله يثب.

1-رذال الماشية، رديئها. 2-صغار الناس ورذالهم. 3-لقب.

ماء صاف عذب.

بئر.

1-رذال الماشية، رديئها. 2-من الناس: الرديء الضعيف. 3-ماء صاف عذب. 4-بئر.

الظبي وَغَيره فِي عدوه نقزا ونقزانا وثب صعدا وقفز وَالشَّيْء عَنهُ دَفعه

الرَّدِيء الخسيس من النَّاس وَالْمَال يُقَال أعطَاهُ من نقز المَال واللقب

المَاء العذب الصافي

المَاء العذب الصافي والبئر

الْبِئْر

صوت وثب الظبي

النَّقَزُ والنَّقَزَانُ كالوَثَبانِ صُعُداً في مكان واحد نَفَزَ الظَّبْيُ ولم يُخَصِّصِ ابنُ سِيدَهْ شيئاً بل قال نَقَزَ يَنْقُز ويَنْقِزُ نَقْزاً ونَقَزاناً ونِقازاً ونَقَزَ وَثَبَ صُعُداً وقد غلب على الطائر المعتادِ الوَثْبِ كالغراب والعصفور والتَّنْقِيزُ التوثيب والنَّقَّازُ والنُّقَّاز كلاهما العصفور سمي به لنَقَزانِه وقيل الصغير من العصافير وقيل هما عصفور أَسود الرأْس والعنق وسائره إِلى الوُرْقَةِ قال عمرو بن بَحْر يسمى العصفور نَقَّازاً وجمعه النَّقاقيزُ لنَقَزانِه أَي وَثْبه إِذا مشى والعصفورُ طَيَرانُه نَقَزانٌ أَيضاً لأَنه لا يسمح بالطيران كما لا يسمح بالمشي قال والخُرَّقُ والقُبَّرُ والحُمَّرُ كلها من العصافير وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه كان يُصلي الظُّهْرَ والجَنادِبُ تَنْقُزُ من الرَّمْضاء أَي تَقْفِزُ وتَثِبُ من شدة حرارة الأَرض ومنه الحديث تَنْقُزانِ القِرَبُ ( * قوله « تنقزان القرب إلخ » قال في النهاية وفي نصب القرب بعد لان تنقز غير متعد وأوله بعضهم بعدم الجار ورواه بعضهم بضم التاء من أنقز فعداه بالهمز يريد تحريك القرب ووثوبها بشدة العدو والوثب وروي برفع القرب على الابتداء والجملة في موضع الحال ) على مُتُونِهما أَي تحملانها وتَقفِزانِ بها وَثْباً ومنه الحديث فرأَيتُ عَقِيصَتَيْ أَبي عُبَيْدَةَ تَنْقُزانِ وهو خَلْفَه وقد استُعمل النَّقْزُ في بَقَر الوحش قال الراجز كأَنَّ صِيرانَ المَها المُنَقَّزِ والنُّقازُ داء يأْخذ الغنم فتَثْغُو الشاة منه ثَغْوَةً واحدة وتَنْزُو وتَنْقُزُ فتموت مثل النُّزاءِ وقد انْتَقَزَتِ الغَنَمُ والنَّواقِزُ القوائم لأَن الدابة تَنْقُزُ بها وفي المصنف النَّواقِزُ وكذلك وقع في شعر الشماخ هَتوف إِذا ما خالط الظبيَ سهمُها وإِن ريغ منها أَسلمته النواقز ويروى النواقز والنَّقَزُ الرديء الفَسْلُ والنَّقْزُ والنِّقَزُ بالتحريك الخسيس والرُّذالُ من الناس والمال واحدة النَّقَزِ نَقَزَةٌ قال ابن سيده ولم أَسمع للنَّقَزِ بواحد وأَنشد الأَصمعي أَخَذْتُ بَكْراً نَقَزاً من النَّقَزْ ونابَ سَوْءٍ قَمَزاً من القَمَزْ والنَّقَزُ من الناس صغارهم ورُذالُهُم وانْتَقَزَ له مالَه أَعطاه خسيسه وما لفلان بموضع كذا نُقْزٌ ونُقْرٌ أَي بئر أَو ماء الضم عن ابن الأَعرابي بالزاي والراء ولا شِرْبٌ ولا مِلْكٌ ( * قوله « ولا ملك إلخ » الاول مثلث الميم والثاني بضمتين والثالث بالتحريك كما في القاموس ) ولا مَلْكٌ ولا مُلُكٌ ولا مَلَكٌ ومَلَكَنا الماءُ أَي أَرْوانا ونَقَزَه عنهم دفعه عن اللحياني وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما كان الله ليُنْقِزَ عن قاتل المؤمن أَي ليُقْلِعَ ويَكُفَّ عنه حتى يُهْلكه وقد أَنْقَزَ عن الشيء إِذا كَفَّ وأَقْلَعَ ابن الأَعرابي أَنْقَزَ الرجلُ إِذا دام على شُرْب النَّقِزِ وهو الماء العذب الصافي والنَّقَزُ والنَّقِزُ اللَّقَبُ وأَنْقَزَ إِذا وقع في إِبله النُّقازُ وهو داء وأَنْقَزَ عَدُوَّه إِذا قتله قتلاً وَحِيًّا وأَنْقَزَ إِذا اقْتَنَى النَّقَزَ من رديء المال ومثله أَقْمَزَ وأَغْمَزَ أَبو عمرو انْتَقَزَ له شَرَّ الإِبل أَي اختار له شرها وعَطاء ناقِزٌ وذو ناقِزٍ إِذا كان خسيساً وأَنشد لا شَرَطٌ فيها ولا ذُو ناقِزِ قاظَ القَرِيَّاتِ إِلى العَجالِزِ ... المزيد

النَّقْز بالقاف ككَتِف هكذا في سائر الأصول وَضَبَطه الصَّاغانِيّ بكسر النون وهو الصواب : الماءُ الصافي العَذب . واَنْقَزَ الرجلُ : داوَمَ على شُربِه . قاله ابْن الأَعْرابِيّ . وقولُه : داوَمَ هكذا في سائر النُّسَخ بالواو وَوَقَع في نصِّ النَّوادرِ والتكملة : دامَ بغيرِ واوٍ وهو الأحسن . النِّقْز - بالكَسْر - كما ضَبَطَه الصَّاغانِيّ على الصواب وسِياقُ المُصَنِّف يَقْتَضي أن يكون ككَتِف وهو غلَطٌ : اللقَبُ ويُحرَّك . النُّقْز بالضَّمّ : البِئْر وكذلك النِّقْز بالكَسْر ؛ ففي اللِّسان : يقال : ما لفلانٍ بموضِع كذا نُقْزٌ ونِقْزٌ أي بِئرٌ أو ماءٌ الضمُّ عن ابْن الأَعْرابِيّ وقد رُوِيَ بالراءِ والزاي جميعاً ؛ وكأنّه لأجلِ هذا لم يَتَعَرَّض له المُصَنِّف هناك وقد استدْرَكْنا عليه في ذلك الموضِع فراجِعْه . وكذلك يقولون : ماله شِرْبٌ ولا مَلْكٌ ولا مُلُكٌ ولا مَلَكٌ . النَّقْزُ بالفَتْح : الوَثب صُعُداً وقد غَلَبَ على الطائرِ المُعتادِ الوَثْب كالغُراب والعُصفورِ كالنَّقَزان محرّكةً . نَقَزَ يَنْقُزُ ويَنْقِزُ نَقْزَاً ونَقَزَاناً ونِقازاً ونَقَزَ كذا في المُحكَم ففي عبارةِ المُصَنِّف قُصورٌ ظاهِرٌ من وُجوه كما يَظْهَرُ عند التَّأَمُّل . وقال ابنُ دُرَيْد : النَّقْز : انْضِمامُ القَوائمِ في الوَثب والنَّفْز : انتِشارُها . وفي حديث ابن مَسْعُود : كان يُصلِّي الظُّهْرَ والجَنادِبُ تَنْقُزُ من الرَّمْضاء . أي تَقْفزُ وتَثِبُ من شدَّةِ الحَرّ . وفي الحديث أيضاً : " يَنْقُزان القِرَبَ على مُتونِهما " . وقد استُعمِلَ النَّقْزُ أيضاً في بَقَرِ الوَحْشِ قال الراجز : كأنَّ صيرانَ المَها المُنَقَّزِ النَّقَز بالتحريك : رُذالُ المالِ ويُكسَر وأنشد الأَصْمَعِيّ : أَخَذْتُ بَكْرَاً نَقَزَاً من النَّقَزْ ... ونابَ سَوْءٍ قَمَزَاً من القَمَزْ وأَنْقَزَ الرجلُ : اقْتَناه مثلُ أَقْمَزَ وأَغْمَزَ . وعَطاءٌ ناقِزٌ وذو ناقِز : خَسيسٌ قال إهابُ بنُ عُمَيْر : لا شَرْطَ فيها ولا ذو ناقِزِ ... قاظَ القُرَيَّاتِ إلى العَجالِزِ النُّقَاز كغُراب : داءُ للماشية وخُصَّ بالغنَم شَبيهٌ بالطاعون فتَثْغو الشاةُ منه ثَغْوَةً واحدةً وتَنْزُو وتَنْقِزُ منه حتى تموت مثلُ النُّزاءِ . وشاةٌ مَنْقُوزة : بها ذلك . وأَنْقَزَ الرجلُ : وَقَعَ في ماشِيَتِه ذلك . أَنْقَزَ عدُوَّه : قَتَلَه قَتْلاً وحِيَّاً أي سريعاً . النّقَّاز كرُمّان وشَدَّادٍ : طائرٌ أَسْوَد الرأسِ والعنُق وسائرُه إلى الوُرْقَة أو هو من صِغارِ العصافير . وقال عَمْرُو بنُ بَحْر : يُسمَّى العُصفورُ نَقَّازاً وجَمْعُه النَّقاقيزُ لنَقَزانِه أي وَثْبِه إذا مشى... والعصفورُ طَيَرَانُه نَقَزَانٌ أيضاً لأنّه لا يُسمَحُ بالطَّيَرانِ كما لا يُسمَحُ بالمَشي . وانْتَقَزَت الشاة : أصابَها النُّقازُ أي الداءُ الذي ذُكِرَ آنِفاً . انْتَقزَ له من مالِه : أَعْطَاه نَقَزَه أي خَسيسَه واختارَ له ذلك . ونَقيزَة كسَفينة : كُورةٌ بمِصر من كُوَرِ بَطْنِ الرِّيف . ونَواقِزُ الدّابّة : قَوائِمُها ؛ لأنّها تَنْقِزُ بها وكذلك وَقَعَ في المُصَنِّف لأبي عُبَيْد . وأَوْرَدَ شِعرَ الشَّمَّاخ . ويُروى النَّوافِز بالفاء وقد تقدّمَ قريباً والتَّنْقيز : التَّرْقيص يقال : نَقَّزَت المرأةُ صبيَّها إذا رَقَّصَتْه . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : النِّقْزُ بالكَسْر : الرَّديءُ الفَسْلِ من الناس . ونَقَزَه عنهم : دَفَعَه عن اللِّحْيانيّ . وأَنْقَزَ عن الشيءِ : كَفَّ وأَقْلَعَ . ونُقِزوا بالضَّمّ : رُذِلوا وهذه من التَّكْمِلة ... المزيد

النَّقْزُ والنَّقَزَانُ: كالوَثَبانِ صعداً في مَكانٍ واحِدٍ . والنِّقَازُ من العَصافِير: الصغَارُ. والنَّقَزُ من الناس: صِغارُهم ورُذَالَتُهم. والنَّوَاقِزُ: القَوائمُ، واحِدُها ناقِزَةٌ ، لأنَّ الدَّوابَّ تَنْقِزُ بها. والنًّقَازُ: داءٌ يَأْخُذُ الغَنَم كهيئة الطاعُون، شاةٌ مَنْقُوزَةٌ ، وقد انْتَقَزَتْ فهي مُنْتَقِزَةٌ وناقِزٌ. ووَقَعَ في الشاء نُقَازٌ : أي مَوْتٌ فجأةً. ونَقَزَتِ الشاةُ: ماتَتْ على المَكان. والنِّقْزُ من الشّاءِ: الذي خَلَّفَه الجُهْد عن الغَنَم. وفي مَثَلٍ: " إذا عُطِفَتِ الغَنَمُ سَبَقَ النِّقْزُ الكَرّازَ " . ونَقَزَ لي من مالِه وانْتقَزَ: أي أعطانِيه من شَرَطِ مالِه ورَديئه. والنقْزُ: الفَسْلُ من الرجال. وشَيْءٌ ناقِزَةٌ وناقِزٌ: أي حَقِيرٌ. ونَقِزَ القَوْمُ ونُقِزُوا له: رُذِلُوا. ... المزيد