يَقشُب، قَشَابَةً، فهو قَشِيب ، قشُب الثَّوبُ :
• جدَّ ونظُف "قشُبت ستائرُ النّوافذ".
• صار خَلَقًا مهترئًا "قشُب الثوبُ من كثرة لبسه".

[ق ش ب]. (ف: ثلا. لازم). قَشُبَ، يَقْشُبُ، مص. قَشَابَةٌ قَشُبَ هِنْدَامُهُ: كَانَ قَشِيباً، نَظِيفاً قَشُبَ السَّيْفُ: كَانَ حَدِيثَ العَهْدِ بِالْجِلاَءِ.

[ق ش ب]. (صِيغَةُ فَعِل) اِرْتَدَى قَمِيصاً قَشِباً: جَدِيداً، نَظِيفاً سَيْفٌ قَشِبٌ: حَدِيثُ عَهْدٍ بِالْجِلاَءِ.

[ق ش ب ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). قَشَّبَ، يُقَشِّبُ، مص. تَقْشِيبٌ قَشَّبَ الطَّعَامَ: خَلَطَهُ بِالسُّمِّ قَشَّبَهُ بِسُوءٍ: لَطَّخَهُ بِهِ قَشَّبَتِ الرِّيحُ الرَّجُلَ: آذَتْهُ.

ج: أَقْشَابٌ. [ق ش ب]. وَضَعَ لَهُ القَشَبَ فِي الطَّعَامِ: السُّمَّ.

[ق ش ب]. (مفع. من قَشَّبَ) خَشَبٌ مُقَشَّبٌ: غَيْرُ صَافٍ رَجُلٌ مُقَشَّبُ الْحَسَبِ: أَيْ يُخَالِطُ حَسَبَهُ لُؤْمٌ.

[ق ش ب]. (مص. قَشَّبَ) تَقْشيبُ الطَّعامِ: خَلْطُهُ بِالسُّمِّ تَقْشيبُ الرَّجُلِ بِالسُّوءِ: تَلْطيخُهُ.

[ق ش ب]. : لِبَاسٌ مَغْرِبِيٌّ عَلَى شَكْلِ جِلْبَابٍ إِلاَّ أَنَّهَا أَقْصَرُ مِنْهُ، تُنْسَجُ عَادَةً مِنَ الصُّوفِ، لَهَا غِطَاءُ لِلرَّأْسِ يُوضَعُ عِنْدَ الْحَاجَةِ.

1-الشيء بالشيء: خلطه به. 2-الطعام: خلطه بالسم. 3-ه السم: سقاه إياه. 4-له: سقاه السم. 5-ه الدخان: ملأ خياشيمه. 6-ته الرائحة: آذته. 7-ه بشر: رماه به ولطخه. 8-عليه: افترى. 9-ه: عيره وعابه. 10-ه: أصابه بمكروه من القول. 11-الشيء: أفسده. 12-ه المال: ذهب بعقله. 13-السيف: صقله. 14-إكتسب الحمد أو الذم.

الشيء: كان قشيبا جديدا نظيفا.

1-الشيء: خلطه بشيء يدنسه. 2-ته الرائحة: آذته. 3-ه بسوء أو نحوه: لطخه به. 4-ت اليد أو الشفة: أصابها «القشب»، وهو خشونة مع تقشر في الجلد. 5-الطعام: خلطه بالسم.

1-خشونة مع تقشر في الجلد تصيب اليدين والشفتين في الريح الباردة أو الجفاف. 2-سم، ج أقشاب.

1-جديد. 2-بال. 3-«سيف قشب»: مجلو. 4-«سيف قشب»: يعلوه الصدأ.

1-مص. قشب. 2-مستقذر، منفر، كريه.

ج أقشاب. 1-صدأ على الحديد. 2-من الطعام: ما يبقى على المائدة أو يرمى به مما لا خير فيه.

الشَّيْء بالشَّيْء قشبا خلطه وأفسده وَالطَّعَام خلطه بالسم وَفُلَانًا سقَاهُ السم وَفُلَانًا بِعَيْب نَفسه عابه بِهِ وبسوء لطخه بِهِ وَفُلَانًا ريح كَذَا آذته وَالسيف صقله فَهُوَ قشيب

الثَّوْب وَنَحْوه قشابة كَانَ جيدا نظيفا وَالسيف كَانَ حَدِيث الْعَهْد بالجلاء فَهُوَ قشيب (ج) قشب وقشبان

الشَّيْء خلطه بِشَيْء يُفْسِدهُ يُقَال قشب الطَّعَام خلطه بالسم فَهُوَ مقشب وبسوء لطخه بِهِ وَفُلَانًا ريح الشَّيْء آذته

القِشْبُ اليابس الصُّلْب وقِشْبُ الطعام ما يُلْقَى منه مما لا خير فيه والقَشْبُ بالفتح خَلْطُ السُّمِّ بالطعام ابن الأَعرابي القَشْب خَلْطُ السُّمِّ وإِصلاحُه حتى يَنْجَعَ في البَدن ويَعْمَلَ وقال غيره يُخْلَط للنَّسْر في اللحم حتى يقتله وقَشَبَ الطعامَ يَقْشِبُه قَشْباً وهو قَشِيبٌ وقَشَّبَه خَلَطَه بالسمِّ والقَشْبُ الخَلْط وكلُّ ما خُلِطَ فقد قُشِبَ وكذلك كل شيء يُخْلَطُ به شيء يُفْسِدُه تقول قَشَّبْتُه وأَنشد مُرٌّ إِذا قَشَّبَه مُقَشِّبُه وأَنشد الأَصمعي للنابغة الذبياني فَبِتُّ كأَنَّ العائداتِ فَرَشْنَنِي ... هَراساً به يُعْلى فِراشِي ويُقْشَبُ ونَسْرٌ قَشِيبٌ قُتِلَ بالغَلْثَى أَو خُلِطَ له في لحم يأْكُلُه سُمٌّ فإِذا أَكلهُ قتَله فيُؤْخَذ ريشُه قال أَبو خراش الهُذَليّ بِه نَدَعُ الكَمِيَّ على يَدَيْهِ ... يَخرُّ تَخالهُ نَسْراً قَشِيبا وقوله به يعني بالسيف وهو مذكور في بيت قبله وهو ولولا نحنُ أَرْهَقَه صُهَيْبٌ ... حُسامَ الحَدِّ مُطَّرِداً خَشِيبا والقِشْبُ والقَشَبُ السُّمُّ والجمع أَقْشابٌ يقال قَشَبْتُ للنَّسْر وهو أَن تَجْعل السُّمَّ على اللحم فيأْكله فيموت فيؤخذ ريشه وقَشَّبَ له سَقاه السُّمَّ وقَشَبَه قَشْباً سَقاه السُّمَّ وقَشَّبني ريحُه تَقْشِيباً أَي آذاني كأَنه قال سَمَّني ريحُه وجاء في الحديث أَن رجلاً يَمُرُّ على جِسْر جهنم فيقول يا رب قَشَّبَنِي ريحُها معناه سَمَّني ريحُها وكلُّ مسموم قَشِيبٌ ومُقَشَّبٌ وَرُوِيَ عن عمر أَنه وَجَدَ من مُعاوية ريحَ طِيبٍ وهو مُحْرِمٌ فقال مَنْ قَشَبَنا ؟ أَراد أَن ريحَ الطيب على هذه الحال مع الإِحرام ومُخالَفةِ السنة قَشْبٌ كما أَن ريح النَّتْن قَشْبٌ وكلُّ قَذَرٍ قَشْبٌ وقَشَبٌ وقَشِبَ الشيءَ ( 1 ) ( 1 قوله « وقشب الشيء » ضبط بالأصل والمحكم قشب كسمع ومقتضى القاموس انه من باب ضرب ) واسْتَقْشَبه اسْتَقْذَره ويقال ما أَقْشَبَ بَيْتَهم أَي ما أَقْذَر ما حولَه من الغَائط وقَشُبَ الشيءُ دَنُسَ وقَشَّبَ الشيءَ دَنَّسَه ورجل قِشْبٌ خِشْبٌ بالكسر لا خير فيه وفي حديث عمر رضي اللّه عنه اغْفِرْ للأَقْشاب جمع قِشْبٍ وهو مَنْ لا خير فيه وقَشَبه بالقبيح قَشْباً لَطَّخَه به وعَيَّرَه وذكره بسُوء التهذيب والقَشْبُ مِن الكلام الفِرَى يقال قَشَّبَنا فلانٌ أَي رَمانا بأَمر لم يكن فينا وأَنشد قَشَّبْتَنا بفَعالٍ لَسْتَ تارِكَه ... كما يُقَشِّبُ ماءَ الجُمَّةِ الغَرَبُ ويروى ماء الحَمَّة بالحاء المهملة وهي الغدير ابن الأَعرابي القاشِبُ الذي يَعِيبُ الناسَ بما فيه يقال قَشَبَه بعَيْبِ نَفْسه والقاشِبُ الذي قِشْبُه ضَاوِيٌّ أَي نَفْسُه والقاشِبُ الخَيَّاط الذي يَلْقُطُ أَقشابه وهي عُقَدُ الخُيوط ببُزاقه إِذا لَفظ بها ورجل مُقَشَّبٌ مَمْزُوجُ الحَسَبِ باللُّؤْم مَخْلوط [ ص 674 ] الحَسَب وفي الصحاح رجل مُقَشَّبُ الحَسَب إِذا مُزِجَ حَسَبُه وقَشَبَ الرجلُ يَقْشِبُ قَشْباً وأَقْشَبَ واقْتَشَبَ اكْتَسَبَ حَمْداً أَو ذَمّاً وقَشَبَه بشَرٍّ إِذا رماه بعلامة من الشَّرِّ يُعْرَفُ بها وفي حديث عمر رضي اللّه عنه قال لبعض بنيه قَشَبَكَ المالُ أَي أَفْسَدَك وذَهَبَ بعَقْلك والقَشِبُ والقَشِيبُ الجَديدُ والخَلَقُ وفي الحديث أَنه مَرَّ وعليه قُشْبَانِيَّتانِ أَي بُرْدتانِ خَلَقانِ وقيل جديدتان والقَشِيبُ من الأَضداد وكأَنه منسوب إِلى قُشْبانٍ جمع قَشِيبٍ خارجاً عن القياس لأَنه نسب إِلى الجمع قال الزمخشري كونه منسوباً إِلى الجمع غير مَرْضِيٍّ ولكنه بناء مستطرف للنسب كالأَنْبَجانيّ ويقال ثوب قَشِيبٌ ورَيْطَةٌ قَشِيبٌ أَيضاً والجمع قُشُبٌ قال ذو الرمة كأَنها حُلَلٌ مَوْشِيَّةٌ قُشُبُ وقد قَشُبَ قَشابةً وقال ثعلب قَشُبَ الثوبُ جَدَّ ونَظُفَ وسيف قَشِيبٌ حديث عَهْدٍ بالجِلاءِ وكلُّ شيءٍ جديدٍ قَشيبٌ قال لبيد فالماءُ يَجْلُو مُتُونَهُنَّ كما ... يَجْلُو التلاميذُ لُؤْلُؤاً قَشِبا والقِشْبُ نبات يُشْبِهُ المَقِرَ ( 1 ) ( 1 قوله « يشبه المقر » كذا بالأصل والمحكم بالقاف والراء وهو الصبر وزناً ومعنى ووقع في القاموس المغد بالغين المعجمة والدال وهو تحريف لم يتنبه له الشارح يظهر لك ذلك بمراجعة المادّتين ) يَسْمُو من وَسَطِه قَضيبٌ فإِذا طال تَنَكَّسَ مِنْ رُطُوبته وفي رأْسه ثَمرةٌ يُقْتَلُ بها سِباعُ الطَّيْرِ والقِشْبة الخَسيسُ من الناس يَمانية والقِشْبةُ ولد القِرْدِ قال ابن دريد ولا أَدري ما صحّتُه والصحيح القِشَّةُ وسيأْتي ذكره ... المزيد

القَشْبُ : الخَلْط وكُلُ ما خُلِطَ فقد قُشِبَ وكذلك كلّ شَيْءٍ يُخْلَطُ به شَيْءُ يُفْسِدُهُ تَقُولُ : قَشَبْتُهُ وأَنشدَ الأَصْمَعِيُّ للنّابغة الذُّبيانِيِّ : فَبِتُّ كَأَنَّ العَائِداتِ فَرَشْنَنِي ... هَراساً به يُعْلَى فِراشِي ويُقْشَبُ يُقَال القَشْبُ : سَقْىُ السَّمِّ وخَلْطُهُ بالطَّعَامِِ . والمنقولُ عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ : القَشْبُ : خَلْطُ السَّمّ وإِصلاحُه حتى يَنْجَعَ في البَدَن ويَعْمَلَ . وقَشَبَ الطَّعَامَ يَقْشِبُهُ قَشْباً وهو قَشِيبُ . وقَشَّبَهُ أَي مُشَدَّداً : خَلَطَهُ بالسَّمّ . ونَسْرُ قَشِيبُ : قُتِلَ بالغَلْثَي أَو خُلِطَ له في لَحْمٍ يأْكُلُه سَمُّ فإِذا أَكلَه قَتَلَهُ فيؤخَذُ رِيشُه . قال أَبو خِرَاشٍ الهُذَلِيُّ : بِهِ نَدَعُ الكَمِىَّ عَلَى يَدَيْهِ ... يَخِرُّ تَخَالُهُ نَسْراً قَشيبَا عن أَبي عَمْرٍو : قَشَبْتُ للنَّسْرِ : هو أَن تَجْعَل السَّمَّ على اللَّحْمِ حتّى يَأْكُلَهُ فيموتَ فيؤخَذَ رِيشُه وقَشَّبَ لَهُ : سقاهُ السَّمَّ وقَشَبه قَشْباً : سَقاهُ السّمَّ . القَشْبُ : الإِصابَةُ بالمَكْرُوهِ من القَوْل والمُسْتَقْذَر في نُسخَتِنَا بالجَرِّ على أَنَّهُ عَطْف عى المكروه وصوابُهُ بالرَّفع والتّقدير : والقَشْبُ المُسْتَقْذَرُ بدليلِ ما يأْتي ؛ يقال : قَشَبَ الشَّيْءَ واسْتَقْشَبَهُ : اسْتَقْذَرَهُ : ويُقَال : ما أَقْشَبَ بَيْتَهُم أَي : ما أَقْذَر ما حَوْلَهُ من الغائطِ : وقَشُبَ الشَّيْءُ : دَنُسَ وكُلُّ قَذَرٍ : قَشْبَ وقَشَبُ . وقَشَّبَ الشَّيْءَ : دَنَّسَهُ . القَشْبُ : الإفْتِرَاءُ يقال : قَشَّبَنا أَي : نهانا عن أَمر لم يكُن فينا وأَنشدَ : قَشَّبْتَنا بِفَعَالٍ لسْتَ تارِكَه ... كما يُقَشِّب ماءَ الجُمَّةِ الغَرَبُ القَشْبُ : اكْتِسابُ الحَمْدِ وعليه اقتصر في بعض الأُصول وصوابُهُ كما في نسختنا زيادة أَو الذمِّ ومثلُه في الصَّحِاح وهو قولُ الفرّاءِ وحكى عنه أَبو عُبَيْدٍ كالاقْتِشَابِ يقال : قَشَب واقْتَشَبَ . القَشْبُ أَيضاً : الإِفْسَادُ وكلّ شْيءُ يُخْلَط به شْيءُ يُفْسِدُهُ تقول : قَشَبْتُهُ وقد تقدَّمَ ومن المَجَاز القَشْبُ : اللَّطْخُ بالشَّيْءِ يقال : قَشَبَهُ بالقَبِيح قَشْباً لَطَّخَه . وفي نسخةٍ أُخْرَى هُنا زِيَادَةُ قولِهِ : كالتَّقْشيبِ وهو وارِدُ في كلامهم . من المَجَازِ القَشْبُ : التَّعْيِيرُ وذِكْرُ الرَّجُلِ بالسُّوءِ . وقد وُجِدَ في بعض النُّسَخِ : التَّعَبِير بالمُوحَّدَةِ وهو خطأُ . في حديثِ عُمَرَ رضيَ الله عنه قال لبعضِ بنيه : " قَشَبَكَ المالُ " من القَشْبِ وهو الإِفساد وإِزالةُ العَقْلِ أَي أَفسَدَك وذهَبَ بَعقْلك . القَشْبُ : صَقْلُ السَّيْفِ يقال : قَشَبَه : إِذا جَلاَه وصقَلَه وفِعْلُ الكُلِّ قَشَبَ يَقْشِبُ كضَرَبَ يَضْرِبُ والقِشْبُ بالكَسْرِ : النَّفْسُ وسيأْتي والقِشْب : والِدُ مالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ هكذا في نسختنا " بن " من غير أَلف وصوابُهُ " ابْن " لكَوْنِ بُحَيْنَةَ أُمَّهُ . قال شيخُنا : والمعروف أَنَّ القِشْبَ جَدُّ لعَبْدِ الله وبُحَيْنَة زوجَةُ مالِكٍ لا والدتُهُ ولا والدُهُ لأَنّه عبدُ اللهِ بْنُ مالِكِ بنِ القِشْبِ وسيأْتي في ب ح ن القِشْبُ : نَبَاتُ كالمَغْدِ يَسمو من وَسَطِه قَضِيبُ فإِذا طالَ تَنَكَّسَ من رُطُوبته وفي رأْسه عُقْدَةُ يُقْتَلُ بها سِباعُ الطَّيْرِ . القِشْبُ : الصَّدَأُ على الحديد . في حديث عُمَرَ رَضِيَ الله عنه : " اغْفِرْ للأَقْشَاب " جمع قِشْبٍ وهو مَنْ لا خَيْرَ فيهِ . ومن ذلك قولُهم : رجَلُ قِشْبُ وقد تقدّم . القِشْبُ : السَّمُّ ويُحَرَّك والجمع أَقْشابُ . يقال : قَشَبْتُ النَّسْرَ وهو أَن تَجْعَلَ السَّمَّ على اللَّحْمَ حتّى يأْكُلَهُ فيموتَ فيُؤْخَذَ رِيشُهُ . وقَشَبَ له : سَقاهُ السَّمَّ وقَشَبه قَشْباً : سَقاهُ السَّمَّ وقد تقدمَّ قريباً . وسَيْفُ قَشِيبُ أَي : مَجْلُوُّ وعبارة الصَّحِاح : حديثُ عَهْدٍ بالجِلاءِ ؛ ومثلُهُ في فَصِيح ثعلب سَيْفُ قَشِيبُ : صَدَئُ وعبارة الأَساس : قَذِرُ وفيهِ قَشْبُ : أَي قَذَزُ ضِدُ . والقَشِيبُ : قَصْرُ باليَمَنِ . القَشِيبُ : الجَدِيدُ والخَلَقُ كالقَشِب والقَشِيبَةِ ضِدُّ . القَشِيب : الأَبْيَضُ والنَّظِيفُ يقال : ثْوَبُ قَشيبُ وريْطَةُ قَشِيبُ أَيضاً والجمع قُشُبُ . قال ذُو الرُّمَّةِ : كَأَنَّها خِلَلٌ مَوْشِيَّةُ قُشُبُ وقد قَشُبَ ككَرُم قَشَابةً وقال ثعلب : قَشُبَ الثَّوْبُ : جَدَّ ونظفَ . وسيْفُ قَشِيبُ : حديثُ عَهْدٍ بالجِلاء . وكُلُّ شَيْءٍ جَدِيدٍ : قَشِيبُ قال لَبِيدُ : فالماءُ يجْلُو مُتُونَهُنَّ كما ... يَجْلُو التَّلامِيذُ لُؤْلُؤاً قَشِبَا والقِشْبَةُ بالكَسْرِ : الرَّجُلُ الخَسِيسُ الدَّنِيءُ الَّذِي لا خَيْرَ عنْدَه يَمَانِيَةُ القِشْبَةُ : وَلَدُ القِرْد قال ابنُ دُرَيْدٍ : ولا أَدرِي ما صِحَّتهُ والصَّحِيحُ : القِشَّةُ وسيأْتِي ذِكْرُهُ . وقُشَابُ كُغَرابٍ : ع . في حَدِيثٍ : أَنه مَرَّ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعَلَيْهِ قُشْبانِيَّتانِ بالضَّمِّ أَي : بُرْدَتَانِ خَلَقانِ وفي نسخةٍ : خَلقَتانِ وقيل جَديدتانِ كما في النَّهَاية . القَشِيبُ من الأَضدادِ . حاصِل كلامِ الزَّمَخْشَرِيّ في الفائَقَ وابْنِ الأَثيرِ في النّهاية : أَنَّ قَوْل الزّاعِمِ : إن بالكسر القُشْبَانَ جَمْعُ قَشِيبٍ وإِنّ القُشْبَانِيَّةَ مَنْسُوبَةُ إِلَيْهِِ أَيْ : إِلى الجَمْع خارجُ عن القِياس غَيْرُ مَرْضِىٍّ من القَوْل ولا مُعَوَّلَ عَلَيْهِ ؛ لأَنّ الجمع لا يُنْسَبُ إِليه ولكِنَّهُ بناءُ مسْتَطْرَفُ للنسب كالأَنْبجانِيّ . والقاشِبُ : الخَيّاطُ الّذي يَلْقُط أَقْشَابَه وهي عُقَدُ الخُيُوطِ ببُزاقِهِ إِذا لَفَظَ بها والقاشِبُ : الَّذي قِشْبُهُ ضَاوٍ وهو الضَّعِيفُ النَّفْسِ . وقَشَبَنِي رِيحُهُ : آذَانِي كقَشَّبَنِي تَقْشِيباً : كأَنَّهُ قال : سَمَّنِي رِيحُهُ . وجاءَ في الحَدِيث : " أَنَّ رَجُلاً يَمُرُّ عَلى جَسْرِ جَهَنَّمَ فيَقُولُ : يا رَبّ قَشَّبَنَي رِيحُهَا وأَحْرَقَني ذَكاؤُهَا " معناه : سَمَّنى . وكلّ مسموُمٍ : قَشِيبُ ومُقَشَّب . كذا في النّهَاية . وفي التَّوْشِيح : قَشَبَهُ الدُّخَانُ : مَلأَ خَياشِيمَةُ وأَخَذَ بكَظَمِة . انتهى . ورُوِىََ عن عُمَرَ : " أَنَّهُ وَجَدَ من مُعَاوِيَةَ رضي اللهُ عنهما رِيحَ طِيبٍ وهو مُحَرِمُ فقال : مَنْ قَشَبَنَا ؟ " أَراد أَنّ رِيحَ الطِّيبِ على هذه الحال مع الإِحْرام ومخالفَةِ السُّنَّة قَشْبُ كما أَنّ رِيحَ النَّتْنِ قَشْبُ وكلّ قَذَرٍ : قَشْبُ وقَشَبُ . من المَجَاز : رَجُلُ مُقَشَّبُ كمُعَظَّمٍ أَي : ممزوجُ الحَسَبِ باللُّؤْمِ غَيْرُ خالِصٍ . ومّما لم يذكُرْهُ المُصَنِّفُ : القِشْبُ بالكسر : اليابسُ الصُّلْبُ . وقِشْبُ الطَّعَامِ بِالكَسْرِ : ما يُلْقَى منه مّما لا خير فيهِ . وعن ابْنِ الأَعْرَابِيِِّ : القاشِبُ : الَّذِي يعَيِبُ النّاسَ بما فيهِ يقال : قَشَبَهُ بعَيْبِ نفسِه . وقال غيره : و قَشَبهُ بِشَرٍّ : إِذا رماه بعَلاَمَةٍ من الشَّرِّ يُعرَفُ بها . ولم يذكُرِ المصنف " نَسْرُ قَشِيب " وهو في مُصَنَّفَاتِ الغَرِيب وقد قدَّمْنا شَرحَهُ ... المزيد

القَشْبُ: خَلْطُ السَّمِّ بالطَّعام. والسَّمُّ: القِشْبُ. وكذلك كلُّ شَيْءٍ خَلَطْتَه أو قَذِرْتَه فقد قَشَبْتَه. وقَشِبَ الشَيْء قَشَباً فهو قَشِبٌ . ورَجُلٌ مُقَشَّبٌ : مَمْزُوْجُ الحَسَبِ باللُّؤم. وسَيْفٌ قَشِيْبٌ : حَدِيثُ الجلاء، وكلُّ شَيْءٍ طَرِيءٍ حَسَنٍ. وقد قَشُبَ قَشَابَةً: أي خَلَصَ وحَسُنَ. ومَكانٌ قَشِيبُ الكَلإِ: أي يابِسٌ هَشِيمٌ . والقشبُ: الفَحْلُ الهابُّ. والقَذَرُ. والرَّكِيْكُ الضَّعيفُ. وقَشَبَه بشَرِّ: رَماه به. وقَشَبَ الرًّجُلُ: اكْتَسَبَ حَمْداً وذَمَّاً.