يَفسُد ويفسِد، فَسَادًا وفُسودًا، فهو فاسِد وفسيد ، فسَدَ الرجلُ : جانب الصواب، عكسه صلَح "فسَد الفتى من سوء التربية- فسدت المرأةُ- فسدت أخلاقه/ حياتُه". ، فسَدَ الطَّعامُ : عطب، تلِف؛ أنْتَن، ضد صلح "فسَدت الفاكهةُ- فسَد العصيرُ". ، فسَدَ العقدُ : بطَل، انتقض "فسَد الاتفاق/ الوضوء". ، فسَدَ الحالُ أو الأمرُ أو الشَّيءُ : اضطرب، خرِب، أصابه الخلل " {لَوْ كَانَ فِيهِمَا ءَالِهَةٌ إلاَّ اللهُ لَفَسَدَتَا} - {وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ} - {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلاَدِ. فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ} ". ... المزيد

يَفسُد، فَسادًا، فهو فاسِد ، فسُدَ الطَّعامُ : فسَد، تلِف.

[ف س د]. (ف: ثلا. لازم). فَسَدْتُ، أَفْسِدُ، اِفْسِدْ، مص. فَسَادُ فَسَدَ الطَّعَامُ: أَنْتَنَ، أَيْ لَمْ يَعُدْ صَالِحاً لِلأَكْلِ فَسَدَتْ أَخْلاَقُهُ: اِنْحَلَّتْ، اِنْحَرَفَتْ فَسَدَتْ أُمُورُهُمْ: اِضْطَرَبَتْ وَأَدْرَكَهَا الْخَلَلُ. الأنبياء آية 22لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ الَّلهُ لَفَسَدَتَا (قرآن) فَسَدَتْ آلاَتُ الْمَعْمَلِ: أَصَابَهَا التَّلَفُ وَالْعَطَبُ وَالْخَلَلُ. ... المزيد

[ف س د]. (ف: ربا. لازمتع). أفْسَدَ، يُفْسِدُ، مص. إفْسادٌ أَفْسَدَ الرَّجُلُ: جاوَزَ الصَّوابَ والحِكْمَةَ، صارَ فاسِداً، فَسَدَ. "يُفْسِدُ وَلاَ يُصْلِحُ" أفْسَدَ أخْلاَقَ أبْناءِ الحَيِّ: جَعلَها فاسِدَةً أفْسَدَتِ الفَوْضَى بَهْجَةَ الفَرَحِ: أخَلَّتْ، أَساءَتْ.

[ف س د]. (ف: ربا. متعد). فَاسَدَ، يُفَاسِدُ، مص. مُفَاسَدَةٌ. فَاسَدَ الرَّجُلُ رَهْطَهُ: أَسَاءَ إِلَيْهِمْ فَفَسَدُوا عَلَيْهِ.

[ف س د]. (مص. فَسَدَ، فَسُدَ) عَمَّ الْفَسَادُ الْمَدِينَةَ: الْفِسْقُ، اللَّهْوُ وَالانْحِلاَلُ وَعَدَمُ احْتِرَامِ الأَعْرَافِ وَالْقَوَانِينِ. "فَسَادُ الأَخْلاَقِ" "يَنْشُرُ الْفَسَادَ أَيْنَمَا حَلَّ وَارْتَحَلَ" "الاِسْتِبْدَادُ أَصْلٌ لِكُلِّ فَسَادٍ". (ع. الكواكبي).

[ف س د].(فا. من فَسَدَ) رَجُلٌ فَاسِدٌ: غَيْرُ صَالِحٍ طَعَامٌ فَاسِدٌ: تَالِفٌ، نَتِنٌ عَقْدٌ فَاسِدٌ: بَاطِلٌ رَجُلٌ فَاسِدُ الْحَالِ: مُضْطَرِبٌ، مُخْتَلٌّ. ... المزيد

[ف س د]. (فا. من أَفْسَدَ). مُفْسِدُ الأَخْلاَقِ: مَنْ يَجْعَلُهَا فَاسِدَةً.

[ف س د]. (مص. أفْسَدَ). إفْسَادُ العَمَلِ: إحْدَاثُ الأضْرَارِ بِهِ، إتْلاَفُهُ.

[ف س د]. (ف: خما. لازم). تَفَاسَدَ، يَتَفَاسَدُ، مص. تَفَاسُدٌ. تَفَاسَدَ النَّاسُ: تَخَالَفُوا وَتُعَادُوا وَقَطَعُوا الأَرْحَامَ، تَضَاغَنُوا.

[ف س د]. (مص. تَفَاسَدَ). تَفَاسُدُ النَّاسِ: وُقُوعُ خِلاَفٍ وَعَدَاوَةٍ وَتَضَاغُنٍ بَيْنَهُمْ.

[ف س د]. إِنْ يَكُنِ الشُّغْلُ مَجْهَدَةً فَإِنَ الفَرَاغَ مَفْسَدَةٌ: الضَّرَرُ ومَا يُؤَدِّي إِلَى الفَسَادِ. "كَثُرَتِ الْمَفَاسِدُ ولاَ مُصْلِحَ".

1-كان فاسدا مبتعدا عن الصلاح. 2-الطعام أو نحوه: كان تآلفا غير صالح للأكل.

انظر فسد.

ه أو الشيء: جعله فاسدا.

اللَّحْم أَو اللَّبن أَو نَحْوهمَا فَسَادًا أنتن أَو عطب وَالْعقد وَنَحْوه بَطل وَالرجل جَاوز الصَّوَاب وَالْحكمَة والأمور اضْطَرَبَتْ وأدركها الْخلَل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَو كَانَ فيهمَا آلِهَة إِلَّا الله لفسدتا} فَهُوَ فَاسد وفسيد (ج) فسدى

‏ ‏(‏فَسَدَ‏)‏ الشيء يفسد بالضم ‏(‏فسَادا‏)‏ فهو ‏(‏فاسِدٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏فَسُد‏)‏ بالضم أيضا ‏(‏فَسادًا‏)‏ فهو ‏(‏فَسِيدٌ‏)‏ و‏(‏أفْسَدَهُ ففسَد‏)‏ ولا تقل‏:‏ انفسد‏.‏ و‏(‏المَفْسَدَةُ‏)‏ ضد المصلحة‏.‏ ‏

الفسادُ نقيض الصلاح فَسَدَ يَفْسُدُ ويَفْسِدُ وفَسُدَ فَساداً وفُسُوداً فهو فاسدٌ وفَسِيدٌ فيهما ولا يقال انْفَسَد وأَفْسَدْتُه أَنا وقوله تعالى ويَسْعَوْنَ في الأَرض فساداً نصب فساداً لأَنه مفعول له أَراد يَسْعَوْن في الأَرض للفساد وقوم فَسْدَى كما قالوا ساقِطٌ وسَقْطَى قال سيبويه جمعوه جمع هَلْكى لتقاربهما في المعنى وأَفَسَدَه هو واسْتَفْسَد فلان إِلى فلان وتَفَاسَدَ القومُ تدابَرُوا وقطعوا الأَرحام قال يَمْدُدْنَ بالثُّدِيِّ في المَجَاسِدِ إِلى الرجالِ خَشْيَةَ التَّفاسُدِ يقول يُخْرِجن ثُدِيَّهُنَّ يقلن نَنشدكم الله أَلا حميتمونا يحرضن بذلك الرجال واستفسد السلطانُ قائدَه إِذا أَساء إِليه حتى استعصى عليه والمَفْسَدَةُ خلاف المصْلَحة والاستفسادُ خلاف الاستصلاح وقالوا هذا الأَمر مَفْسَدَةٌ لكذا أَي فيه فساد قال الشاعر إِنَّ الشبابَ والفَراغَ والجِدَهْ مَفْسَدَةٌ للعَقْلِ أَيُّ مَفْسَدَهْ وفي الخبر أَن عبد الملك بن مروان أَشرف على أَصحابه وهم يذكرون سيرة عمر فغاظه ذلك فقال إِيهاً عن ذكر عمر فإِنه إِزْراءٌ على الوُلاةِ مَفْسَدَةٌ للرعية وعدَّى إِيهاً بعن لأَن فيه معنى انْتَهُوا وقوله عز وجل ظهر الفسادُ في البرّ والبحر الفساد هنا الجَدْب في البرّ والقحط في البحر أَي في المُدُن التي على الأَنهار هذا قول الزجاجِيِّ ويقال أَفْسَدَ فلان المالَ يُفَسِدُه إِفْساداً وفَساداً والله لا يحب الفساد وفَسَّدَ الشيءَ إِذا أَبَارَه وقال ابن جندب وقلتُ لهم قد أَدْرَكَتْكُمْ كَتِيبَةٌ مُفَسِّدَةُ الأَدْبارِ ما لم تُخَفَّرِ أَي إِذا شَدَّت على قَوْمٍ قَطَعَتْ أَدبارَهم ما لم تُخَفَّرِ الأَدبارُ أَي لم تمنع وفي الحديث كره عشر خِلال منها إِفسادُ الصَّبِيِّ غيرٍ مُحَرِّمِهِ هو أَن يَطأَ المرأَة المرضع فإِذا حملت فسد لبنها وكان من ذلك فساد الصبي وتسمى الغِيلَة وقوله غير محرّمه أَي أَنه كرهه ولم يبلغ به حد التحريم ... المزيد

فَسَدَ يَفْسُد وَيفسِدُ . وفَسُدَ كنَصَر وعَقَدَ وكَرُمَ الأُولَى هي المشهورةُ المعروفةُ وعليها اقتَصَرَ جماعةٌ كصاحِب المِصْباح وابنِ القُوطِيَّة ونقَل المصنِّف في البصائر . عن ابن دُرَيد : فسَدَ يَفْسِد مثل عَقَدَ يَعْقِد لغة ضعيفة قال شيخُنا : وأَغرَبَ من وَزْن الثانيةِ بعَقَد فإنه ليس من أَوزانه المشهورة ولو وَزَنَه بِضَرب كان أَقربَ فَساداً مصدر البابِ الثالثِ وفُسُوداً بالضم مصدر الباب الأَول : ضِدُّ صَلَحَ قال شيخُنا : وقد اخْتَلَفت عباراتُهم في معناه فقيل : فَسَد الشيءُ : بَطَلَ واضْمَحَلّ ويكون بمعنَى تَغَيَّرَ ومن الأَول عند الأَكثَر " لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللهُ لَفَسَدَتا " . فهو فاسِدٌ وفَسِيدٌ فيهمامِن قَوْمٍ فَسْدَى كسَكْرَى كما قالوا : ساقِطٌ وسَقْطَى قال سيبويه : جَمَعُوه جمْعَ هَلْكَى لتقارُبِهمَأ في المَعنَى ولم يُسْمَع عنهم انْفَسَدَ في مُطاوِع فَسَدَ وإلا فالقِيَاسُ لا يأْباه . والفَسَادُ : أَخْذُ المالِ ظُلْماً بغير حَقٍّ هكذا فَسَّر مُسْلِمٌ البطينُ قوله تعالى : " للَّذِينَ لا يُرِدُونَ عُلُوّاً في الأَرضِ ولا فَساداً " . ويقال : أَفْسَدَ المالَ يُفْسِدُه إِفْسَاداً وفَسَاداً . " واللهُ لا يُحِبُّ الفَسادَ " . وقوله عز وجل : " ظَهَرَ الفَسَادُ في البَرِّ والبَحْرِ " الفسادُ هنا : الجَدْبُ في البرِّ والقَحْطُ في البَحْرِ أَي في المُدُنِ التي على الأَنَهارِ وهذا قولُ الزَّجّاج . والمَفْسَدةُ ضِدُّ المَصْلَحَةِ وقالوا : هذا الأَمْرُ مَفْسَدةٌ لِكَذا أَي فيه فَسادٌ قال الشاعر : إِنَّ الشَّبَابَ والفَرَاغَ والجِدَهْ مَفْسَدةٌ للعَقْلِ أَيُّ مَفْسَدهْ وفي الخبر أن عبد الملك بن مروان أَشْرَف على أَصحابه وهم يَذكُرون سِيرَةَ عُمرَ فغاظَهُ ذلك فقال : إيهاً عن ذِكْرِ عُمَرَ فإنه إِزراءٌ على الوُلاةِ مَفْسَدةٌ للرَّعِيَّة . وعدَّى إِيهاً بِعَنْ لأَنْ فيه معنى : انتهوا . وفَسَّدَه تَفْسِيداً أَفْسَدَهُ وأَبارَهُ قال أبو جُنْدَبٍ الهُذَليُّ : وقلتُ لَهُمْ قدْ أَدْرَكَتْكُمْ كَتِيبَةٌ ... مُفْسِّدَةُ الأَدبارِ ما لمْ تُخْفَّرِ أَي اشَدَّت على قَومٍ قَطَعَتْ أَدْبَارَهم ما لم تُخَفَّرِ الأَدْبَارُ أَي ما لم تُمْنَع . وتفاسَدُوا : قَطَعُوا الأَرْحَامَ وتَدَابَرُوا قال : يَمْدُدْنَ بالثُّدِيِّ في المَجَاسِدِ الى الرِّجَالِ خَشْيَةَ التَّفَاسُدِ يقول : يُخْرِجْنَ ثُدِيَّهُنَّ يَقُلْن : نَنْشُدُكُم الله إِلاَّ حَمَيْتُمُونَا يُحَرِّضْنَ بذلك الرِّجالَ . واسْتفْسَدَ فلانٌ إلى فلانٍ : ضِدُّ استصْلَحَ واستَفْسَدَ السُّلطَانُ قائِدَه إذا أَساءَ إليه حَتَّى استَعْصى عليه . وفي الحديث : كَرِه عَشْرَ خِلالٍ منها إِفسادُ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ هو أن يَطأَ المَرْأَةَ المُرْضِعَ فإذا حَمَلَتْ فَسَد لَبَنُهَا وكان في ذلك فَسادُ الصَّبِيِّ وتسمى الغِيلَة وقوله : غير مُحَرِّمِهِ أَي أنه كَرِهَهُ ولم يَبْلُغْ به حَدَّ التَّحْرِيم . وبَقِيَ من الأُمورِ المشهورةِ : حَرْبُ الفَسَادِ وهي حَرْبٌ كانت بين بني شك وغَوْث من طيئٍ سُمِّيَت بذلك لأَن هؤلاءِ خَصَفُوا نِعَألَهُم بآذان هؤلاءِ وهؤلاءِ شَرِبُوا الشَّرَابَ بأَقْحافِ هؤلاءِ . ومن سَجَعَات الأَساس : من كَثُرتْ مَفَاسِدُه ظَهَرَتْ مَسَافِدُه . وفلانٌ يُفَاسِدُ رَهْطَهُ ... المزيد

الفَسَادُ: نَقِيْضُ الصلاح، فَسَدَ يَفْسُدُ، وأفْسَدْتُه أنا إفْسَاداً، وماذا من الفَسَادِ والفُسُوْدِ، وفَسُدَ - بالضم - : لُغَةٌ قَليلةٌ. والتَّفْسِيْدُ: الإهْلَاكُ، فَسدْناهم: أي أبَرْناهم.