[مفرد]: ج ضالُّون وضُلاّل، مؤ ضالّة، ج مؤ ضالاّت وضَوالُّ: اسم فاعل من ضلَّ/ ضلَّ عن ، الابن الضَّالّ : الذي يعود للبيت بعد غياب طويل وحياة مُتهتِّكة.

[ض ل ل]. (فا. من ضَلَّ) وَجَدَهُ ضَالاًّ: تَائِهاً. مُنْحَرِفاً عَنِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ.الضحى آية 7 ووَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى . (قرآن) "عَادَ الابْنُ الضَّالُّ" وَجَدَ ضَالَّتَهُ: مَا كَانَ مَفْقُوداً لَدَيْهِ، مَا كَانَ يَسْعَى وَرَاءهُ. "وَجَدَ ضَالَّتَهُ الْمَنْشُودَةَ" "عَلِّمُوا أَوْلاَدَكُمُ اليَوْمَ تَجِدُوا ضَالَّتَكُمْ غَداً" "الحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَيْثُمَا وَجَدَ الْمُؤْمِنُ ضَالَّتَهُ فَلْيَجْمَعْهَا إِلَيْهِ". (الغزالي).

ج ضلال وضالون. 1-فا. 2-تائه، ضائع. 3-منحرف، فاسد الأخلاق.

كل من ينحرف عَن دين الله الحنيف وَيُقَال هُوَ ضال تال (على الإتباع) (ج) ضلال

السدر الْبري أَو مَا يسْقِيه الْمَطَر مِنْهُ

‏ رجل ‏(‏ضَئيلُ‏)‏ الجسم إذا كان صغير الجسم نحيفا وقد ‏(‏ضَؤُلَ‏)‏ بالهمز من باب ظرف‏.‏ ‏

اسم فاعل ، ج ضلال وضالون .

الضَّئِيلُ الصغير الدَّقيق الحَقير والضِّئِيل النَّحيف والجمع ضُؤَلاء وضِئالٌ قال النابغة الجعدي لا ضِئالٌ ولا عَواوِيرُ حَمَّا لُون يَوْمَ الخِطابِ للأَثقال والأُنثى ضَئيلةٌ وقد ضَؤُلَ ضَآلةً وتَضاءَل قال أَبو خِراش وما بَعْدَ أَنْ قد هَدَّني الدَّهْرُ هَدَّةً تَضالَ لها جِسْمي ورَقَّ لها عَظْمي أَراد تَضاءَل فحذف وروى أَبو عمرو تَضاءلْ لها بالإِدْغام ( * قوله « بالادغام » زاد في المحكم وهذا بعيد لأَنه لا يلتقي في شعر ساكنان ) والمُضْطَئلُ الضَّئيل قال رأَيتُك يا ابنَ قُرْمَةَ حين تَسْمو مع القَرِمَيْن تَضْطئِل المَقاما أَراد تَضْطَئِل للمَقام فحدف وأَوْصَل وفي التهذيب مُضْطَئِل المقام وضاءَل شَخْصَه صَغَّره قال زهير فبَيْنا نَذُودُ الوَحْشَ جاء غُلامُنا يَدِبُّ ويُخْفي شَخْصَه ويُضائِلُه وتَضاءَلَ الرجلُ أَخْفى شخصَه قاعداً وتَصاغَر وفي الحديث إِن العَرْش على مَنْكِب إسْرافِيل وإِنَّه لَيَتَضاءَلُ من خشية الله حتى يَصير مثل الوَصَع يريد يَتَصاغر ويَدِقُّ تواضُعاً أَبو زيد ضَؤُلَ رأْيُه ضَآلةً إِذا صَغُر وفالَ رَأْيُه ورجل مُتضائلٌ أَي شَخْتٌ وقال العُجَير السَّلولي وقيل زينب أُخت يزيد بن الطَّثَرِيَّة فَتىً قُدَّ السَّيفِ لا مُتضائلٌ ولا رَهِلٌ لَبَّاتُه وبآدِلُهْ وقال مالك بن نُوَيرة نُعِدُّ الجِيادَ الحُوَّ والكُمْتَ كالقَنا وكُلَّ دِلاصٍ نَسْجُها مُتضائلُ أَي دَقيقٌ ورَجُل ضُؤَلةٌ أَي نحيف وتَضاءَلَ الشيءُ إِذا تَقَبَّضَ وانضمَّ بعضُه إِلى بعض وفي حديث عمر قال للجِنِّيِّ إِني أَراك ضَئيلاً شَخيتاً وفي حديث الأَحْنَف إِنَّك لضَئيلٌ أَي نحيف ضعيف واستعمل أَبو حنيفة التَّضاؤل في البَقْل فقال إِن الكُرُنْبَ إِذا كان إِلى جَنْب الحَبَلة تَضاءَل منها وذَلَّ وساءت حالُه وهو عليه ضُؤْلانٌ أَي كَلٌّ وحسَبُه عليه ضُؤْلانٌ إِذا عِيب به وأَنشد ابن جني أَنا أَبو المِنْهالِ بَعْضَ الأَحْيان ليسَ عَلَيَّ حَسَبي بضُؤْلان أَراد بضئيل أَي القائم مقامَه والمُغْنِي غَناءَه وأَعْمَل في الظرف معنى التشبيه أَي أُشْبِهُ أَبا المنهال في بعض الأَحيان وأَنا مثل أَبي المِنْهال أَبو منصور ضَؤُلَ الرجل يضْؤُل ضَآلةً وضُؤُولةً إِذا قالَ رَأْيُه وضَؤُل ضَآلةً إِذا صَغُر وقال الليث الضَّئيل نعت للشيء في ضَعْفه وصِغَره ودِقَّته وجَمْعه ضُؤَلاءُ وضَئيلُون والأُنثى ضَئيلة والضُّؤُولة الهُزال الجوهري رَجُلٌ ضَئيل الجسم إِذا كان صغير الجسم نحيفاً والضَّئيلة الحَيَّة الدقيقة المحكم الضَّئيلة حَيَّة كأَنها أَفْعَى والضَّئيلة اللَّهاة عن ثعلب ... المزيد

الضَّئِيلُ كَأمِيرٍ : الصَّغِيرُ الجِسْمِ الدَّقِيقُ الْحَقِيرُ وأيضاً : النَّحِيفُ كَما في الصِّحاحِ كالْمُضْطَئِلِ فِيهِمَا أي في الْحَقَارَةِ والنَّحافَةِ وأَنْشَدَ اللَّيْثُ : رَأيتُكَ يا ابْنَ قُرْمَةَ حينَ تَسْمُو ... مَعَ القَرِمَيْنِ مُضْطَئِلَ المَقَامِ وقالَ عُمَرُ لِلْجِنِّيّ : إِنِّي أَراكَ ضَئِيلاً شَخِيتاً . وفي حديثِ الأَحْنَفِ : إِنَّكَ لَضَئِيلٌ أي نَحِيفٌ ضَعِيفٌ . وقالَ اللَّيْثُ : الضَّئِيلُ : نَعْتُ الشَّيْءِ في ضَعْفِهِ وصِغَرِهِ ودِقَّتِهِ ج : ضُؤَلاَءُ ككُرَماءَ وضِئَالٌ بالكسرِ وضَئِيلُونَ والأُنْثَى ضَئِيلَةٌ قالَ الجَعْدِيُّ : لا ضِئَالٌ ولا عَوَاوِيرُ حَمَّا ... لُونَ يَوْمَ الْخِطَابِ لِلأَثْقَالِ وقد ضَؤُلَ كَكَرُمَ ضَآلةً وتَضَاءَلَ قالَ أبو خِرَاشٍ : وما بَعْدَ أضنْ قد هَدَّنِي الدَّهْرُ هَدَّةًتَضَالَ لَها جِسْمِي وَرَقَّ لها عَظْمِي أَرادَ : تَضَاءَلَ فحَذَفَ ورَوَى أبو عَمْرٍو : تَضَاءَلْ لَها بالإِدْغَامِ وضَاءَلَ شَخْصَهُ : صَغَّرَهُ وحَقَّرَهُ كَيْلاَ يَسْتَبِينَ قالَ زُهَيْرٌ : فبَيْنَا نَذُودُ الْوَحْشَ جَاءَ غُلاَمُنَا ... يَدِبُّ ويُخْفِي شَخْصَهُ ويُضائِلُهُ وتَضَاءَلَ الرَّجُلُ : أَخْفَى شَخْصَهُ قَاعِداً وتَصَاغَرَ ومنهُ الحَدِيثُ : إِنَّ الْعَرْشَ عَلى مَنْكِبِ إِسْرافِيل وإِنَّهُ لَيَتَضاءَلُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ؟ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الْوَصَعِ يُرِيدُ : يَتَصَاغَرُ ويَدِقُّ تَواضُعاً . ويُقالُ : هُوَ عَلَيْهِ ضُؤْلاَنٌ بالضَّمِّ : أي كَلٌّ . والضُّؤْلَةُ بالضَّمِّ كذا في النُّسَخِ والصَّوابُ : كتُؤَدَةٍ : الضَّعِيفُ النَّحِيفُ الْحَقِيرُ . والضَّئِيلَةُ كسَفِينَةٍ : اللَّهَاةُ عن ثَعْلَبٍ وأيضاً : الْحَيَّةُ الدَّقِيقَةُ كَما في الصِّحَاحِ وفي المُحْكَم : حَيَّةٌ كَأَنَّها أَفْعَى قالَ النَّابِغَةُ الذُّبْيانِيُّ : فَبِتُّ كَأَنِّي سَاوَرَتْنِي ضَئِيلَةٌ ... مِنَ الرّقْشِ في أَنْيَابِها السَّمَّ ناقِعُ وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : قالَ أبو زَيْدٍ : ضَؤُلَ الرَّجُلُ ككَرُمَ ضَآلَةً : صَغُرَ وفَالَ رَأيهُ وهو مَجازٌّ . ورَجُلٌ مُتَضائِلٌ : شَخْتٌ وقالَتْ زَيْنَبُ تَرْثِي أَخَاها يَزِيدَ بنَ الطَّثَرِيَّةِ : فَتَىً قُدَّ قَدَّ السَّيْفِ لا مُتَضائِلٌ ... ولا رَهِلٌ لَبَّاتُهُ وبآدِلُهْ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . ونَسْجٌ مُتَضائِلٌ : رَقِيقٌ قالَ مَالِكُ ابنُ نُوَيْرَةَ : نُعِدُّ الجِيَادَ الحُوَّ والْكُمْتَ كالقَنَا ... وكُلَّ دِلاَصٍ نَسْجُها مُتَضَائِلُ وتَضَاءَلَ الشَّيْءُ : إِذا تَقَبَّضَ وانْضَمَّ بَعْضُهُ إِلى بَعْضٍ واسْتَعْمَلَ أبو حَنِيفَةَ التَّضاؤُلَ لِلْبَقْلِ فقالَ : إِنَّ الْكُرُنْبَ إِذا كانَ إلى جَنْبِ النَّخْلَةِ تَضَاءَلَ منها وذَلَّ وساءَتْ حَالُهُ . وحَسَبُهُ عليْهِ ضُؤْلاَنٌ إذا عِيبَ بِهِ . والضُّؤُولَةُ بالضَّمِّ : الهُزَالُ والْمَذَلَّةُ ... المزيد

الضئيْلُ: نَعْتَ في ضعفِ الشيْءِ وصِغَرِه، ضَؤلَ يَضْؤلُ ضَآلَةً وضُؤوْلَةً، وجَمْعُه ضُؤَلاءُ وضَئيْلُوْنَ. والضئيْلَةُ: حَية كأنها أفْعى. وما في حَسَبِه ضُؤوْلة: أي عَيْبٌ ونَقْصٌ. وعَلَيَّ في هذا الأمْرِ ضُؤْلانٌ: مِثْلُه؛ وضَألَّة. والمُضْطَئِل: مِثْلُ الضَّئيْلِ.