[مفرد]: مصدر راثَ.

[جمع]: جج أَرْواث، مف رَوْثَة: ما يُخرجه ذو الحافر من الغائط "رَوْثُ حصان- رَوْثٌ مُتَحجِّر".

ج: أَرْواثٌ. [ر و ث]. رَوْثُ الحَيَوانِ: رَجيعُ ذِي حافِرٍ، الزِّبْلُ. "فَأُدْخِلَ الحَمَّامَ لِيَنْفُضَ أَوْسَاخَهُ ويَطْرُدَ عَنْهُ رَوَائِحَ الرَّوْثِ". (أحمد التوفيق).

1-مص. راث. 2-زبل الفرس وذوات الحافر، ج أرواث.

رجيع ذِي الْحَافِر (ج) أرواث

‏ ‏(‏الرَّوْثَةُ‏)‏ واحدة ‏(‏الرَّوْثِ‏)‏ و‏(‏الأرْوَاثِ‏)‏ وقد ‏(‏رَاثَ‏)‏ الفرس من باب قال‏.‏ ‏

بفتح أوله وسكون ثانيه ، ج أرواث ، زبل ذوات الحافر من كل ذي حافر ( ر : زبل ، وزبال )

الرَّوْثَةُ واحدة الرَّوْثِ والأَرواثِ وقد راثَ الفرسُ وفي المثل أَحُشُّكَ وتَرُوثُني ابن سيده الرَّوْثُ رَجِيعُ ذي الحافر والجمع أَرواث عن أَبي حنيفة راثَ رَوْثاً والمَراثُ والمَرْوَثُ مَخْرَجُ الرَّوْثِ التهذيب يقال لكل ذي حافر قد راثَ يَرُوثُ رشوثاً وخَوْرانُ الفرس مَراثُه وفي حديث الاستنجاء نَهَى عن الرَّوْث وفي حديث ابن مسعود فأَتَيْتُه بحَجَرين ورَوْثة فردَّ الرَّوثَة والرَّوْثةُ مُقَدَّمُ الأَنْف أَجمعَ وقيل طَرَفُ الأَنْف حيثُ يَقْطُرُ الرُّعافُ غيره ورَوْثَةُ الأَنْف طَرَفُه والرَّوْثة طَرَفُ الأَرْنبة يقال فلان يَضْرِبُ بلسانه رَوْثةَ أَنفِه وفي حديث حسان بن ثابت أَنه أَخْرج لسانَه فضَرَبَ به رَوْثَة أَنفه أَي أَرْنَبَته وطَرَفه من مُقدَّمه وفي حديث مُجاهد في الرَّوْثة ثُلِّي الدية وفي الحديث أَنَّ رَوْثَةَ سيفِ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَت فِضَّةً فُسِّرَ أَنها أَعلاه مما يلي الخِنْصَرَ من كَفِّ القابضِ ورَوْثةُ العُقابِ مِنْقارُها قال أَبو كبير الهُذَليُّ يصف عُقاباً حتى انْتَهَيْتُ إِلى فراشِ غرِيرَةٍ سَوداءَ رَوْثَةُ أَنْفِها كالمِخْصَفِ ... المزيد

الرَّوْثَةُ : واحِدَةُ الرَّوْثِ والأَرْوَاثِ وقد رَاثَ الفَرَسُ " وغيرُه وفي المثل : " أَحُشُّكَ وتَرُوثُنِي " قال ابنُ سِيدَه : الرَّوْثُ : رَجِيعُ ذي الحَافِرِ والجمعُ أَرْواثٌ عن أَبي حَنيفةَ . وفي التَّهْذِيب : يقال لكلِّ ذِي حافِرٍ : قد رَاثَ يَرُوثُ رَوْثاً . فقول المُصَنِّفِ : وقد رَاثَ الفَرَسُ إِنَّما هو مِثَالٌ لا قَيْدٌ . الرَّوْثَة : " مَا يَبْقَى من قَصَبِ البُرِّ في الغِرْبالِ إِذا نَخَلْتَه " نقلَه الصّاغانيّ . الرَّوْثَة : مُقَدَّمُ الأَنفِ أَجْمَعَ وقيل : طَرَفُ الأَنْفِ حيثُ يَقْطُرُ الرُّعَافُ وقال غيره : ورَوْثَةُ الأَنْفِ : طَرَفُه . والرَّوْثَةُ : " طَرَفُ الأَرْنَبَةِ " يقال : فلانٌ يَضْرِبُ بلِسانِه رَوْثَةَ أَنْفِه وفي حديث حَسَّان بنِ ثابتٍ " أَنَّه أَخْرَجَ لِسَانَهُ فضَرَبَ بِه رَوْثَةَ أَنْفِه " أَي أَرْنَبَتَهُ وطَرَفَهُ من مُقَدَّمِه . وفي حديث مُجَاهد : " فِي الرَّوْثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ " . " والمَرَاثُ كمَبَالٍ : خَوْرَانُ الفَرَسِ " أَي مَخْرَجُ الرَّوْثِ " كالمَرْوَثِ كمَسْكَن " أَي من غير قلب الواوِ أَلفاً . " وَرُوَيْثَةُ : ع بينَ الحَرَمَيْنِ " الشَّريفَيْن - زادَهُما الله تعالى شَرَفاً - به مَنْهَلُ ماءٍ عَذْب ومما يُستَدْرُك عليه : رَوْثَةُ العُقَابِ : مِنْقَارُها قال أَبو كَبِير الهُذَلِيّ : حَتّى انْتَهَيْتُ إِلى فراشِ عَزِيزَة ... شَغواءَ رَوْثَةُ أَنْفِهَا كالمِخْصَفِ وفي الحديث : " أَنّ رَوْثَةَ سَيْفِ رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلَّم كانَتْ فِضَّةً " فُسِّر أَنها أَعلاه ممّا يَلِي الخِنْصَرَ من كَفِّ القابضِ . ورَجُلٌ مُرَوَّثٌ : أَي ضَخْمُ الأَنْفِ ... المزيد