معجم اللغة العربية المعاصرة 6
ذُوِىّ
[مفرد]: مصدر ذوَى وذوِيَ.
ذَوْي
[مفرد]: مصدر ذوَى.
ذَوَيْ
[كلمة وظيفيَّة]: مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ مع الإضافة (انظر: ذ و - ذو) " {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} ".
ذَوِي
[كلمة وظيفيَّة]: جمع (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ مع الإضافة (انظر: ذ و - ذو) "احِرص على ذَوِي الأخلاق- {وَءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى} ".
ذوَى
يَذوِي، اذْوِ، ذَوْيًا وذُوِيًّا وذَيًّا، فهو ذاوٍ
، ذوَى النَّبْتُ : ذبَل، ويبس نتيجة قِلَّة مائه، فقد رطوبتَه وضعُف "ذوَى العودُ- زهرة ذاوية".
، ذوَى عودُ فلان : شاخ، وضعُف ... المزيد
ذوِيَ
يَذوَى، اذْوَ، ذُوِيًّا، فهو ذاوٍ
، ذوِي النَّبتُ : ذوَى؛ ذبَل، ويبس نتيجة قلة مائه، فَقَد رطوبته، وضعُف "ذوِي العود- زهرة ذاوية".
، ذوِي عودُ فلان : ذوَى؛ شاخ، ضعُف "ذوِي الشيخ- ... المزيد
معجم الغني 2
ذَوَى
[ذ و ي]. (ف: ثلا. لازم). ذَوَى، يَذْوِي، مص. ذَوِيٌّ ذَوَى النَّبَاتُ: ذَبُلَ، نَشَفَ، يَبِسَ ذَوَى عُودُ الرَّجُلِ: شَاخَ، هَرِمَ.
ذَوِيَ
[ذ و ي]. (ف: ثلا. لازم). ذَوِيَ، يَذْوَى، مص. ذَوِيٌّ. ذَوِيَ النَّباتُ: يَبِسَ، ذَبَلَ. "ذَوِيَ العُودُ".
الرائد 3
ذوى
(ذوي) 1-النبات: ذبل. 2-العود: يبس.
ذوى
نعاج صغار.
ذوي
1-النبات: ذبل. 2-العود: يبس.
المعجم الوسيط 1
ذوى
الْعود وَغَيره ذيا وذويا ذبل ويبس وَضعف وَيُقَال ذوى عود فلَان شاخ فَهُوَ ذاو وَهِي ذواية
مختار الصحاح 1
ذوى
(ذَوَى) البقل يذوي بالكسر (ذُوِيًّا) مضموم مشدد فهو (ذَاوٍ) أي ذبل. قال ابن السكيت: ولا يقال ذوي بكسر الواو. وقال يونس: (ذَوِيَ) بكسر الواو لغة و(أذْوَاهُ) الحر أذبله.
لسان العرب 1
ذوي
ذَوَى العُودُ والبَقْلُ بالفتح يَذْوِي ذَيّاً وذُوِيّاً كلاهما ذَبَلَ فهو ذَاوٍ وهو أَن لا يُصِيبَه رِيُّه أَو يَضْرِبَه الحَرُّ فيَذْبُلَ ويَضْعُفَ وأَذْواهُ العَطَشُ قال ابن بري وشاهد الذُّوِيّ المَصْدَر قول الراجز ما زِلْتُ حَوْلاً في ثَرىً ثَرِيِّ بَعْدَكَ مِنْ ذَاكَ النَّدَى الوَسْمِيِّ حَتَّى إذا ما هَمَّ بالذُّوِيِّ جِئْتُكَ واحْتَجْتُ إلى الوَلِيِّ لَيْسَ غَنِيٌّ عَنْكَ بالغَنِيِّ وفي حديث عمر أَنّه كانَ يَسْتَاكُ وهو صائِمُ بِعُودٍ قَدْ ذَوَى أَي يَبِسَ وقال الليث لُغَةُ أَهلِ بُثَيْنَة ذَأَى العُودُ قال وذَوِيَ العُودُ يَذْوَى قال أَبو عبيدة وهي لغةٌ رديئَة قال الجوهري ولا ... المزيد