[مفرد]: مصدر لقِمَ.

يلقَم، لَقْمًا، فهو لاقِم، والمفعول مَلْقوم ، لقِم الطَّعامَ : أكله بسرعةٍ ونَهَمٍ "هُوَ إِذًا كَالأَرْقَمِ إِنْ يُتْرَكْ يَلْقَمْ [حديث]: إن تتركه يأكلك" ، لقِم اللُّقْمَةَ : أخذها بفِيهِ/ ابتلعها في مهلة. ... المزيد

يلقِّم، تلقيمًا، فهو ملقِّم، والمفعول ملقَّم ، لقَّمه الطَّعامَ : ألقمه إيّاه؛ جعله يأكله بسرعة "لقَّمتِ الأمُّ ابنَها الحلوى" ، برنامج تلقيم : مجموع المعلومات اللاّزمة والمدوَّنة لتمكين عقل إلكترونيّ من تأدية عمله. ، لقَّم البعيرَ ونحوَه : ناوله الطَّعامَ بيده. ، لقَّم الشَّجرَة ونحوَها : لقَّحها لتُثْمِر ثمرًا آخر من جنس فصيلتها "لقَّم الخوخَ مشمشًا". ، لقَّم القهوةَ : وضع قدرًا من البُنِّ لإعدادها. ، لقَّم المدفعَ : حشاه. ... المزيد

[ل ق م]. (ف: ربا. متعد). لَقَّمْتُ، أُلَقِّمُ، لَقِّمْ، مص. تَلْقِيمٌ لَقَّمَهُ الطَّعَامَ: جَعَلَهُ يَلْقَمُهُ لَقَّمَ الْخُبْزَ: قَطَعَهُ لُقَماً لِيُلْقَمَ.

[ل ق م]. (ف: ثلا. متعد). لَقَمْتُ، أَلْقُمُ، اُلْقُمْ، مص. لَقْمٌ. لَقَمَ الطَّرِيقَ: سَدَّ فَمَهُ.

[ل ق م]. (ف: ثلا. متعد). لَقِمْتُ، أَلْقَمُ، اِلْقَمْ، مص. لَقْمٌ لَقِمَ الطَّعَامَ: أَكَلَ بِسُرْعَةٍ لُقْمَةً بَعْدَ أُخْرَى لَقِمَ اللُّقْمَةَ: اِبْتَلَعَهَا فِي مُهْلَةٍ.

[ل ق م]. (ف: خما. متعد). تَلَقَّمْتُ، أَتَلَقَّمُ، تَلَقَّمْ، مص. تَلَقُّمٌ. تَلَقَّمَ الطَّعامَ: أَكَلَهُ بِسُرْعَةٍ، تَلَقَّفَهُ.

[ل ق م]. (مص. تَلَقَّمَ). "تَلَقُّمُ الطَّعَامِ أَكْلُهُ بِسُرْعَةٍ، تَلَقُّفُهُ.

[ل ق م]. تَنَاوَلَ لَقْمَةً وَاحِدَةً مِنَ الطَّعَامِ: لُقْمَةً، أَيْ مَا يُلْقَمُ مِنَ الطَّعَامِ مَرَّةً.

[ل ق م] تَنَاوَلَ لُقْمَةً مِنَ الطَّعَامِ: مَا يُلْقَمُ مِنَ الطَّعَامِ فِي الْفَمِ مَرَّةً لُقْمَةُ الْعَيْشِ: مَا يَحْصُلُ عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ مِنْ قُوتِ يَوْمِهِ. "يَكِدُّ طُولَ يَوْمِهِ مِنْ أَجْلِ لُقْمَةِ عَيْشٍ" صَارَ لُقْمَةً سَائِغَةً بَيْنَ يَدَيْهِ: أَيْ صَارَ طَوْعَ يَدَيْهِ.

[ل ق م]. (ف: خما. متعد). اِلْتَقَمَ، يَلْتَقِمُ،مص. اِلْتِقَامٌ. اِلْتَقَمَ اللُّقْمَةَ: اِبْتَلَعَهَا.

[ل ق م]. (مص. اِلْتَقَمَ). اِلْتِقَامُ اللُّقْمَةِ: اِبْتِلاعهَا.

الطريق أو غيره: سد فمه.

الطعام: أكله بسرعة.

1-ه الطعام: جعله يلقمه. 2-الخبز: قطعه لقما وهيأه ليؤكل.

1-طريق واضح. 2-معظم الطريق، أو وسطه.

الطَّرِيق وَغَيره لقما سد فَمه

الشَّيْء لقما أكله بِسُرْعَة وَيُقَال لقم اللُّقْمَة أَخذهَا بِفِيهِ وابتلعها فِي مهلة

‏ ‏(‏لَقِمَ اللُّقْمَةُ‏)‏ ابتلعها وبابه فهِم‏.‏ و‏(‏الْتَقَمَها‏)‏ مثله‏.‏ و‏(‏تَلَقَّمَها‏)‏ ابتلعها في مُهلة‏.‏ و‏(‏لَقَمَّها‏)‏ غيره ‏(‏تَلْقِيما‏)‏‏.‏ وألقمه حجرا‏.‏ ‏

اللَّقْمُ سُرعة الأَكل والمُبادرةُ إِليه لَقِمَه لَقْماً والْتَقَمه وأَلْقَمه إِياه ولَقِمْت اللُّقْمةَ أَلْقَمُها لَقْماً إِذا أَخَذْتَها بِفِيك وأَلْقَمْتُ غيري لُقْمةً فلَقِمَها والْتَقَمْت اللُّقْمةَ أَلْتَقِمُها الْتِقاماً إِذا ابْتَلَعْتها في مُهْلة ولَقَّمْتها غيري تَلْقِيماً وفي المثل سَبَّه فكأَنما أَلْقَم فاه حَجَراً وفي الحديث أَن رجلاً أَلْقَمَ عينَه خَصاصةَ الباب أَي جعل الشَّقَّ الذي في الباب يُحاذي عينَه فكأَنه جعله للعين كاللُّقمة للفم وفي حديث عمر رضي الله عنه فهو كالأَرْقم إِن يُتْرك يَلْقَم أَي إِن تَتْرُكه يأْكلك يقال لَقِمْت الطعامَ أَلقَمُه وتلَقَّمْتُه والْتَقَمْتُه ورجُل تِلْقام وتِلْقامة كبير اللُّقَم وفي المحكم عظيم اللُّقَم وتِلْقامة من المُثُل التي لم يذكرها صاحب الكتاب واللَّقْمة واللُّقْمة ما تُهيِّئه لِلّقم الأُولى عن اللحياني التهذيب واللُّقْمة اسم لما يُهيِّئه الإِنسان للالتقام واللَّقْمةُ أَكلُها بمرّة تقول أَكلت لُقْمة بلَقْمَتينِ وأَكلت لُقْمَتين بلَقْمة وأَلْقَمْت فلاناً حجَراً ولَقَّم البعيرَ إِذا لم يأْكل حتى يُناوِلَه بيده ابن شميل أَلقَمَ البعيرُ عَدْواً بينا هو يمشي إِذْ عَدا فذلك الإِلْقام وقد أَلْقَمَ عَدْواً وأَلْقَمْتُ عَدْواً واللَّقَمُ بالتحريك وسط الطريق وأَنشد ابن بري للكميت وعبدُ الرحِيمِ جماعُ الأُمور إِليه انتَهى اللَّقَمُ المُعْمَلُ ولَقَمُ الطريق ولُقَمُه الأَخيرة عن كراع مَتْنُه ووسطه وقال الشاعر يصف الأَسد غابَتْ حَلِيلتُه وأَخْطأَ صَيْده فله على لَقَمِ الطريقِ زَئِير ( * هذا البيت لبشار بن بُرد ) واللَّقْمُ بالتسكين مصدر قولك لَقَمَ الطريقَ وغير الطريق بالفتح يَلْقُمه بالضم لَقْماً سدَّ فمه ولَقَمَ الطريقَ وغيرَ الطريق يَلْقُمه لَقْماً سدَّ فمه واللَّقَمُ محرَّك مُعْظم الطريق الليث لَقَمُ الطريق مُنْفَرَجُه تقول عليك بلَقَمِ الطريق فالْزَمْه ولُقْمانُ صاحب النُّسور تنسبه الشعراءُ إلى عاد وقال تَراه يُطوِّفُ الآفاقَ حِرْصاً ليأْكل رأْسَ لُقْمانَ بنِ عادِ قال ابن بري قيل إن هذا البيت لأَبي المهوش الأَسَديّ وقيل ليزيد بن عمرو بن الصَّعِق وهو الصحيح وقبله إذا ما ماتَ مَيْتٌ من تَميمٍ فسَرَّك أَن يَعِيش فجِئْ بِزادِ بخُبْزٍ أَو بسَمْنٍ أَو بتَمْرٍ أَو الشيء المُلَفَّفِ في البِجادِ وقال أَوس بن غَلْفاء يردّ عليه فإنَّكَ في هِجاء بني تَميمٍ كمُزْدادِ الغَرامِ إلى الغَرامِ هُمُ ضَرَبوكَ أُمَّ الرأْسِ حتى بَدَتْ أُمُّ الشُّؤُونِ من العِظام وهمْ ترَكوكَ أَسْلَح مِن حُبارَى رأَت صَقْراً وأَشْرَدَ من نَعامِ ابن سيده ولُقْمان اسم فأَما لُقْمان الذي أَنثى عليه الله تعالى في كتابه فقيل في التفسير إنه كان نبيّاً وقيل كان حكيماً لقول الله تعالى ولقد آتينا لقمان الحكمة وقيل كان رجلاً صالحاً وقيل كان خَيّاطاً وقيل كان نجّاراً وقيل كان راعياً وروي في التفسير إنساناً وقف عليه وهو في مجلسه قال أَلَسْتَ الذي كنتَ ترعى معي في مكان كذا وكذا ؟ قال بلى فقال فما بَلَغَ بك ما أرى ؟ قال صِدْقُ الحديث وأَداءُ الأمانةِ والصَّمْتُ عما لا يَعْنِيني وقيل كان حَبَشِيّاً غليظ المَشافر مشقَّق الرجلين هذا كله قول الزجاج وليس يضرّه ذلك عند الله عز وجل لأَن الله شرّفه بالحِكْمة ولُقَيم اسم يجوز أَن يكون تصغير لُقمان على تصغير الترخيم ويجوز أَن يكون تصغير اللّقم قال ابن بري لُقَيم اسم رجل قال الشاعر لُقَيم بن لُقْمانَ من أُخْتِه وكان ابنَ أُخْتٍ له وابْنَما ... المزيد

لَقَمُ الطَّرِيقِ: مُسْتَقِيْمُهُ ومُنْفَرَجُه. ولَقَمْتُ الطَّرِيقَ ألْقُمُه: إذا سَدَدْتَ فَمَه. واللَّقْمُ: مَصْدَرُ لَقِمْتُ ألْقَمُ لَقْماً، وهي اللُّقْمَةُ. واللَّقْمَةُ: المَرَّةُ الواحِدةُ. ورَجُلٌ لَقِمٌ : يَعْلُو الخُصُومَ. والرَّكِيَّةُ المُتَلَقِّمَةُ: الكثيرةُ الماءِ. وألْقَمَ البَعِيرُ عَدْواً: إذا كانَ يَمْشي رُوَيْداً فَعَدا.