[س ك ت]. (مص. أَسْكَتَ) لاَ حَقَّ لَهُ في إِسْكاتِهِ عِنْدَمَا يُعَبِّرُ عَنْ رَأْيِهِ: جَعْلُهُ يَصْمُتُ، يَسْكُتُ إِسْكاتُ الحَقِّ لِلرَّجُلِ انْصِياعٌ: اِنْقِطاعُهُ عَنِ الكَلامِ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل لم يرد مزيدًا بالهمزة بمعنى المجرد.
المعنى: سكت
الصواب والرتبة: -أَسْكَتَ محمدٌ [فصيحة]-سَكَتَ محمدٌ [فصيحة]
التعليق:جاء في المصباح أن استعمال المهموز من «سكت» لازمًا لغة، وقد ورد في حديث أبي أمامة: «وأسكت .. ومكث طويلاً»، وعلى ذلك يكون الاستعمال المرفوض فصيحًا لوروده عن العرب، بالإضافة إلى كثرة نظائره في اللغة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أوْمَأ» لا يتعدّى باللام.
المعنى: أشار
الصواب والرتبة: -أَوْمَأَ إليه أن اسكت [فصيحة]-أَوْمَأَ له أن اسكت [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل «أومأ» متعديًا بـ «إلى». ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28؛ وبذا يصح الاستعمال المرفوض.