معجم اللغة العربية المعاصرة 3
أصْل
[مفرد]: ج أُصُل وأُصول:
• أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها "أصْل الموضوع- {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} " ، في الأصْل : في البداية، أساسًا.
• جذر " {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} ".
• نسب، حسب "كريم الأصل، لا أصل له ولا فصل : لا حسب له ولا نسب- اعتزَّ الفتى بأصله الشريف- لعمرك ما يغني الفتى طيبُ أصْله ... وقد خالف الآباء في القول والفعلِ".
• مَنْشأ، مَوْلِد "سوريّ الأصل".
• نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها "صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل" ، طِبق الأصل / وفق الأصل : مماثل له.
• (حي) سَلَف أو أساس يتحدَّر الكائن الحيّ منه.
• (سف) ما يُبنى عليه الشّيء أو ما يتوقَّف عليه، ويُطلق على المبدأ في الزَّمان أو على العِلَّة في الوجود.
• (قص) أيُّ شيء ذي قيمة تمتلكه شركة أو مؤسَّسة، وقد يكون على شكل سيولة نقديّة أو استثمارات "تم بيع جزء من أصول الشركة لسداد ديونها". ، أصْلاً : قط، أبدًا "ما فعلته أصلاً- لا أفعله أصلاً". ، أصْل الكلمة : (لغ) جذرها، الوضع الأوَّل لها. ، أصْل المال ... المزيد
• أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها "أصْل الموضوع- {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} " ، في الأصْل : في البداية، أساسًا.
• جذر " {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} ".
• نسب، حسب "كريم الأصل، لا أصل له ولا فصل : لا حسب له ولا نسب- اعتزَّ الفتى بأصله الشريف- لعمرك ما يغني الفتى طيبُ أصْله ... وقد خالف الآباء في القول والفعلِ".
• مَنْشأ، مَوْلِد "سوريّ الأصل".
• نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها "صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل" ، طِبق الأصل / وفق الأصل : مماثل له.
• (حي) سَلَف أو أساس يتحدَّر الكائن الحيّ منه.
• (سف) ما يُبنى عليه الشّيء أو ما يتوقَّف عليه، ويُطلق على المبدأ في الزَّمان أو على العِلَّة في الوجود.
• (قص) أيُّ شيء ذي قيمة تمتلكه شركة أو مؤسَّسة، وقد يكون على شكل سيولة نقديّة أو استثمارات "تم بيع جزء من أصول الشركة لسداد ديونها". ، أصْلاً : قط، أبدًا "ما فعلته أصلاً- لا أفعله أصلاً". ، أصْل الكلمة : (لغ) جذرها، الوضع الأوَّل لها. ، أصْل المال ... المزيد
أصُلَ
يَأصُل، أَصالةً، فهو أَصيل
، أصُل النَّسبُ : شرُف، كان أصيلاً.
، أصُل الرَّجُلُ : كان من أصل شريف.
، أصُل الأسلوبُ : كان مُبتكرًا مميَّزًا وجيِّدًا "بحث أصيل- فكرة أصيلة- اعتمد ... المزيد
أصَّلَ
يُؤصِّل، تأصيلاً، فهو مُؤصِّل، والمفعول مُؤصَّل
، أصَّل الموضوعَ :
• جعل له أصلاً ثابتًا يُبنى عليه "أصَّل فكرة في العقل- أصَّل الثقافة في الوطن العربي".
• بيّن أصالتَه "أصّل الباحثُ في دراسته تطوّر العلم على أيدي العرب". ، أصَّل الكلمةَ : (لغ) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ.
• جعل له أصلاً ثابتًا يُبنى عليه "أصَّل فكرة في العقل- أصَّل الثقافة في الوطن العربي".
• بيّن أصالتَه "أصّل الباحثُ في دراسته تطوّر العلم على أيدي العرب". ، أصَّل الكلمةَ : (لغ) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ.
معجم الغني 3
أَصَّلَ
[أ ص ل]. (ف: ربا. متعد). أَصَّلْتُ، أُؤَصِّلُ، أَصِّلْ، مص. تَأْصِيلٌ أَصَّلَ نَسَبَهُ: جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً أَصَّلَ حَضارَتَهُ: بَيَّنَ أَصالَتَها.
أَصُلَ
[أ ص ل ]. (ف: ثلا. لازم). أَصُلَ، يَأْصُلُ، مص. أَصالَةٌ أَصُلَ الرَّجُلُ: كانَ لَهُ أَصْلٌ أَصُلَ الشَّريفُ: رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ أَصُلَ النَّسَبُ: شَرُفَ ... المزيد
أًصْلٌ
[أ ص ل] هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ: مِنْ مَنْبِتٍ، مَنْشَإٍ شَريفٍ لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ: لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ صورَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ للِشَّهادَةِ: نُسْخَةٌ مُصادَقٌ عَلَيْها ... المزيد
الرائد 5
أصل
1-صار له أصل. 2-كان من أصل شريف. 3-الرأي: جاد، ثبت، وضح.
آصل
1-دخل في وقت الأصيل. 2-أتى في وقت «الأصيل»، أي قبيل المغرب.
أصل
(صلل) 1-اللحم أو الماء: أنتن، فسدت رائحته. 2-القدم الماء أو نحوه: غيره وأفسده.
أصل
1-ه: جعل له أصلا ثابتا. 2-ه: بين أصله أو أصالته.
أصل
ج أصول. 1-مصدر: «أصل الولد»، أي أبوه أو حسبه. 2-أسفل الشيء: «أصل الجبل، أصل الحائط، أصل الشجرة». 3-«ما فعلته أصلا»: أي ما فعلته قط. و «أصلا» منصوبة على الظرفية لأنها بمعنى الوقت.
المعجم الوسيط 7
أصل
الشَّيْء أصلا استقصى بَحثه حَتَّى عرف أَصله
أصل
اللَّحْم أصلا تغير وَفَسَد
أصل
أَصَالَة ثَبت وَقَوي والرأي جاد واستحكم والأسلوب كَانَ مبتكرا متميزا وَالنّسب شرف فَهُوَ أصيل
آصل
إيصالا دخل فِي وَقت الْأَصِيل
أصل
الشَّيْء جعل لَهُ أصلا ثَابتا يبْنى عَلَيْهِ
أصل
الشَّيْء أساسه الَّذِي يقوم عَلَيْهِ ومنشؤه الَّذِي ينْبت مِنْهُ وَالْأَصْل كرم النّسَب وَيُقَال مَا فعلته أصلا أَي قطّ وَلَا أَفعلهُ أصلا (محدثة) وَفِيمَا ينْسَخ النُّسْخَة الأولى الْمُعْتَمدَة وَمِنْه أصل الحكم وأصول الْكتاب (محدثة)
أصل
اللَّحْم أَو المَاء وَنَحْوه تغير وأنتن
مختار الصحاح 1
أصل
(الأَصْلُ) واحد (الأُصُول) يقال أصل (مُؤَصَّلٌ) و(اسْتَأْصَلَهُ) قلعه من أصله. وقولهم لا أصل له ولا فضل (الأَصْلُ) الحسب والفصل اللسان. و(الأَصِيلُ) الوقت بعد العصر إلى المغرب، وجمعه (أُصُلٌ) و(آصَالٌ) و(أصَائِلُ) كأنه جمع أصيلة و(أصْلانٌ) أيضا مثل بعير وبعران وقد (آصَلَ) دخل في الأصيل وجاء (مُؤْصِلًا) ورجل (أصيلُ) الرأي أي محكم الرأي وقد (أصُلَ) من باب ظرف. ومجد (أصِيلأٌ) ذو (أصَالةٍ) و(الأَصَلَةُ) بفتحتين جنس من الحيات وهي أخبثها. وفي الحديث في ذكر الدجال" كأن رأسه أصلة". ... المزيد
معجم لغة الفقهاء 1
الأصل
أسفل الشيء ، كأصل الحائط وأصل الشجرة ، ج أصول - أصل المسألة في علم المواريث : أصغر عدد يمكن أن تخرج منه السهام - أصل الشيء : منبته ، ومنه : أصول الشعر ، وأصول الأشجار ، وأصل الحائط .
معجم الفروق اللغوية 3
الفرق بين الاس والاصل
أن الاس لا يكون إلا أصلا وليس كل أصل أسا وذلك أن اس الشيء لا يكون فرعا لغيره مع كونه أصلا، مثال ذلك ان أصل الحائط يسمى اس الحائط وفرع الحائط لا يسمى اسا لعرفه.
الفرق بين الجذم والاصل
أن جذم الشجرة حيث تقطع من أصلها، وأصله من الجذم وهو القطع فلا يستعمل الجذم فيما لا يصلح قطعه ألا ترى أنه يقال جذم الكوز وما أشبه ذلك فإن أستعمل في بعض المواضع مكان الاصل فعلى التشبيه.
الفرق بين السنخ والاصل
أن السنخ هو أصل الشيء الداخل في غيره مثل سنخ السكين والسيف وهو الداخل في النصاب وسنوخ الانسان ما يدخل منها في عظم الفك فلا يقال سنخ كما يقال أصل ذلك، والاصل إسم مشترك يقال أصل الحائط وأصل الجبل وأصل الانسان وأصل العداوة بينك وبين فلان كذا والاصل في هذه المسألة كذا وهو في ذلك مجاز وفي الجبل والحائط حقيقة، وحقيقة أصل الشيء ما كان عليه معتمده ومن ثم سمي العقل أصالة لان معتمد صاحبه عليه ورجل أصيل أي عاقل، وحقيقة أصل الشيء عندي ما بدئ منه ومن ثم يقال إن أصل الانسان التراب وأصل هذا الحائط حجر واحد لانه بدئ في بنيانه بالحجر والآجر.
لسان العرب 1
أصل
الأَصْلُ أَسفل كل شيء وجمعه أُصول لا يُكَسَّر على غير ذلك وهو اليأْصُول يقال أَصل مُؤَصَّل واستعمل ابن جني الأَصلية موضع التأَصُّل فقال الأَلف وإِن كانت في أَكثر أَحوالها بدلاً أَو زائدة فإِنها إِذا كانت بدلاً من أَصل جرت في الأَصلية مجراه وهذا لم تنطق به العرب إِنما هو شيء استعملته الأَوائل في بعض كلامها وأَصُل الشيءُ صار ذا أَصل قال أُمية الهذلي وما الشُّغْلُ إِلا أَنَّني مُتَهَيِّبٌ لعِرْضِكَ ما لم تجْعَلِ الشيءَ يَأْصُلُ وكذلك تَأَصَّل ويقال اسْتَأْصَلَتْ هذه الشجرةُ أَي ثبت أَصلها واستأْصل افيفي ُ بني فلان إِذا لم يَدَعْ لهم أَصْلاً واستأْصله أَي قَلَعه من أَصله وفي حديث الأُضحية أَنه نهى عن ... المزيد
تاج العروس 1
أصل
الأَصْل : أَسْفَلُ الشيء يُقال : قَعَدَ في أَصْل الجَبَلِ وأَصْلِ الحائِطِ وقَلَعَ أَصْلَ الشَّجَرِ ثم كَثُرَ حَتّى قِيلَ : أَصْلُ كُلِّ شَيءٍ : ما يستَنِدُ وُجُودُ ذلك الشيءِ إِليهِ فالأب أَصْلٌ للوَلَدِ والنَّهَرُ أَصْلٌ للجَدْوَلِ قالَه الفَيومي وقال الرّاغِبُ : أَصْلُ كُلِّ شَيءٍ قاعِدَتُه التي لو تُوُهِّمَتْ مُرتَفِعَةً ارْتَفَعَ بارْتِفاعَها سائِرُه وقالَ غَيرُه : الأَصْلُ : ما يُبنَى عليه غَيرُه . كاليَأْصُولِ وهذه عن ابنِ دُرَيْد وأَنْشَدَ لأبي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ : فهَزَّ رَوْقَى رِمالِي كأَنّهما ... عُودَا مَداوِسَ يَأْصُولٌ ويَأْصُولُ أي أَصْلٌ وأَصْلٌ أُصُولٌ لا يُكَسَّرُ ... المزيد
المحيط في اللغة 1
أصل
الأصْلُ: أسْفَلُ كُل شَيْءٍ. واسْتَأْصَلْتُ هذه الشَجَرَةَ: أي أبَنْتُ أصْلَها. واسْتَأْصَلَ اللهُ بَني فلانٍ: أي لم يَدَعْ لهم أصْلاً.
والأصِلُ: المُسْتَأْصِلُ. والكلِمُ الأصِيْلُ: مِثْلُه. وأصَلَه عِلْماً: أي قَتَلَه؛ يَأصلُه أصلاً. وفلان أصِيْلُ الرأْيِ، أصُلَ رَأيُه أصَالَةً.
وجاؤوا بأصِيْلَتِهم: أي بأجْمَعِهم. والأصِيْلُ: العَشِيُ، وهو الأصُلُ. وتَصْغِيرُه أُصَيْلاَلٌ. ولَقِيْتُهم مَوْصِلاً: أي عَشِياً؛ ومُوْصِلاً. وأتَيْتُه أُصَيْلاَناً وأَصِيْلالاً. وأصَلَتِ الشَّمْسُ: اصْفَرتْ. والإصْلِيْلُ: مَوْقِفُ الفَرَسِ - شامِيَّةٌ - ، والجَميعُ الأصالِيْلُ. والأصَلَةُ: حَيةٌ قَصِيْرَة ... المزيد