esempi

• Throughout the book, Adib-Moghaddam clearly rejects the "market for Iranian pop studies" and the positivist idea on which they are based, that "Iran is simply there".
  وهدف أرشين أديب مُقَدِّم في كل ذلك هو الرفض القاطع لتلك "الدراسات الشعبية الموجودة في السوق حول إيران" وبالتالي رفض التصور الإيجابوي الذي تستند عليه الدراسات.
• Yet from a positivist point of view it was correct to say that a late objection did not produce legal effects, and that could be reflected by rewording the draft guideline.
  بيد أنه، من وجهة نظر المدرسة الوضعية، من الصحيح القول إن الاعتراض المتأخر لا يُحدِث آثاراً قانونية، ويمكن تضمين ذلك في صياغة جديدة لمشروع المبدأ التوجيهي.
• But some consider that the concept has a “subjective, evolving and even contingent nature that is in clear contradiction to universality”, while others believe that it endorses a reality of relations between States and thus that it “simply expresses a positivist prejudice”.
  غير أن ثمة من يرى أن له ''طابعا ذاتيا تطوريا، بل وعرضيا، يجافي العالمية بالتحديد``، وأنه يكرس أمرا واقعا بين الدول وبالتالي ''لا يزيد على أنه يعبر عن حكم مسبق وضعي``.
• I therefore urge you to replace the sterile all-or-nothing approach with the virtues of openness to others, dialogue and compromise. Because, as was said quite rightly by Sir Alfred Jules Ayer, the English empiricist and positivist philosopher of the last century, progressivity can lead to globality, but the reverse is more troublesome.
  ولهذا السبب فإنني أحث على أن يكون الانفتاح على الآخر والحوار والتوفيق بديلاً عن النهج العقيم الذي يطالب بكل شيء وإلا فلا؛ وكما قال الفيلسوف الإنكليزي الوضعي التجريبي سير ألفريد جولز آير في القرن الماضي، فإن التدرج يفضي إلى العالمية لكن العكس أكثر صعوبة.
• Yet from a positivist point of view it was correct to say that a late objection did not produce the same legal effects as those produced by an objection formulated on time, and that could be reflected by rewording the draft guideline.
  بيد أنه، من وجهة نظر المدرسة الوضعية، من الصحيح القول إن الاعتراض المتأخر لا يُحدِث آثاراً قانونية مماثلة للآثار التي يُحدِثها الاعتراض المقدم في غضون المهلة المحددة لـه، ويمكن تضمين ذلك في صياغة جديدة لمشروع المبدأ التوجيهي.
• Among philosophers, the view that moral judgments stateobjective truths has been out of fashion since the 1930’s, whenlogical positivists asserted that, because there seems to be no wayof verifying the truth of moral judgments, they cannot be anythingother than expressions of our feelings or attitudes. So, forexample, when we say, “ You ought not to hit that child,” all we arereally doing is expressing our disapproval of your hitting thechild, or encouraging you to stop hitting the child.
  بالنسبة للفلاسفة ، فإن وجهة النظر بإن الاحكام الاخلاقيةتنطوي على حقائق موضوعية لم تعد تحظى بالدعم منذ الثلاثينات وذلكعندما جادل انصار المدرسة العملية المنطقية انه نظرا لانه لا يبدو انهيوجد اية طريقة من اجل التحقق من حقيقة الاحكام الاخلاقية ، فإنه لايمكن اعتبارها الا تعابير عن مشاعرنا أو اساليبنا فمثلا عندما نقول ،" يجب عليك ان لا تضرب ذلك الطفل " فإن الذي نقوم به فعلا هو التعبيرعن عدم رضانا عن قيامك بضرب الطفل ، او تشجيعك على التوقف عن ضربالطفل .

Notices

• of positivism