esempi

• Er behauptete, er hätte es aus Unwissenheit getan.
  ادعى أنه فعل ذلك جهلاً.
• Viel Leid entstehen aus Unwissenheit.
  تنشأ الكثير من المعاناة من الجهل.
• Aus Unwissenheit beging ich viele Fehler.
  أخطأت كثيراً بسبب الجهل.
• Er kämpft gegen Unwissenheit in seiner Gemeinschaft.
  يكافح ضد الجهل في مجتمعه.
• Deine Worte offenbaren nur deine Unwissenheit.
  كلامك يكشف فقط عن جهلك.
• Bereits verloren haben diejenigen , die ihre Kinder aus Torheit und Unwissen getötet und das vom Rizq für haram erklärt haben , das ALLAH ihnen gewährte , aus Erlogenheit in ALLAHs Namen . Bereits sind sie irregegangen und sie waren nicht rechtgeleitet .
  « قد خسر الذين قتلوا » بالتخفيف والتشديد « أولادهم » بالوأد « سفها » جهلا « بغير علم وحرَّموا ما رزقهم الله » مما ذكر « افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين » .
• Ohnedies ist dein HERR denjenigen gegenüber , die das Schlechte aus Unwissen tun , dann danach es bereuen und gottgefällig Gutes tun , dein HERR ist ( ihnen ) danach gewiß allvergebend , allgnädig !
  « ثم إن ربك للذين عملوا السوء » الشرك « بجهالة ثم تابوا » رجعوا « من بعد ذلك وأصلحوا » عملهم « إن ربك من بعدها » أي الجهالة أو التوبة « لغفور » لهم « رحيم » بهم .
• Bereits verloren haben diejenigen , die ihre Kinder aus Torheit und Unwissen getötet und das vom Rizq für haram erklärt haben , das ALLAH ihnen gewährte , aus Erlogenheit in ALLAHs Namen . Bereits sind sie irregegangen und sie waren nicht rechtgeleitet .
  قد خسر وهلك الذين قتلوا أولادهم لضعف عقولهم وجهلهم ، وحرموا ما رزقهم الله كذبًا على الله . قد بَعُدوا عن الحق ، وما كانوا من أهل الهدى والرشاد . فالتحليل والتحريم من خصائص الألوهية في التشريع ، والحلال ما أحله الله ، والحرام ما حرَّمه الله ، وليس لأحد من خَلْقه فردًا كان أو جماعة أن يشرع لعباده ما لم يأذن به الله .
• Ohnedies ist dein HERR denjenigen gegenüber , die das Schlechte aus Unwissen tun , dann danach es bereuen und gottgefällig Gutes tun , dein HERR ist ( ihnen ) danach gewiß allvergebend , allgnädig !
  ثم إن ربك للذين فعلوا المعاصي في حال جهلهم لعاقبتها وإيجابها لسخط الله -فكل عاص لله مخطئًا أو متعمدًا فهو جاهل بهذا الاعتبار وإن كان عالمًا بالتحريم- ، ثم رجعوا إلى الله عمَّا كانوا عليه من الذنوب ، وأصلحوا نفوسهم وأعمالهم ، إن ربك -مِن بعد توبتهم وإصلاحهم- لَغفور لهم ، رحيم بهم .