[مفرد]: مصدر كئِبَ.

[مفرد]:
• رداء خارجيّ بلا أكمام يطرح على الكتفين.
• قبّعة ذات حافة أماميّة عريضة للوقاية من أشعة الشمس، غطاء للرأس يرتديه رجال الشرطة والجيش.

[ك أ ب]. (صِيغَةُ فَعِل). رَجُلٌ كَئِبٌ: حَزِينٌ، مَهْمُومٌ، مُنْكَسِرُ النَّفْسِ.

[ك أ ب]. (ف: ثلا. لازم). كَئِبَ، يَكْأَبُ، مص. كَآبَةٌ. كَئِبَ الرَّجُلُ: اِغْتَمَّ، اِنْكَسَرَ، حَزِنَ.

[ك ب و]. (فا. من كَبَا) تُرَابٌ كَابٍ: لاَ يَسْتَقِرُّ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ هُوَ كَابِي الرَّمَادِ: أَيْ عَظِيمُ الرَّمَادِ، كِنَايَةً عَنْ كَرَمِهِ وَحُسْنِ ضِيَافَتِهِ، مِضْيَافٌ فَحْمٌ كَابٍ: خَمَدَتْ نَارُهُ نَارٌ كَابِيَةٌ: نَارٌ مُغَطَّاةٌ بِرَمَادٍ، أَيْ أَنَّ جَمْرَهَا لَمْ يَنْطَفِئْ بَعْدُ. ... المزيد

[ك أ ب]. (مص. كَئِبَ). اِرْتَسَمَتْ عَلَى مُحَيَّاهُ كَآبَةٌ سَوْدَاءُ: تَغَيُّرُ النَّفْسِ بِالانْكِسَارِ بِسَبَبِ حُزْنٍ وَهَمٍّ.

[ك أ ب]. (صِيغَةُ فَعِيل). وَجَدْتُهُ كَئِيباً: حَزِيناً، مُنْكَسِرَ النَّفْسِ، مُغْتَمّاً.

[ك أ ب]. (ف: خما. لازم). اِكْتَأَبْتُ، أَكْتَئِبُ،مص. اِكْتِئَابٌ. اِكْتَأَبَ قَلْبُهُ لِلْحَوَادِثِ الدَّامِيَةِ: حَزِنَ، تَأَلَّمَ.

[ك أ ب]. عَاشَ حَيَاةً كَأْبَاءَ: حَيَاةً مَلِيئَةً بِالحُزْنِ الشَّدِيدِ.

[ك أ ب]. (مص. اِكْتأبَ). شَعَرَ باكْتِئَابٍ: بِحُزْنٍ، بِأسىً.

(كوب) شرب بالكوب.

1-فا. 2-مرتفع. 3-«هو كابي الرماد»: أي عظيم الرماد مرتفعه، كناية عن كرمه وحسن ضيافته. 4-«غبار كاب»: ضخم. 5-«الفحم الكابي»: الذي خمدت ناره «فكبا»، أي خلا من النار. 6-«رجل كاب»: يدعى للخير فلا يجيب.

كوبا شرب بالكوب

‏ ‏(‏الكَآبةُ‏)‏ بالمد سوء الحال الانكسار من الحزن وقد ‏(‏كَئِبَ‏)‏ من باب سلم و‏(‏كَأْبَةً‏)‏ أيضا بوزن رهبة فهو ‏(‏كَئِيبٌ‏)‏ وامرأة ‏(‏كَئِيبَةٌ‏)‏ و‏(‏كَأْبَاءُ‏)‏ بالمد‏.‏ و‏(‏اكْتَأَب‏)‏ مثله‏.‏ ‏

الكآبةُ سُوءُ الحالِ والانكِسارُ من الحُزن كَئِبَ يَكْأَبُ كَأْباً وكأْبةً وكآبة كنَشْأَةٍ ونشاءة ورَأْفَةٍ ورَآفة واكْتَأَبَ اكتِئاباً حَزِنَ واغْتَمَّ وانكسر فهو كَئِبٌ وكَئِيبٌ [ ص 695 ] وفي الحديث أَعوذُ بك من كآبةِ المُنْقَلَبِ الكآبةُ تَغَيُّر النَّفْس بالانكسار مِن شِدَّةِ الهمِّ والحُزْن وهو كَئِيبٌ ومُكْتَئِبٌ المعنى أَنه يرجع من سفره بأَمر يَحْزُنه إِما أَصابه من سفره وإِما قَدِمَ عليه مثلُ أَن يعودَ غير مَقضِيِّ الحاجة أَو أَصابت مالَه آفةٌ أَو يَقْدَمَ على أَهله فيجدَهم مَرْضَى أَو فُقِدَ بعضهم وامرأَةٌ كَئِيبةٌ وكَأْباءُ أَيضاً قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى عَزَّ على عَمِّكِ أَنْ تَأَوَّقي أَو أَن تَبِيتي ليلةً لم تُغْبَقي أَو أَنْ تُرَيْ كَأْباء لم تَبْرَنشِقي الأَوْقُ الثِّقَلُ والغَبُوقُ شُرْبُ العَشِيِّ والإِبْرِنْشاقُ الفَرَح والسُّرور ويقال ما أَكْأَبَكَ والكَأْباءُ الحُزْنُ الشديد على فَعْلاء وأَكْأَبَ دَخَل في الكَآبة وأَكْأَبَ وَقَعَ في هَلَكة وقوله أَنشده ثعلب يَسِيرُ الدَّليلُ بها خِيفةً ... وما بِكآبَتِه مِنْ خَفاءْ فسره فقال قد ضَلَّ الدليلُ بها قال ابن سيده وعندي أَن الكآبةَ ههنا الحُزْنُ لأَن الخائفَ محزون ورَمادٌ مُكْتَئِبُ اللَّوْنِ إِذا ضَرَبَ إِلى السَّواد كما يكون وجه الكَئِيبِ ... المزيد

الكَأْبُ بالفتح كالضَّرْب والكَأْبَةُ والكَآبَةُ كالنَّشْأَةِ والنَّشاءَةِ الغَمُّ وسُوءُ الحالِ والانْكِسَارُ من حُزْنٍ . كَئِبَ كسَمِعَ يَكْأَبُ كَأْباً وكَآبَةً : وأَكْتَأَبَ اكتِياباً : حَزِنَ . واغْتم وانْكَسَر فهو كَئِبٌ كفَرِحٍ وكَئِيبٌ كَأَمِيرٍ ومُكْتَئِبٌ وفي الحديث : أَعُوذُ بِكَ مِنْ كَآبَةِ المُنْقَلَبِ المعنى أَنَّهُ يَرْجِعُ من سَفرِه بأَمْرٍ يَحْزُنُه إِمَّا أَصابَهُ من سَفِره وإِمَّا قَدِمَ عليه مثلُ أَنْ يَعْودَ غَيْرَ مَقْضِىِّ الحاجَةِ أَو أَصابَتْ مالَهُ آفَةٌ أَو يَقْدَمَ على أَهْلِهِ فيَجِدَهُمْ مَرْضَى أَو فُقِدَ بعضُهم . وامْرَأَةٌ كَئِيبةٌ وكأْباءُ أَيضاً ؛ قال جَنْدَلُ بْنُ المُثَنَّى : عَزَّ على عَمِّكِ أَنْ تَأَوَّقِي ... أَوْ أَنْ تَبِيتِي لَيْلَةً لم تُغْبَقِي أَوْ أَنْ تُرَىْ كَأْباءَ لم تُبْرَنْشِقِي الأَوْقُ : الثِّقَلُ والغَبوقُ : شُرْبُ العَشِيِّ . والابْرِنْشاقُ : الفَرَحُ والسُّرُورُ . وأَكْأَبَ كَأَكْرَمَ : حَزِنَ أَو دخَلَ في الكَآبة أَيْ : الحُزْنِ أَو تَغَيُّرِ النَّفْسِ بالانكسار من شِدَّةِ الهَمّ . أَكْأَبَ : وَقَع في هَلَكَةٍ وأَنشد ثعلب : يَسِيرُ الدَّلِيلُ بها خِيفَةً ... وما بِكَآبَتِهِ مِنْ خَفاءْ فسّرهُ فقالَ : قد ضَلَّ الدَّليل بها . قالَ ابْنُ سِيدَهْ . وعندي أَنَّ الكآبَةَ ها هُنا الحُزْنُ ؛ لأَنَّ الخائفَ مَحزونٌ . والَكَأْباءُ على فَعْلاَءَ : الحُزْن الشَّدِيدُ . ويُقَال : ما أَكْأَبَكَ فهو يُسْتَعْمَلُ مَصْدَراً وصِفَةً للأُنْثَي كما تَقَدَّمَ . يقال : ما بِهِ كُؤَبَةٌ كهُمَزَةٍ أَيْ : تُوَبَةٌ وَزْناً ومَعْنىً أَي : ما يُسْتَحْيَا منه نقله الصّاغانيُّ . من المَجَاز : أَكْتأَبِ وَجْهُ الأَرْضِ وهي كَئِيبةُ الوجْهِ . رَمادٌ مُكْتَئِبُ اللَّوْنِ ضارِبٌ إِلى السَّوَادِ كما يكون وجْهُ الكئِيب . وأَكْأَبَه : أَحْزَنَه . وكَئِيبٌ كأَمِيرٍ مَوْضِعٌ بالحِجَاز ... المزيد

الكَآبَة: سُوْءُ الهَيْئة والانْكِسَارُ من الحُزْنِ في الوَجْهِ خاصَّةً، كَئِبَ واكْتَأبَ كَأْبَةً وكَآبَةً وكَأباً، فهو كَئيْبٌ كَئبٌ مُكْتَئبٌ. وأكْأبَ الرَّجُلُ: صارَ إلى الكَآبَةِ والحُزْنِ. والكَأْبى: الكَئِيْبَةُ. ويُقال: ما بِه كُؤَبَةٌ - بوَزْنِ تُؤَبَةٍ ومَعْناه - : أي ما يَسْتَحْيِيْ.