[مفرد]: مصدر نسَخَ. ، النَّسخ الشَّرعيّ : (فق) إزالة ما كان ثابتًا بنصٍّ شرعيّ ويكون في اللَّفظ والحكم كنسْخ ذبح إسماعيل بالفداء. ، خطُّ النَّسْخ / الخط النَّسْخِيّ : نوع من الخطوط العربيَّة يستخدم غالبًا في الطباعة. ... المزيد

يَنسَخ، نَسْخًا، فهو ناسخ، والمفعول مَنْسوخ ، نسَخ الكتابَ : نقله وكتَبه حرفًا بحرف "نسَخ كتابًا/ نصًّا/ وثيقة/ مخطوطة/ الخطاب بحذافيره/ الأشكال، نسخ فلان الشعر : أخذ اللفظ والمعنى من غيره". ، نسَخ الشّيءَ :
• صوّره "نسَخ الوثائقَ/ لوحةً".
• أزاله "نسختِ الشّمسُ الظلّ: أزالته- نسخ الشّيبُ الشبابَ- {فَيَنْسَخُ اللهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ ءَايَاتِهِ} ".
• أبطلَ حُكْمه، غيّر حكمه وبدّله "نسَخ قانونًا- نسَخ اللهُ آيةً- {مَا نَنْسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} ".

[ن س خ]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). نَسَخْتُ، أَنْسَخُ، اِنْسَخْ، مص. نَسْخٌ نَسَخَ الكِتَابَ: نَقَلَ صُوَرَ كَلِمَاتِهِ حَرْفاً بِحَرْفٍ. "نَسَخَ كِتَابَهُ مِنْ كِتَابٍ آخَرَ" نَسَخَ الوَثِيقَةَ: صَوَّرَهَا نَسَخَ الْحُكْمَ السَّابِقَ: أَبْطَلَهُ.البقرة آية 106 مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا (قرآن) نَسَخَ الأَثَرَ: أَزَالَهُ. "إِنَّ الأَيَّامَ يَنْسَخُ بَعْضُهَا بَعْضاً"l "نَسَخَتِ الرِّيَاحُ آثَارَ الدِّيَارِ" نَسَخَ مَا فِي الْخَلِيَّةِ: حَوَّلَهُ إِلَى غَيْرِهَا نَسَخَهُ اللهُ: مَسَخَهُ. ... المزيد

[ن س خ] سَلَّمَهُ نُسْخَةً مِنَ الكِتَابِ: كِتَاباً وَاحِداً نُسْخَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ: الوَرَقَةُ الْمَنْقُولَةُ الْمُطَابِقَةُ لِلْمَنْقُولِ عَنْهَا طَبَعَ مِنَ الكِتَابِ أَلْفَ نُسْخَةٍ: الكِتَابُ نَفْسُهُ مُكَرَّراً أَلْفَ مَرَّةٍ. "يَمْلِكُ عَدَداً مَحْدُوداً مِنَ النُّسَخِ" هُوَ نُسْخَةٌ مِنْ أَبِيهِ: أَيْ شَبِيهٌ لأَبِيهِ. ... المزيد

[ن س خ]. (ف: خما. متعد). اِنْتَسَخَ، يَنْتَسِخُ،انْتَسِخْ مص. اِنْتِساخٌ اِنْتَسَخَ الصِّباغَةَ: أَزالَها اِنْتَسَخَ الكِتابَ: نَسَخَهُ، أَي نَقَلَهُ كِتابَةً حَرْفاً بِحَرْفٍ.

[ن س خ]. (ف: خما. لازمتع). تَنَاسَخَ، يَتَنَاسَخُ، مص. تَنَاسُخٌ تَنَاسَخَتِ الأَيَّامُ وَالسِّنون: تَتَابَعَتْ، تَوَالَتْ تَنَاسَخَ الحَدَثَانِ: نَسَخَ أحَدُهُمَا الآخَرَ تَنَاسَخَتِ الأرْوَاحُ: اِنْتَقَلَتْ مِنْ أجْسَامِهَا إلَى أجْسَامٍ أخْرَى حَسَبَ بَعْضِ الاعْتِقَادَاتِ تَنَاسَخَ الحَاضِرُونَ الْمَوْقِفَ: تَدَاوَلُوهُ تَنَاسَخَ الوَرَثَةُ: مَاتُوا الوَاحِدُ بَعْدَ الآخَرِ وَالمِيراثُ لَمْ يُقَسَّمْ. ... المزيد

[ن س خ]. (مص. تَنَاسَخَ) تَنَاسُخُ الأَزْمِنَةِ: تَتَابُعُهَا وَتَدَاوُلُهَا تَنَاسُخُ الحُكْمَيْنِ: نَسْخُ أحَدِهِمَا الآخَرَ تَنَاسُخُ الأَرْوَاحِ: اِنْتِقَالُهَا مِنْ أجْسَامِهَا إلَى أجْسَامٍ أُخْرَى بَعْدَ الْمَوْتِ.

[ن س خ]. (مفع. من نَسَخَ). كَلاَمٌ مَنْسُوخٌ: مُلْغىً، لاَغٍ.

جمع نَاسِخ. [ن س خ]. النَّوَاسِخُ فِي النَّحْوِ: هِيَ الْكَلِمَاتُ الَّتِي تَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ فَتُغَيِّرُ حُكْمَهَا لَفْظاً وَمَعْنىً، كَالأَفْعَالِ النَّاقِصَةِ، وَأَفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ، وَالأَحْرُفِ الْمُشَبَّهَةِ بِالأَفْعَالِ، وَأَفْعَالِ الْقُلُوبِ.

[ن س خ]. (ف: سدا. متعد). اِسْتَنْسَخْتُ، أَسْتَنْسِخُ، اِسْتَنْسِخْ، مص. اِسْتِنْساخٌ اِسْتَنْسَخَ صَفْحَةً مِنَ الكِتابِ: نَقَلَها، أَعادَ كِتابَتَها. "كانَ النُّسَّاخُ قَدِيماً يَسْتَنْسِخونَ الكُتُبَ" اِسْتَنْسَخَ صَفْحَةً بِآلَةِ الاسْتِنْساخِ: صَوَّرَهَا كَمَا هِيَ. "أَصْبَحَتِ الآلاتُ الاسْتِنْساخِيَّةُ تَسْتَنْسِخُ صَفَحاتِ الكُتُبِ وَالأوْراقِ الرَّسْمِيَّةِ بِسُرْعَةٍ كَبيرةٍ".

[ن س خ]. (مص. اِنْتَسَخَ). اِنْتِساخُ كِتابٍ: نَسْخُهُ، أَيْ نَقْلُهُ كِتابَةً حَرْفاً بِحَرْفٍ.

[ن س خ]. (مفع. من اِسْتَنْسَخَ) نَصٌّ مُسْتَنْسَخٌ: نَصٌّ تَمَّ تَصْوِيرُهُ، نَسْخُهُ بِآلَةِ الاسْتِنْسَاخِ مُسْتَنْسَخَاتُ الطُّلاَّبِ: الْمُحَاضَرَاتُ الَّتِي يَنْقُلُونَهَا.

[ن س خ]. (فَا. مِن اِسْتَنْسَخَ). مُسْتَنْسِخُ الْكُتُب: مَنْ يَنْسَخُهَا بِإِعَادَةِ كِتَابَتِهَا.

[ن س خ]. (مص. اِسْتَنْسَخَ) قامَ باسْتِنْساخِ مَخْطوطٍ: نَقْلُهُ بِخَطِّ يَدِهِ اِسْتِنْساخُ الصَّفَحاتِ: تَصْوِيرُها. "يُمْكِنُ اسْتِنْساخُ ما تُرِيدُ مِنْ صَفَحاتِ الكُتُبِ وَالأوْراقِ الرَّسْمِيَّةِ بِآلاَتِ الاسْتِنْساخِ".

[ن س خ]. (مَنْسوبٌ إلى الاسْتِنْساخِ). آلَةٌ اِسْتِنْساخِيَّةٌ: آلَةٌ تَقومُ بِالتَّصْوِيرِ الآلِيِّ لِلصَّفَحاتِ وَغِيْرِها.

1-الكتاب: نقل صورته حرفا بحرف. 2-الشيء: مسخه، حول صورته إلى صورة أقبح منها «نسخ الإنسان قرادا». 3-الشيء: أزاله «نسخت الشمس البرد». 4-الشيء: أبطله وأقام في موضعه شيئا آخر.

الشَّيْء نسخا أزاله يُقَال نسخت الرّيح آثَار الديار وَنسخت الشَّمْس الظل وَنسخ الشيب الشَّبَاب وَيُقَال نسخ الله الْآيَة أَزَال حكمهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا ننسخ من آيَة أَو ننسها نأت بِخَير مِنْهَا أَو مثلهَا} وَيُقَال نسخ الْحَاكِم الحكم أَو القانون أبْطلهُ وَالْكتاب نَقله وَكتبه حرفا بِحرف ... المزيد

‏ ‏(‏نَسَخَتِ‏)‏ الشمس الظِّل، و‏(‏انْتَسَخَتْهُ‏)‏ أَزالته‏.‏ و‏(‏نَسَخَتِ‏)‏ الريح آثار الدِيار غيَّرَتها‏.‏ و‏(‏نَسَخَ‏)‏ الكِتاب و‏(‏انْتَسَخَهُ‏)‏ و‏(‏اسْتَنْسَخَهُ‏)‏ سواء‏.‏ و‏(‏النُّسْخَةُ‏)‏ اسم ‏(‏المُنْتَسَخِ‏)‏ منه‏.‏ و‏(‏نَسْخُ‏)‏ الآية بالآية إزالة مثل حُكمها، وباب الكُّل قطع‏.‏ ‏

نسخ الشيءَ ينسَخُه نَسْخاً وانتسَخَه واستنسَخَه اكتتبه عن معارضه التهذيب النَّسْخ اكتتابك كتاباً عن كتاب حرفاً بحرف والأَصل نُسخةٌ والمكتوب عنه نُسخة لأَنه قام مقامه والكاتب ناسخ ومنتسخ والاستنساخ كتب كتاب من كتاب وفي التنزيل إِنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون أَي نستنسخ ما تكتب الحفظة فيثبت عند الله وفي التهذيب أَي نأْمر بنسخه وإِثباته والنَّسْخ إِبطال الشيء وإِقامة آخر مقامه وفي التنزيل ما نَنسخْ من آية أَو نُنسها نأْت بخير منها أَو مثلها والآية الثانية ناسخة والأُولى منسوخة وقرأَ عبدالله بن عامر ما نُنسخ بضم النون يعني ما ننسخك من آية والقراءَة هي الأُولى ابن الأَعرابي النسخ تبديل الشيء من الشيء وهو غيره ونَسْخ الآية بالآية إِزالة مثل حكمها والنسخ نقل الشيء من مكان إِلى مكان وهو هو قال أَبو عمرو حضرت أَبا العباس يوماً فجاء رجل معه كتاب الصلاة في سطر حرّ والسطر الآخر بياض فقال لثعلب إِذا حولت هذا الكتاب إِلى الجانب الآخر أَيهما كتاب الصلاة ؟ فقال ثعلب كلاهما جميعاً كتاب الصلاة لا هذا أَولى به من هذا ولا هذا أَولى به من هذا الفرّاء وأَبو سعيد مَسَخه الله قرداً ونسخه قرداً بمعنى واحد ونسخ الشيء بالشيء ينسَخه وانتسخه أَزاله به وأَداله والشيء ينسخ الشيء نَسْخاً أَي يزيله ويكون مكانه الليث النسْخ أَن تزايل أَمراً كان من قبلُ يُعْمَل به ثم تنسخه بحادث غيره الفرّاء النسخ أَن تعمل بالآية ثم تنزل آية أُخرى فتعمل بها وتترك الأُولى والأَشياء تَناسَخ تَداوَل فيكون بعضها مكان بعض كالدوَل والمُلْك وفي الحديث لم تكن نبوّةٌ إِلاَّ تَناسَخَت أَي تحولت من حال إِلى حال يعني أَمر الأُمة وتغاير أحوالها والعرب تقول نسَخَت الشمسُ الظلّ وانتسخته أَزالته والمعنى أَذهبت الظلّ وحلّت محله قال العجاج إِذا الأَعادي حَسَبونا نَخْنَخوا بالحَدْرِ والقَبْضِ الذي لا يُنْسَخ أَي لا يَحُول ونسَخَت الريح آثار الديار غيرتها والنُّسخة بالضم أَصل المنتسخ منه والتناسخ في الفرائض والميراث أَن تموت ورثة بعد ورثة وأَصل الميراث قائم لم يقسم وكذلك تناسخ الأَزمنة والقرن بعد القرن ... المزيد

نَسخَه بِهِ كَمَنَعَه ينسَخُه وانتَسَخَه : أَزَالَهُ به وأَدالَهُ والشيءُ يَنسَخ الشيْءَ نَسْخاً أَي يُزِيله ويكون مكانَه . والعربُ تقول : نَسَخَتِ الشَّمسُ الظِّلَّ وانتَسَخَتْه : أَزالَتْه والمعنى أَذْهبَت الظِّلَّ وَحلَّتْ مَحلَّه وهو مَجَازٌ . ونَسْخُ الآيَةِ بالآيَةِ : إِزالَةُ حُكْمِها . والنَّسْخ : نَقْلُ الشَّيْءِ من مَكانٍ إِلى مَكَانٍ وهو هو . ونسخَه : غَيَّرَهُ . ونَسَخَت الرِّيحُ آثَارَ الدِّيَار : غَيَّرَتْهَا . ونَسَخَه : أَبْطَلَه وأَقَامَ شيئاً مُقَامَه . وقال اللَّيث : النَّسْخ : أَن تُزِيل أَمْراً كان من قبلُ يُعْمَل به ثم تَنْسَخَه بحادِثٍ غيرِه . وقال الفَرّاءُ : المَّسْخُ أَنْ تَعْمَلَ بالآيةِ ثُمَّ تَنزِلَ آيَةٌ أُخرَى فتَعمَلَ بها وتَتْركَ الأُولَى . وفي التنزيل : " ما نَنْسَخْ مِنْ آيةٍ أَو نُنْسِهَا نأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَو مِثْلِهَا " والآيَةُ الثّانِيَة ناسخةٌ والأُولَى مَنسوخَة . وقرأَ ابن عامرٍ " ما نُنْسِخْ من آية " بضمّ النّون من أَنسَخَ رُباعيّا . قال أَبو عليّ الفارسيّ : الهَمْزَة للوجُود كأَحْمَدْتُه : وجَدْتُه : مَحموداً . وقال الزمخشَريّ : الهَمْزَة للتعدية . حقّقَه شيخنا . وقال ابن الأَعرابيّ : لنَّسْخ تَبديلُ الشَّيْءِ مِن الشيْءِ وهو غيرُه . والشَّيْءِ مِن الشيْءِ وهو غيرُه . والشَّيءَ عن الفَّرَاءِ وأَبي سَعِيد : نَسخَه اللّه قِرْداً ومَسَخَه قِرْداً بمعنًى واحدٍ . ونَسَخَ الكِتَابَ : كَتَبَهُ عن مُعَارَضَةٍ . وفي التهذيب : النَّسخ اكتِتابُك كِتَاباً عن كِتَابٍ حَرْفاً بحرْف كانْتَسَخَه واسْتَنْسَخَه والكاتب ناسخ ومُنْتَسِخ . والمكتوب المَنْقُولُ منه : النُّسْخَة بالضّمّ وهو الأَصْل المُنتَسَخُ منه . وفي التنزيل " إِنّا كُنّا نَسْتَنْسخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُون " أَي نستنسِخ ما تَكتُب الحَفَظَةُ فيثبتُ عند اللّه تعالى . وفي التهذيب : أَي نأْمُر بنَسْخِه وإِثباته . ونَسَخَ ما في الخَلِيَّة : حَوَلَه إِلى غَيْرِهَا . والتَّنَاسُخُ والمُنَاسَخَةُ في الفرائض والمِرَاثِ : مَوْتُ وَرَثَةٍ بَعْدَ وَرَثةٍ وأَصْلُ المِيرَاث قائمٌ لم يُقْسَمْ وهو مَجاز وكذلك تَناسُخُ الأَزْمِنَة وهو تَدَاوُلُهَا وفي الحديث لم تكن نُبُوَّةٌ إِلاّ تَنَاسَخَتْ أَي تَحوَّلتْ من حالٍ إِلى حالٍ أَي أَمْر الأُمّةِ وتغايُر أَحوالِيه وهو مَجاز . أَو انقراضُ قَرْنٍ بَعْدَ قَرْنٍ آخَرَ . ومنه الفِرقَةُ التَّنَاسُخِيَّةُ وهي طائفةٌ تقولُ بتناسُخِ الأَرواحِ وأَنْ لا بَعْثَ وهو مَجاز وبَلْدَةٌ نَسِيخَةٌ ونُسَخِيَّةً كجُهَنِيَّة : بعيدةٌ . والنُّسُوخ بالضّمّ : ة بالقَادِسِيَّة ... المزيد