[مفرد]: ج أَمْوات ومَوْتَى:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ماتَ1: مَيِّت، مَنْ فارق الحياةَ، الشّخص الذي مات حديثًا "ليس مَنْ ماتَ فاستراح بمَيْتٍ ... إنَّما المَيْتُ ميِّتُ الأحياءِ" ، دَمُ الميْت في عنقه : أي: كان مسئولاً عن موته.
• مَنْ في حكم الميت وليس به " {لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا} ".

[مفرد]: ج مَيِّتُون وأَمْوات ومَوْتَى:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ماتَ1: مَيْت، مَنْ فارق الحياةَ، الشَّخص الذي مات حديثًا "ليس مَنْ ماتَ فاستراح بمَيْتٍ ... إنَّما المَيْتُ ميِّتُ الأحياءِ- {يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} " ، دَمُ الميِّت في عنقه : أي كان مسئولاً عن موته. ... المزيد
• مَنْ في حكم الميّت وليس به " {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} ".

ج: ـون، ـات، أَمْوَاتٌ، مَوْتَى. [م و ت] وَجَدَهُ مَيِّتاً: أَيْ فَارَقَ الْحَيَاةَ. لَيْسَ مَنْ مَاتَ فَاسْتَرَاحَ بِمَيْتٍ ... ... إِنَّمَا الْمَيْتُ مَيِّتُ الأَحْيَاءِ (البحتري) "اِمْرَأَةٌ مَيِّتَةٌ" "اِمْرَأَةٌ مَيِّتٌ" لُغَةٌ مَيِّتَةٌ: لُغَةٌ انْقَرَضَتْ، أَيْ لَمْ تَعُدْ مُسْتَعْمَلَةً.

ج ميتون وأموات وموتى، م ميتة وميت ج ميتات. 1-الذي فارق الحياة. 2-محتضر لم يمت بعد.

1-مص. مات يميت. 2-الذي فارق الحياة، ج أموات وموتى وميتون، م ميتة ج ميتات.

الَّذِي فَارق الْحَيَاة (ج) أموات

الْمَيِّت وَمن فِي حكم الْمَيِّت وَلَيْسَ بِهِ (ج) أموات وموتى

بفتح الميم وكسر الياء المشددة ج ميتون وأموات وموتى ، من فارقت الروح جسده من بني آدم

قال أكثر اللغويين: إن الثاني لغة في الاول.وقد جمعهما الشاعر في بيت واحد. إنما الميت ميت الاحياء ليس من مات فاستراح بميت وفرق بعضهم بينهما فقال: الميت، بالتشديد: يطلق " على من مات "، وعلى الحي الذي سيموت. قال تعالى: " إنك ميت وإنهم ميتون " * وبالتخفيف لا يطلق إلا على من مات *.

قال أكثر اللغويين: إن الثاني لغة في الاول.وقد جمعهما الشاعر في بيت واحد. إنما الميت ميت الاحياء ليس من مات فاستراح بميت وفرق بعضهم بينهما فقال: الميت، بالتشديد: يطلق \" على من مات \"، وعلى الحي الذي سيموت. قال تعالى: \" إنك ميت وإنهم ميتون \" * وبالتخفيف لا يطلق إلا على من مات *.

داري بِميتاءِ داره أَي بِحذائِها ويقال لم أَدْرِ ما مِيداءُ الطريق ومِيتاؤُه أَي لم أَدْرِ ما قَدْرُ جانبيه وبُعْدِه وأَنشد إِذا اضْطَمَّ مِيتاءُ الطريقِ عليهما مَضَتْ قُدُماً مَوْجُ الجبالِ زَهُوقُ ويروى مِيداءُ الطريق والزَّهُوقُ المُتَقَدِّمَةُ من النُّوقِ وفي حديث أَبي ثَعْلبة الخُشَنِيّ أَنه اسْتَفْتَى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في اللُّقَطة قال ما وَجَدْتَ في طَريقٍ مِيتاءٍ فَعَرِّفْه سَنَةً قال شمر مِيتاءُ الطريق ومِيداؤُه ومَحَجَّتُه واحدٌ وهو ظاهره المسلوكُ وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابنه إِبراهيم وهو يَجود بنَفْسه لولا أَنه طَريقٌ مِيتاءٌ لَحَزِنَّا عليك أَكثر مما حَزِنَّا أَراد أَنه طريق مسلوك وهو مِفْعال من الإِتْيان فإِن قلتَ طريقٌ مَأْتِيٌّ فهو مفعول من أَتَيْتُه ... المزيد