[مفرد]: ج بَهارِجُ:
• باطل "لا يعرف جيِّد الرأي من بَهْرَجه".
• رديء، تافه قليل النّفع.

يبهرج، بَهْرَجَةً، فهو مُبهرِج، والمفعول مُبْهرَج ، بهرجَ الكلامَ : زيَّفَه، خرج به عن الحدّ المألوف "بَهْرَج المتّهم كلامَه- لغة مبهرجة- بهرج الحقيقة- لا داعي لهذه البَهْرَجَة". ، بهرجَ المنزلَ ونحوَه : زوَّقه، زيَّنه وزخرفه ، امرأةٌ مبهرَجة : تبالغ في زينتها فتنة وإغراء، قماش مُبهرَج : قماش مزيّن بخيوط لمّاعة تشبه الذَّهب أو الفضَّة. ... المزيد

[ب هـ ر ج]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بَهْرَجَ، يُبَهْرِجُ، مص. بَهْرَجَةٌ بَهْرَجَ كَلامَهُ: زَيَّفَهُ بِحَيْثُ لاَ يُعَبِّرُ عَنِ الوَاقِعِ، زَوّقَ كَلاَمَهُ بَهْرَجَ الدَّمَ: أهْدَرَهُ بَهْرَجَ بِهِ الدَّلِيلُ: مالَ بِهِ عَنِ الْمَكانِ الْمَقْصودِ.

1. لُؤْلُؤٌ بَهْرَجٌ: اِصْطِنَاعِيٌّ، بِلا قِيمَةٍ دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ: زَائِفٌ، مَغْشُوشٌ عَمَلٌ بَهْرَجٌ: رَدِيءٌ قَوْلٌ بَهْرَجٌ: بَاطِلٌ. ... المزيد

1-الدم أو الماء: أباحه. 2-المكان: لم يجعله حمى، أباحه للجميع. 3-الكلام أو نحوه: زيفه، كذب فيه. 4-به الدليل: مال به عن المكان المقصود.

1-باطل. 2-رديء. 3-درهم زائف فيه غش. 4-من الأماكن: ما كان مباحا غير حمى.ك

الشَّيْء أَبَاحَهُ قَالُوا مَاء مبهرج مُبَاح يردهُ من يُرِيد وَمَكَان مبهرج غير حمي فيدخله من يَشَاء وَدم مبهرج لَا دِيَة لَهُ وَفُلَانًا أسقط عَنهُ تبعة عمل مَا قَالَ أَبُو محجن (أما إِذْ بهرجتني فَلَا أشربها) يُرِيد إِذْ أسقطت عني عِقَاب الشَّرَاب فَلَا أشربها وَالْكَلَام وَغَيره زيفه ورده لزيفه

‏ ‏(‏البَهْرَجُ‏)‏ الباطل والرديء من الشيء يقال‏:‏ درهم بهرج‏.‏ ‏

مكانٌ بَهْرَجٌ غيرُ حِمًى وقد بَهْرَجه فَتَبَهْرَج والبَهْرجُ الشيء المباحُ يقال بهرجَ دَمَهُ ودِرْهَمٌ بَهْرَجٌ رديء والدرهمُ البَهْرَجُ الذي فضَّته رديئة وكلُّ رديء من الدراهم وغيرها بَهْرَجٌ قال وهو إِعراب نبهره فارسي ابن الأَعرابي البَهْرَجُ الدرهم المُبْطَلُ السِّكَّةِ وكلُّ مردودٍ عند العرب بَهْرَجٌ ونَبَهْرَجٌ والبَهْرَجُ الباطلُ والرديء من الشيء قال العجاج وكانَ ما اهْتَضَّ الجِحافُ بَهْرَجا أَي باطلاً وفي الحديث أَنه بَهْرَجَ دَمَ ابن الحارث أَي أَبطله وفي حديث أَبي مِحْجَنٍ أَمَّا إِذْ بَهْرَجْتَني فلا أَشْرَبُها أَبداً يعني الخمرَ أَي أَهْدَرْتَني بإِسقاط الحَدِّ عني وفي الحديث أَنه أَتى بجراب لُؤْلؤٍ بَهْرَجٍ أَي رديءٍ قال وقال القتيبي أَحسبه بِجِراب لؤْلؤٍ بُهْرِجَ أَي عُدِلَ به عن الطريق المسلوك خوفاً من العَشَّار واللفظة معرّبة وقيل هي كلمة هندية أَصلها نَبَهْلَهْ وهو الرديء فنقلت إِلى الفارسية فقيل نَبَهْرَهْ ثم عُرّبت بَهْرَج الأَزهري وبُهْرِجَ بهم إِذا أُخِذَ بهم في غير المَحَجَّةِ والبَهْرَجُ التعويجُ من الاستواء إِلى غير الاستواء ... المزيد