معجم اللغة العربية المعاصرة 1
عانى
عانى من يعاني، عانِ، معاناةً، فهو مُعانٍ، والمفعول مُعانًى
، عانى الفقرَ / عانى من الفقر : كابده، قاساه، تألَّم منه وتحمّل مشقّته "عانى المتاعبَ ليبلغ هذا المجد- عانى آلامًا ... المزيد
معجم الغني 1
عَانَى
[ع ن ي]. (ف: ربا. متعد). عَانَيْتُ، أُعَانِي، مص. مُعَانَاةٌ عَانَى آلاَماً: قَاسَاهَا، كَابَدَهَا. "عَانَى الْوَيْلاَتِ" "يُعَانِي الأَمَرَّيْنِ" عَانَتِ الأَحْزَانُ الرَّجُلَ: أَتَتْهُ.
الرائد 2
عانى
(عني) 1-الشيء: قاساه «عانى المرض». 2-ه: داراه، عني به. 3-ته الهموم: أتته. 4-ماله: أحسن العناية به.
عاني
انظر عان.
المعجم الوسيط 1
العاني
الذَّلِيل والأسير وَفِي الحَدِيث (عودوا المرضى وفكوا العاني)
معجم اللغة العربية المعاصرة 8
عَنًى
[مفرد]: مصدر عنِيَ/ عنِيَ في.
عَنْي
[مفرد]: مصدر عنَى وعُنيَ بـ وعنِيَ بـ.
عُنِيّ
[مفرد]: مصدر عنَى.
عنَى
يَعنِي، اعْنِ، عِنايةً وعُنِيًّا وعَنْيًا، فهو عانٍ، والمفعول مَعْنِيّ
، عناه الأمرُ : أهمَّه وشغَله "إلى من يعنيه الأمرُ- مَنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ ... المزيد
عنِيَ
عنِيَ في يَعنَى، اعْنَ، عَناءً وعَنًى، فهو عانٍ، والمفعول مَعْنِيٌّ فيه
، عنِي الرجلُ : وقع في الأسر.
، عنِي في كتابة بحثِه : نَصِبَ، تَعِبَ وأصابته مشقَّة "عنِي في إعداد المشروع ... المزيد
عنِيَ
بـ يَعنَى، عِنايةً وعَنْيًا، فهو عَنٍ، والمفعول مَعْنِيٌّ به
، عنِيَ بالأمر : عُني، اهتمَّ به.
عُنيَ
بـ يُعنَى، عِنايَةً وعَنْيًا، والمفعول مَعنِيّ به
، عُني بالقضيَّةِ : شُغِل بها، اهتمَّ "عُني بالحديقة/ بسمعته/ بصحَّته- عُنِيتْ بتربية أطفالها- إنّه يُعنَى بعمله بلا انقطاع- ... المزيد
عنَّى
يعنِّي، عَنِّ، تعنيةً، فهو مُعَنٍّ، والمفعول مُعنًّى
، عنَّى تلميذًا لديه : كلّفه ما يشقُّ عليه، سبَّب له متاعب ومضايقات "عنَّاه عملُه فاستقال- عنَّى أبٌ ولدَه بعملٍ ثقيل- عنّاه ... المزيد
معجم الغني 20
عَنَّى
[ع ن ي]. (ف: ربا. متعد). عَنَّيْتُ، أُعَنِّي، عَنِّ، مص. تَعْنِيَةٌ عَنَّى الرَّجُلَ: آذَاهُ، كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ عَنَّى الْكِتَابَ: عَنْوَنَهُ، أَيْ جَعَلَ لَهُ عُنْوَاناً.
عَنَى
[ع ن ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).عَنَيْتُ، أَعْنِي، اِعْنِ، مص. عَنْيٌ عَنَى بِهِ الأَمْرُ أَوْ عَنَى لَهُ الأَمْرُ: حَدَثَ وَنَزَلَ بِهِ عَنَى الشَّيْءَ: أَظْهَرَهُ، أَبْدَاهُ عَنَتِ الأَرْضُ بِالنَّبَاتِ: أَظْهَرَتْهُ.
عَنَى
[ع ن ي]. (ف: ثلا. متعد). عَنَيَ، يَعْنِي، مص. عُنِيٌّ، عِنَايَةٌ. عَنَاهُ الأَمْرُ: شَغَلَهُ، أَهَمَّهُ. مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ (حديث) "مَنْ تَكَلَّمَ بِمَا لاَ يَعْنِيهِ سَمِعَ مَا لاَ يُرْضِيهِ" "إِذَا كَانَ يَعْنِيكَ الأَمْرُ تَقَدَّمْ.
عَنَى
[ع ن ي]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). عَنَيْتُ، أَعْنِي، اِعْنِ، مص. عَنْيٌ، عِنَايَةٌ. عَنَى بِقَوْلِهِ كَذَا: أَرَادَهُ، قَصَدَهُ. "عَنَى بِأَقْوَالِهِ بَعْضَ الْحَاضِرِينَ".
عَنِيَ
[ع ن ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَنِيتُ، أَعْنَى، اِعْنَ، مص. عَنَاءٌ، عَنىً عَنِيَ الْعَامِلُ: تَعِبَ، أَصَابَهُ عَنَاءٌ وَمَشَقَّةٌ عَنِيَ بِالأَمْرِ: اِهْتَمَّ بِهِ، شُغِلَ بِهِ. "لاَ يَعْنَى بِشَيْءٍ" عَنِيَ الْجُنْدِيُ عَنىً: وَقَعَ فِي الأَسْرِ.
عُنِيَ
[ع ن ي]. (ف: ثلا. لازم).عُنِيَ،يُعْنَى، (مص. عِنَايَةٌ). عُنِيَ بِأُمُورِهِ: اِهْتَمَّ بِهَا، شُغِلَ بِهَا. "يُعْنَى بِصِحَّتِهِ".
عَنِيٌّ
[ع ن ي]. عَنِيٌّ بِاْلأَمْرِ: مُهْتَمٌّ بِهِ .
تَعَنٍّ
[ع ن ي]. (مص. تَعَنَّى) وَجَدَهُ فِي تَعَنٍّ: فِي تَعَبٍ شَدِيدٍ يُعَالِجُ أُمُورَهُ بِالتَّعَنِّي: بِالاقْتِصَادِ وَالاعْتِدَالِ تَعَنِّي الْمَشَاكِلِ: مُعَانَاتُهَا وَتَحَمُّلُ تَعَبِهَا.
تَعَنَّى
[ع ن ي] (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَعَنَّيْتُ، أَتَعَنَّى، تَعَنَّ، مص. تَعَنٍّ تَعَنَّى العَامِلُ: تَعِبَ تَعَباً شَدِيداً تَعَنَّى فِي أَمْرِهِ: اِقْتَصَدَ فِيهِ، اِعْتَدَلَ تَعَنَّى مَشَاكِلَهُ: عَانَاهَا، قَاسَاهَا وَتَحَمَّلَهَا عَلَى تَعَبٍ ... المزيد
عَنَاءٌ
[ع ن ي]. (مص. عَنِيَ). وَجَدَ كَثِيراً مِنَ الْعَنَاءِ: مِنَ التَّعَبِ، مِنَ المَشَقَّةِ. "مَا الْعَنَاءُ إِلاَّ فِي الاِبْتِدَاءِ".
مُعْتَنٍ
[ع ن ي]. (فَا. مِن اِعْتَنَى). مُعْتَنٍ بِأَطْفَالِهِ: مُهْتَمٌّ بِهِمْ.
مُعَنّىً
[ع ن ي]. (مفع. مِن عَنَّى). مُعَنَّى القَلْبِ والجَسَدِ: مُعَذَّبٌ...
مَعْنىً
ج: مَعَانٍ، الْمَعَانِي. [ع ن ي] مَعْنَى الكَلِمَةِ: مَدْلُولُهَا، أَيْ مَا تَدُلُّ عَلَيْهِ. "كَلاَمٌ لاَ مَعْنَى لَهُ" مَعْنىً وَاضِحٌ: بَيِّنٌ مَعْرُوفٌ. "مَعْنىً غَامِضٌ" الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ لِلْكَلِمَةِ: التَّصَوُّرُ الذِّهْنِيُّ الْمُرْتَبِطُ بِالكَلِمَةِ ارْتِبَاطاً بِالْمُطَابَقَةِ ... المزيد
مَعْنِيٌّ
[ع ن ي]. (مفع. مِن عَنَى). مَعْنِىٌّ بِالأَمْرِ: مَقْصُودٌ بِهِ.
اِعْتَنَى
[ع ن ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِعْتَنَيْتُ، أَعْتَني، اِعْتَنِ، مص. اِعْتِناءٌ اِعْتَنى الوَلَدُ بِهِنْدامِهِ: اِهْتَمَّ بِهِ اِعْتَنَى بِأَصْدِقائِهِ لَمَّا جاءوا لِزِيارَتِهِ: اِحْتَفَلَ بِهِمْ اِعْتَنى الأمْرُ: نَزَلَ.
عِنَايَةٌ
[ع ن ي]. (مص. عُنِيَ) أَوْلىَ عِنَايَةً خَاصَّةً بِالْمَوْضُوعِ: اِهْتِمَاماً. "هُوَ أَهْلٌ لِكُلِّ عِنَايَةٍ" "أَصْبَحْتُ مَعْنِيّاً بِأَمْرِهِ عِنَايَتَهُ بِنَفْسِهِ" رَافَقَتْهُ الْعِنَايَةُ الإِلَهِيَّةُ: تَدْبِيرُ اللَّهِ لِلأَشْيَاءِ غُرْفَةُ الْعِنَايَةِ الفَائِقَةِ: غُرْفَةٌافِي المُسْتَشْفَى تَخْضَعُ لِمُرَاقَبَةٍ صَارِمَةٍ. "هُوَ تَحْتَ العِنَايَةِ الفَائِقَةِ".
مَعْنَوِيٌّ
[ع ن ي]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَعْنَى) تَقْدِيرٌ مَعْنَوِيٌّ: أَيْ تَقْدِيرٌ فِكْرِيٌّ وذِهْنِيٌّ عَكْسُ التَّقْدِيرِ الْمَادِيِّ. "مُسَانَدَةٌ مَعْنَوِيَّةٌ" رَفَعَ مَعْنَوِيَّتَهُ: رَفَعَ مِنْ قِيمَةِ حَالَتِهِ النَّفْسِيَّةِ عِنْدَهُ. "يَهْتَمُّ بِالْمَعْنَوِيَّاتِ أَكْثَرَ مِمَّا يَهْتَمُّ بِالْمَادِّيَّاتِ" الرُّوحُ الْمَعْنَوِيَّةُ: الرُّوحُ الخِلْقِيَّة. "مَعْنَوِيّاً" ... المزيد
اِعْتِناءٌ
[ع ن ي]. (مص. اِعْتَنى). كانَ مَحَلَّ اعْتِناءٍ: مَحَلَّ اهْتِمامٍ، اِحْتِفالٍ. "لَقِيَ كُلَّ رِعايَةٍ وَاِعْتِناءٍ".
التَّعَنِّي
[ع ن ي]. (مص. تَعَنَّى) وَجَدَهُ فِي تَعَنٍّ: فِي تَعَبٍ شَدِيدٍ يُعَالِجُ أُمُورَهُ بِالتَّعَنِّي: بِالاقْتِصَادِ وَالاعْتِدَالِ تَعَنِّي الْمَشَاكِلِ: مُعَانَاتُهَا وَتَحَمُّلُ تَعَبِهَا.
الْمُعتَنِي
[ع ن ي]. (فَا. مِن اِعْتَنَى). مُعْتَنٍ بِأَطْفَالِهِ: مُهْتَمٌّ بِهِمْ.
الرائد 11
عنى
(عني) بالقول كذا: أراده وقصده.
عنى
(عني) ه الأمر: شغله وأهمه.
عنى
(عني) الله به: حفظه.
عنى
(عني) 1-ت الأرض بالنبات: أظهرته. 2-فيه الأكل: صلح عليه، نجع. 3-له الأمر أو به: حدث ونزل به، أصابه.
عنى
(عنو، عني) 1-ه: حبسه. 2-ه: كلفه ما يصعب عليه ويتعبه. 3-الكتاب: جعل له عنوانا.
عني
1-بالأمر: إشتغل واهتم به. 2-فيه الأكل: صلح عليه، نجع.
عني
تعب.و
عني
في القوم: صار أسيرا.و
عني
بالأمر: اشتغل واهتم به.
عني
انظر عن.
عني
ذليل خاضع مستكين.
المعجم الوسيط 3
عَنى
بِهِ الْأَمر عنيا نزل وَالشَّيْء أبداه وأظهره وبالقول كَذَا عنيا وعناية أَرَادَهُ وقصده وَالْأَمر فلَانا عنيا وعناية أهمه وَفِي الحَدِيث (من حسن إِسْلَام الْمَرْء تَركه مَا لَا يعنيه) وَيُقَال عَنى بِأَمْر فلَان وعناه أمره
عني
عَنَّا وعناء تَعب وأصابته مشقة وَالرجل وَقع فِي الْأسر فَهُوَ عان (ج) عناة وَفُلَان بِالْأَمر اهتم وشغل بِهِ فَهُوَ عَن بِهِ
عني
بِالْأَمر عنيا وعناية اهتم وشغل بِهِ فَهُوَ معني بِهِ