[مفرد]: مصدر جادلَ ، لا جِدال في الأمر / أمر لا يقبل الجِدال : لا مجال للمناقشة والخلاف فيه، أمر حاسم وقاطع. ، فنّ الجِدال : (سف) ضربٌ خادعٌ من المناقشة أساسه استعمال الحجج السُّفسطائيّة، ويقال عن أصحابه إنَّهم يفنّدون كُلَّ شيء دون إثبات أيّ شيء "جعل المسألة مثار جدال". ... المزيد

بلح مخضر مستدير.

1-بائع «الجدال»، وهو البلح المخضر المستدير. 2-شديد الجدال والخصام.ذ

1-مص. جادل. 2-مناقشة على سبيل المخاصمة، مقابلة الحجة بالحجة.

البلح إِذا اخضر واستدار

بَائِع الْجِدَال وَمن يحبس الْحمام فِي الجديلة

أنظر : مجادلة

الفرق بينهما أن المطلوب بالحجاج هو ظهور الحجة.والمطلوب بالجدال: الرجوع عن المذهب، فإن أصله من الجدل، وهو شدة القتل، ومنه الاجدل لشدة قوته من بين الجوارح، ويؤيده قوله تعالى: " قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا ".وقوله تعالى: " وجادلهم بالتي هي أحسن ".وذلك أن دأب الانبياء عليهم السلام كان ردع القوم عن المذاهب الباطلة، وإدخالهم في دين الله ببذل القوة والاجتهاد في إيراد الادلة والحجج. هذا وقد يراد بالجدال مطلق المخاصمة، ومنه قوله تعالى: " فما أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ".وقوله تعالى: " يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم ".وأما قوله تعالى: " فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاء‌ته البشرى يجادلنا في قوم لوط ".الآية. فقيل إنه قال للملائكة: بأي شيء استحقوا عذاب الاستئصال وهل ذلك واقع لا محالة أم هو تخويف لهم ليرجعوا إلى الطاعة؟ وبأي شيء يهلكون؟ وكيف ينجي الله المؤمنين؟ فسمي ذلك السؤال المستقصي جدالا. فالمراد: يجادل رسلنا وتلك المجادلة إنما كان من رقة قلبه رحمته وشدة رأفت عليه السلام *.وفي قوله تعالى: " إن ابراهيم لحليم أواه منيب ". إشارة إلى هذا.

قيل: هما بمعنى. غير أن المراء مذموم، لانه مخاصمة في الحق بعد ظهوره وليس كذلك الجدال.

ذيل.