[مفرد]: ج أسْواء: عَدْل، وَسَط لا ارتفاع فيه ولا انخفاض " {فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لاَ نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلاَ أَنْتَ مَكَانًا سُوًى}: وقيل: معناه مكان وسط بين الطَّرفين".

[مفرد]: مصدر سوِيَ.

[مفرد]: ج أسوياءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سوِيَ: مُعتدِل، مستقيم، صحيح، لا عيب فيه خالٍ من الأضرار. ، غير سَوِيّ : (طب) ذو تركيب خَلْقِيّ غير طبيعيّ "عُضْو غير سوِيّ".

يَسْوَى، اسْوَ، سِوًى، فهو سَوِيّ، والمفعول مَسْوِيّ ، سوِي فلانٌ :
• استقامَ أمرُه "سوِي حالُ المؤمن- {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} ".
• استوى؛ استقام واعتدل. ، سوِي ثمنُه كذا : اسْتَحقّ أن يكون ثمنُه كذا "هذا يَسْوَى دينارًا، هو لا يَسْوَى شيئًا : لا يعادل شيئًا، كأنّه مُعْدَم".

يسوِّي، سَوِّ، تسويةً، فهو مُسَوٍّ، والمفعول مُسَوًّى (للمتعدِّي) ، سوَّى بينهما : ساوى؛ جعلهما متعادلين "سوّى بين أخوين". ، سَوَّاهُ : قوّمه وعدّله، جعله سوِيًّا لا عِوَج فيه "سوَّى أطرافَ السِّجَّادة بقدميه- سوّى سلوكَه- {الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ} ". ، سوَّى الطَّعامَ : أنضجهُ. ، سوَّى الأرضَ : مهَّدها، جعلها منبسطةً "سوَّى الطَّريقَ". ، سوَّى المشكلةَ : اتّفَقَ على حلِّها "سوّى حسابَه معه، سوّى الخلافات بين الدَّولتين : أصلح العلاقات بينهما وأعادها إلى طبيعتها". ، سوَّى سريرَهُ : رتّبَه، ونظَّمَه "سوّى ملابسَه- سوّى قطعَ الخشب في صفٍّ واحد". ، سوَّى الشَّيءَ : ... المزيد
• أتمّه " {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي} ".
• هدمه وساواه بالأرض " {فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا} ". ، سوَّى الشَّيءَ بالشَّيءِ:
• جعله مثلَه سواء، فكانا مثلين "سوَّى البناءَ بالأرض: هدَمَهُ".
• شبَّهه به "سوَّى الجنديَّ بالأسد". ، سوَّى به الأرضَ : أهلكه فيها، أماته ودفنه فيها " {يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ} ".

سُوًى/ سِوًى1 [كلمة وظيفيَّة]: اسم يُستعمل للاستثناء يجري عليه أحكام المستثنى بـ (إلاّ) ويكون ما بعده مجرورًا بالإضافة، مُفْردًا (ليس جملة ولا شبهها) "لا تتبع سوى الحقِّ- أقيموا بني أُمِّي صدورَ مطيِّكُمْ ... فإنِّي إلى قومٍ سواكُم لأَمْيَلُ". ... المزيد

[س و ي]. (ف: ربا. متع. م. بظرف). سَوَّيْتُ، أُسَوِّي، سَوِّ، مص. تَسْوِيَةٌ سَوَّى مَشاكِلَهُ: وَجَدَ لَها حَلاًّ نِهائِيّاً. "كانَتْ مُهِمَّتُهُ أَنْ يُسَوِّيَ الخِلافَ بَيْنَهُما" سَوَّى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ: سَاوَى بَيْنَهُمَا وعَدَّلَ وَصَلَتِ الجَرَّافاتُ لِتُسَوِّيَ الأَرْضَ: لِتَدُكَّها وَتَجْعَلَهَا مُسْتَوِيَةً سَوَّيْتُ الْمُعْوَجَّ فَما اسْتَوَى: أَقَمْتُهُ فَما اسْتَقامَ سَوَّى النَّحَّاتُ التِّمْثَالَ: عَدَّلَهُ، قَوَّمَهُ وَجَعَلَهُ سَوِيّاً. الانفطار آية 7 الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَّلَكَ (قرآن) سَوَّى عَمَلَهُ: أَتَمَّهُ. الحجر آية 29فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فيهِ مِنْ روحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدينَ (قرآن) سَوَّى الطَّعَامَ: أَنْضَجَهُ. ... المزيد

[س و ي] حَضَرَ الأَبْناءُ سِوَى الابْنِ الأَكْبَرِ: سِوَى أَداةٌ مِنْ أَدَواتِ الاسْتِثْناءِ تَجْرِي عَلَيْها أَحْكامُ الْمُسْتَثْنَى بـ "إِلاَّ". "لَمْ يَحْضُرْ سِوَى عَدَدٍ قَليلٍ مِنَ الضُّيوفِ" لَيْسَ لِي سِواكَ: ما عِنْدِي أَحَدٌ غَيْرُكَ. "وَجَدْتُ أَصْحاباً سِواكُمْ" أَقيمُوا بَنِي أُمِّي صُدورَ مَطِيِّكُم ... ... فَإِنِّي إلى أَهْلٍ سِواكُمْ لأَمْيَلُ (الشنفرى). "لَمْ أَلْتَقِ بِسِوَى أَحْمَدَ".

[س و ي]. (ف: ثلا. لازم). سَوِيَ، يَسْوَى، مص. سِوىً. سَوِيَ الوَلَدُ: اِسْتَقامَ عَمَلُهُ.

[س و ي]. (مص. تَسَوَّى). تَسَوِّي الأَرْضِ: تَسَطُّحُهَا.

ج: أَسْوِياءُ، سَوايا. [س و ي]. (صف) وَجَدَ الطَّريقَ سَوِيّاً: مُعَبَّداً مُسْتَوِياً نَهَجَ طَريقاً سَوِيّاً: طَريقاً مُسْتَقيماً. مريم آية 43 فاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيّاً (قرآن) وَلَدٌ سَوِيٌّ: لاَ عَيْبَ فيهِ، تامُّ الخِلْقَةِ وَزَّعَ الغَنائِمَ بَيْنَهُمْ سَوِيَّةً: قَسَّمَها بَيْنَهُمْ بِالتَّساوِي، بِالإِنْصافِ هُما على سَوِيَّةٍ في هَذا الأَمْرِ: أَيْ مُسْتَوِيانِ أَرْضٌ مُستَوِيَةٌ: أَرْضٌ مُنْبَسِطَةٌ. ... المزيد

[س و ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَسَوَّى، يَتَسَوَّىَّ، مص. تَسَوٍّ تَسَوَّتِ الأَرْضُ: تَسَطَّحَتْ، سَوِيَتْ تَسَوَّتْ بِهِ الأَرْضُ: مَاتَ فِيهَا، هَلَكَ.

[س و ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). سَاوَيْتُ، أُسَاوِي، سَاوِ، مص. مُسَاواةٌ ساوَى صاحِبَهُ: ماثَلَهُ، عادَلَهُ سَاواهُ بِهِ: رَفَعَهُ حَتَّى بَلَغَ بِهِ مَبْلَغَهُ. "سَاوَى هَذَا بِذَاكَ" سَاوَى بَيْنَهُما: جَعَلَهُما يَتَماثَلانِ وَيَتَعادَلانِ سَاوَى بَيْنَ النَّاسِ: عادَلَ بَيْنَهُمْ، أَصْلَحَ لاَ شَيْءَ يُساوِي مَكانَتَهُ: يُضاهِي، يُماثِلُ سَاوَى عَمَلَهُ: ضَبَطَهُ، رَتَّبَهُ. ... المزيد

[س و ي]. (مص. تَسَاوَى). وَزَّعَ الهَدَايَا بِالتَّسَاوِي: بِالتَّكَافُؤِ، بِالعَدْلِ لِيَأْخُذَ كُلٌّ نَصِيبَهُ.

ج: أَسْواءٌ، سَواسِيَةٌ على غَيْرِ قِياسٍ. [س و ي] هُمْ على حَدٍّ سَواءٌ: لاَ فَرْقَ بَيْنَهُمْ هُما في هَذا سَواءٌ: أَيْ مَثِيلاَنِ، شَبيهانِ يَأْمُلُ أَنْ يَهْدِيَهُ سَواءَ السَّبيلَ: الطَّريقَ الْمُسْتَقيمَ، ما اسْتَقامَ مِنْهُ آل عمران آية 64 تَعالَوْا إلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ (قرآن) : كَلِمَةُ عَدْلٍ مَكانٌ سَواءٌ: مُسْتَوٍ طولُهُ وَعَرْضُهُ. "غُرْفَةٌ سَواءٌ وَزَرْبِيَّةٌ سَواءٌ" لَقِيَتْهُ في سَواءِ النَّهارِ: في مُنْتَصَفِهِ، في وَسَطِهِ "إِذا كانَ بَعْدَ "سَواء" هَمْزَةُ التَّسْوِيَةِ، فَلا بُدَّ مِن "أم" مَعَ الكَلِمَتَيْنِ اسْمَيْنِ كانَتِ الكَلِمَتانِ أَمْ فِعْلَيْنِ : "سَواءٌ عَلَيَّ أَسَعْدٌ حَضَرَ أَمْ عادِلٌ"، "سَواءٌ عَلَيَّ أَدَخَلْتَ أَمْ خَرَجْتَ". وَإِذَا كان بَعْدَها فِعْلانِ بِغَيْرِ هَمْزَةِ التَّسْوِيَةِ عُطِفَ الثّانِي بِـ أَو : "سواءٌ علَيَّ دَخَلْتَ أَوْ خَرَجْتَ". وَإِذا كانَ بَعْدَها مَصْدَرانِ عُطِفَ الثّانِي بِالواوِ أو بِـ أَوْ: "سَواءٌ عَلَيَّ دخولُكَ وَخُروجكَ" و "دُخولُكَ أو خُروجُكَ". ... المزيد

[س و ي]. (فَا. مِنْ سَاوَى). خَطٌّ مُسَاوٍ لِلْخَطِّ الآخَرِ: مُعَادِلٌ لَهُ.

[س و ي]. (فَا. مِن اِسْتَوَى) طَعَامٌ مُسْتَوٍ: نَاضِجٌ طَرِيقٌ مُسْتَوٍ: مُسْتَقِيمٌ "سَطْحٌ مُسْتَوٍ" (هن) : إِذَا قَابَلْتَ فِيهِ أَيَّ نُقْطَتَيْنِ كَانَ الْمُسْتَقِيمُ الوَاصِلُ بَيْنَهُمَا مُنْطَبِقاً عَلَيْهِ.

[س وي]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَوَيْتُ، أَسْتَوِي، اِسْتَوِ، مص. اِسْتِواءٌ اِسْتَوَى الطَّعامُ، أَوِ التَّمْرُ، أَوِ الفاكِهَةُ: نَضِجَ اِسْتَوَتِ الأَرْضُ: صارَتْ مُنْبَسِطَةً اِسْتَوَتْ بِهِ الأرْضُ: هلَكَ فِيها يَسْتَوِي الفارِسُ على جَوادِهِ: يَسْتَقِيمُ، يَعْتَدِلُ. "سَوَّى الشَّيْءَ فَاسْتَوَى" اِسْتَوَى على سَرِيرِ الْمُلْكِ: ثَبَتَ لَهُ الحُكْمُ، تَمَلَّكَ.الأعراف آية 54ثُمَّ اسْتَوَى على العَرْشِ (قرآن) اِسْتَوَى الوَلَدانِ: تَسَاوَيا اِسْتَوى عَلَيْهِ: اِسْتَوْلى، مَلَكَ. ... المزيد

[س و ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَسَاوَيْتُ، أَتَسَاوَى، تَسَاوَ، مص. تَسَاوٍ. تَسَاوَى الفَرِيقَانِ فيِ اللَّعِبِ: تَعَادَلاَ، تَمَاثَلاَ.

[س و ي]. (فَا. مِنْ تَسَاوَى) مُتَسَاوٍ مَعَ زَمِيلِهِ: مُتَعَادِلٌ مُتَكَافِئٌ. "يُولَدُ جَمِيعُ النَّاسِ أَحْرَاراً مُتَسَاوِينَ فِي الكَرَامَةِ وَالْحُقُوقِ" الْمُرَبَّعُ مُتَسَاوِي الأَضْلاَعِ: أَضْلاَعُهُ لَهَا الْمَسَافَةُ نَفْسُها. "مُثَلَّثٌ مُتَسَاوِي الزَّوَايَا" "مُثَلَّثَانِ مُتَسَاوِيَانِ".

[س و ي]. (مفع. مِن اِسْتَوَى) مُسْتَوَى الْمَعِيشَةِ: دَرَجَةُ... "مُسْتَوَى مَعِيشَةِ القَرَوِيِّ أَقَلُّ مِنْ مُسْتَوَى الْحَضَرِيِّ" "هُوَ فِي مُسْتَوَاهُ" مُسْتَوَاهُ الثَّقَافِيُّ جَيِّدٌ: مَرْتَبَتُهُ، مِعْيَارُهُ. "الْمُسْتَوَى الفِكْرِيُّ" كَانَ فِي مُسْتَوَى الْمَسْؤُولِيًّةِ: فِي قِمَّةِ ... أَيْ أَهْلٌ لَهَا. "كَانَ فِي مُسْتَوَى الظُّرُوفِ" اِرْتَفَعَ مُسْتَوَى الْمَاءِ بَعْدَ تَهَاطُلِ الأَمْطَارِ: سَطْحُ الْمَاءِ، مَنْسُوبُهُ عَلَى الْمُسْتَوَى الوَطَنِيِّ: عَلَى النِّطَاقِ...، عَلَى الصَّعِيدِ... "عَلَى الْمُسْتَوَى الإِقْلِيمِيِّ". ... المزيد

[س و ي]. (مص. اِسْتَوَى) اِسْتِواءُ قامَتِهِ: اِسْتِقامَتُها، اِعْتِدالُها "خَطُّ الاسْتِواءِ" (جغ) : دائِرَةٌ وَهْمِيَّةٌ مَرْسومَةٌ حَوْلَ الكُرَةِ الأرْضِيَّةِ على بُعْدٍ مِنَ القُطْبَيْنِ، تُقَسِّمُ الأرْضَ إلى نِصْفَيْنِ: شَمالِيٍّ وَجَنوبِيٍّ. "يَتَساوَى اللَّيْلُ والنَّهارُ عِنْدَ خَطِّ الاسْتِواءِ طَوَالَ السَّنَةِ".

[س و ي]. (جمع سَواء على غَيْرِ قِياس). هُمْ سَواسِيَةٌ: إِذا اسْتَوَوْا في شَيْءٍ، في اللُّؤْمِ والشَّرِّ، أَوْ في شَيْءٍ عادِيٍّ. "النَّاسُ سَواسِيَةٌ كَأَسْنانِ الْمُشْطِ".

[س و ي]. (مص. سَاوَى) الْمُسَاوَاةُ في العَمَلِ: التَّسَاوِي، التَّعَادُلُ. "إِرَادَةُ الشَّعْبِ هِيَ أَنْ تَعُمَّ الْمُسَاوَاةُ بَيْنَ جَمِيعِ الأَفْرَادِ، مُسَاوَاةً فِي الحُقُوقِ وَالوَاجِبَاتِ" يُعَامِلُ النَّاسَ عَلَى قَدَمِ الْمُسَاوَاةِ: أَيْ بِصُورَةٍ عَادِلَةٍ، مُتَسَاوِيَةٍ، مُعَامَلَةُ النِّدِّ لِلنِّدِّ. "حُرِّرَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ حَيْثُ سُفُورُهَا وَمُسَاوَاتُهَا لِلرَّجُلِ".

[س و ي]. (مص. تَسَوَّى). تَسَوِّي الأَرْضِ: تَسَطُّحُهَا.

[س و ي]. (مَنْسوبٌ إلى خَطِّ الاسْتِواءِ). الْمَناطِقُ الاسْتِوائِيَّةُ هِيَ: أَمْرِيكا الجَنوبِيَّةُ وَإِفْرِيقِيا الوُسْطَى وَالعَالَمُ المالِيزيٌّ، يُطْلَقُ على مُناخِها : الْمُناخُ الاسْتِوائِيُّ، وَهُوَ مُناخٌ مِنْ خَصَائِصِهِ حَرَارَةٌ دائِمَةُ الارْتِفاعِ وَأَمْطارٌ غَزِيرَةٌ.

[س و ي]. (مص. تَسَاوَى). وَزَّعَ الهَدَايَا بِالتَّسَاوِي: بِالتَّكَافُؤِ، بِالعَدْلِ لِيَأْخُذَ كُلٌّ نَصِيبَهُ.

[س و ي]. (فَا. مِنْ سَاوَى). خَطٌّ مُسَاوٍ لِلْخَطِّ الآخَرِ: مُعَادِلٌ لَهُ.

[س و ي]. (فَا. مِن اِسْتَوَى) طَعَامٌ مُسْتَوٍ: نَاضِجٌ طَرِيقٌ مُسْتَوٍ: مُسْتَقِيمٌ "سَطْحٌ مُسْتَوٍ" (هن) : إِذَا قَابَلْتَ فِيهِ أَيَّ نُقْطَتَيْنِ كَانَ الْمُسْتَقِيمُ الوَاصِلُ بَيْنَهُمَا مُنْطَبِقاً عَلَيْهِ.

[س و ي]. (فَا. مِنْ تَسَاوَى) مُتَسَاوٍ مَعَ زَمِيلِهِ: مُتَعَادِلٌ مُتَكَافِئٌ. "يُولَدُ جَمِيعُ النَّاسِ أَحْرَاراً مُتَسَاوِينَ فِي الكَرَامَةِ وَالْحُقُوقِ" الْمُرَبَّعُ مُتَسَاوِي الأَضْلاَعِ: أَضْلاَعُهُ لَهَا الْمَسَافَةُ نَفْسُها. "مُثَلَّثٌ مُتَسَاوِي الزَّوَايَا" "مُثَلَّثَانِ مُتَسَاوِيَانِ".

(سوي) 1-الشيء: جعله سويا مستقيما. 2-الشيء: عمله. 3-بين الرجلين: ساوى بينهما وعدل. 4-الطعام: أنضجه.

قصد، هدف، غاية.

انظر سوى.

ج أسواء. 1-مص. سوى. 2-وسط. 3-عدل. 4-قصد، غاية. 5-غير. 6-بدل. 7-أداة استثناء تجري عليها أحكام المستثنى بـ «إلا»، ويكون ما بعدها مجرورا بالإضافة، نحو: «نجح الجميع سوى الكسلان». 8-«رجل سوى والعدم»: أي سواء وجوده وعدمه. 9-«هما على حد سوى»: أي لا اختلاف بينهما.

إستقام أمره.

ت عليه الأرض: دفن فيها.

ج أسوياء. 1-مستو: «النهج السوي». 2-إستواء. 3-إنصاف، عدل. 4-وسط. 5-عادي. 6-«فتى سوي»: مستوي الخلق لا مرض فيه ولا عيب.

الرجل سوى استقام أمره

الشَّيْء قومه وعدله وَجعله سويا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذِي خلقك فسواك فعدلك} وَبَينهمَا سَاوَى وَالطَّعَام وَنَحْوه أنضجه وَيُقَال سويت عَلَيْهِ الأَرْض وَبِه هلك فِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْمئِذٍ يود الَّذين كفرُوا وعصوا الرَّسُول لَو تسوى بهم الأَرْض}

‏ الْمُعْوَجَّ فَاسْتَوَى فِي الْحَدِيثِ قَدِمَ زَيْدٌ بَشِيرًا بِفَتْحِ بَدْرٍ حِينَ ‏(‏سَوَّيْنَا‏‏ عَلَى رُقَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَعْنِي‏:‏ دَفَنَّاهَا وَسَوَّيْنَا تُرَابَ الْقَبْرِ عَلَيْهَا وَقَوْلُهُ ‏(‏وَلَمَّا اسْتَوَتْ‏‏ بِهِ رَاحِلَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَيْ عَلَتْ بِهَا أَوْ قَامَتْ مُسْتَوِيَةً عَلَى قَوَائِمِهَا وَغُلَامٌ ‏(‏سَوِيٌّ‏‏ مُسْتَوِي الْخَلْقِ لَا دَاءَ بِهِ وَلَا عَيْبَ وقَوْله تَعَالَى ‏{‏فَانْبِذْ إلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ‏}‏ أَيْ عَلَى طَرِيقٍ مُسْتَوٍ بِأَنْ تُظْهِرَ لَهُمْ نَبْذَ الْعَهْدِ وَلَا تُحَارِبَهُمْ وَهُمْ عَلَى تَوَهُّمِ بَقَاءِ الْعَهْدِ أَوْ عَلَى اسْتِوَاءٍ فِي الْعِلْمِ بِنَقْضِ الْعَهْدِ أَوْ فِي الْعَدَاوَةِ ‏(‏وَهُمْ سَوَاسِيَةٌ‏‏ فِي هَذَا أَيْ سَوَاءٌ وَهُمَا ‏(‏سِيَّانِ‏‏ أَيْ مِثْلَانِ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ إنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏(‏سِيٌّ‏‏ وَاحِدٌ وَفِيهِ نَظَرٌ وَإِنَّمَا الْمَشْهُورُ شَيْءٌ وَاحِدٌ‏.‏