[مفرد]: مصدر زادَ.

يزوِّد، تزويدًا، فهو مزوِّد، والمفعول مزوَّد ، زوَّد فلانًا : أعطاه زادًا "زوَّد المسافرَ بالماء والطعام". ، زوَّده بالشَّيء :
• أمدَّه به "زوَّده بالمعلومات".
• جهّزه به "جيش مزوَّد بأسلحة متطوِّرة- زوَّد المصنع بالآلات الحديثة".
• أكسبه وأغناه به "زوَّدتني الحياة بالتجارب".

[ز و د]. (ف: ثلا. لازم). زُدْتُ، أُزودُ، زُدْ، مص. زَوْدٌ. زادَ الْمُسافِرُ: تَزَوَّدَ، هَيَّأَ الزَّادَ.

[ز و د]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). زَوَّدْتُ، أُزَوِّدُ، زَوِّدْ، مص. تَزْويدٌ زَوَّدَهُ بِما يَكْفِي مِنَ الطَّعامِ: أَعْطاهُ الزَّادَ يُزَوِّدُ أَبْناءهُ بِما يَحْتاجونَ: يَمُدُّهُمْ. "زَوَّدَهُ بِنَصائِحِهِ الغالِيَةِ" زَوَّدَتْهُ التَّجارِبُ بِحِنْكَةٍ وَبُعْدِ نَظَرِ: أَكْسَبَتْهُ زَوَّدَ الجَيْشَ بِأَحْدَثِ الآلاتِ الحَرْبِيَّةِ: جَهَّزَهُمْ. ... المزيد

ج: أَزْوادٌ، زُودٌ. [ز و د] زادُ الْمُسافِرِ: مايَحْمِلَهُ مَعَهُ مِنْ طَعَامٍ. "مَنْ كانَ لَهُ زادٌ فَلْيُعِنْ مَنْ لا زادَ لَهُ". (التوحيدي) كَسَبَ زاداً: ما يَكْسِبُهُ الإِنْسانُ خَيْراً أَوْ شَرّاً.البقرة آية 197 وتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى (قرآن).

[ز و د]. (ف: خما. لازم . م بحرف ). (تَزَوَّدْتُ، أَتَزَوَّدُ، تَزَوَّدْ، مص. تَزَوُّدٌ تَزَوَّدَ الْمُسَافِرُ: اِتَّخَذَ زَاداً. (البقرة آية 179وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى (قرآن) تَزَوَّدَ بِكُلِّ مَا هُوَ ضَرُورِيٌّ لِرِحْلَتِهِ الطَّوِيلَةِ: حَمَلَ الزَّادَ وَالْمُؤَنَ.

[ز و د]. (مص. تَزَوَّدَ). تَزَوُّدُ الْمُسَافِرِ بِمَا يَلْزَمُ مِنْ زَادٍ: حَمْلُهُ الزَّادَ وَالْمُؤَنَ، تَمَوُّنُهُ.

[ز و د]. (مفع. مِنْ زَوَّدَ) مُزَوَّدٌ بِمَا يَحْتَاجُهُ فِي سَفَرِهِ: مُدَّ بِكُلِّ حَاجَاتِ السَّفَرِ جَيْشٌ مُزَوَّدٌ بِأَسْلِحَةٍ حَدِيثَةٍ وَمُتَطَوِّرَةٍ: مُجَهَّزٌ.

[ز و د] مِزْوَدُ الكَشَّافِ: وِعَاءٌ مِنْ جِلْدٍ وَنَحْوِهِ يُوضَعُ فِيهِ الزَّادُ : آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ نَفْخِيَّةٌ بِتُونُسَ، وَهِيَ كَلِمَةٌ مُحَرَّفَةٌ مِنَ المِزْوَجِ وَتُعْرَفُ بِالعِرَاقِ بِاسْمِ الْمَطْبَخِ.

[ز و د]. (فَا. مِنْ زَوَّدَ) مُزَوِّدُ الْمُسَا فِرِينَ: مَنْ يَمُدُّهُمْ بِالزَّادِ مُزَوِّدُ الْمَتَاجِرِ الصَّغِيرَةِ: مَنْ يَمُدُّهُمْ بِالبَضَائِعِ.

[ز و د] حَمَلَ مَعَهُ مَزَادَةً ثَقِيلَةً: مَا يُوضَعُ فِيهِ الزَّادُ مَزَادَةُ الكَشَّافِ: وِعَاءٌ مِنْ مَعْدِنٍ أَوْ نَحْوِهِ يُحْمَلُ فِيهِ الْمَاءُ.

[ز و د]. ن. مِزْوَدٌ.

ه: أعطاه زادا.

‏ ‏(‏الزَّادُ‏)‏ طعام يتخذ للسفر و‏(‏زَوَّدَهُ فَتَزَوَّدَ‏)‏‏.‏ و‏(‏المِزْوَدُ‏)‏ بالكسر ما يجعل فيه الزاد‏.‏ والعرب تلقب العجم برقاب المزاود‏.‏ ‏

الزَّوْد تأْسيس الزاد وهو طعام السفر والحضر جميعاً والجمع أَزواد وفي الحديث قال لوفد عبد القيس أَمعكم من أَزْوِدَتِكم شيء ؟ قالوا نعم الأَزودة جمع زاد على غير القياس ومنه حديث أَبي هريرة ملأْنا أَزْوِدَتَنا يريد مَزاوِدَنا جمع مِزْوَدٍ حملاً له على نظيره كالأَوعية في وعاء مثل ما قالوا الغدايا والعشايا وخزايا ونَدامى وتَزَوَّد اتخذ زاداً وزوَّده بالزاد وأَزاده قال أَبو خراش وقد يأْتيك بالأَخبار من لا تُجَهِّزُ بالحِذاءِ ولا تُزِيدُ والمِزْوَدُ وعاء يجعل فيه الزاد وكلُّ عمل انقلب به من خير أَو شر عمل أَو كسب زادٌ على المثل وفي التنزيل العزيز وتزوَّدوا فإِن خير الزاد التقوى قال جرير تَزَوَّدْ مثلَ زادِ أَبيك فينا فنعم الزادُ زادُ أَبيكَ زادا قال ابن جني زادَ الزادَ في آخر البيت توكيداً لا غير قال ابن سيده وعندي أَن زاداً في آخر البيت بدل من مثل وزوَّدت فلاناً الزاد تزويداً فتزوَّده تَزَوُّداً وفي حديث ابن الأَكوع فأَمرنا نبي الله فجمعنا تَزاوُدَنا أَي ما تَزَوَّدْناه في سفرنا من طعام وأَزْوادُ الركب من قريش أَبو أُمية بن المغيرة والأَسود بن المطلب بن أَسد بن عبد العزى ومسافر بن أَبي عمرو بن أُمية عم عقبة كانوا إِذا سافروا فخرج معهم الناس فلم يتخذوا زاداً معهم ولم يوقدوا يكْفُونهم ويُغْنُونهم وزادُ الركب فرس معروف من خيل سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام التي وصفها الله عز وجل بالصافنات الجياد وإِياه عنى الشاعر بقوله فلما رأَوا ما قد رأَتهُ شُهودُه تنادوا أَلا هذا الجوادُ المؤَمَّل أَبوه ابنُ زاد الركب وهو ابنُ أُخته مُعَمٌّ لَعَمْري في الجياد ومُخْوَل وزُوَيْدَةُ اسم امرأَة من المَهالبة والعرب تلقب العجم برقاب المَزاوِد والمَزادَةُ مَفْعَلَةٌ من الزاد تتزوَّد فيها الماء وسنذكرها في زيد ... المزيد

الزَّوْدُ : تَأْسيسُ الزَّادِ والزَّادُ طَعامُ السَّفَر والحَضَر جَميعاً والجمع : أَزوادٌ وأَزوِدَةٌ الأَخيرةُ على غير قياس . وقد جاءَ في الحديث والمِزْوَد كمِنْبَر : وِعَاؤُه أَي الزادِ ويقال أَزَدْتُه إِزواداً وهذه عن الصاغَانيّ : زَوَّدْته فتَزَوَّدَ : اتَّخَذَ زاداً . قال أَبو خِراشٍ : وقد يأْتيكَ بالأَخبارِ من لا تُجَهِّزُ بالحِذَاءِ ولا تُزِيدُ ورِقابُ المَزاوِدِ : لقَبٌ للعجمِ سُمُّوا به لطُولِ رِقَابِهِم كذا في حاشيةِ القرافيّ أَو لِضخامَتها كأَنها مَلأَى كما في شرح شيخِنا ومن المجاز قولُهم : هَيْهَاتَ إِنَّ زُبَيْدَه لا تُشَبَّهُ بِزُوَيْدَه زُوَيْدة كجُهَيْنَة : امرأَةٌ من المَهالِبة آلِ أَبي صُفْرةَ الأَزْدِيّ . وزَوّ ادٌ كَكَتَّان : ابنُ عَلْوانَ وفي بعض النُّسخ عَلُّون وهو الصّواب الحَدِيثيُّ عن أَبي عليِّ بنِ الصّواف . وزَوَّادُ بنُ مَحْفُوظ القُرَيْعيُّ البصريُّ عن الحِرْمازِيِّ وعنه أَخو ذَوَّاد : مُحَدِّثان . ومن المجاز هو زاد الرِّكْب وأَزْوادُ الرَّكْبِ لقبُ ثَلاثة من قُريش : مُسَافِرُ بنُ أَبي عَمْرو بنِ أُمَيَّة وزَمْعَةُ بنُ الأَسْودِ بن المطَّلب ابن أَسَد بن عبد العُزَّى بن قُصَيِّ وأَبو أُمَيَّةَ بنُ المُغِيرَةِ بنِ عبد الله بنِ عَمْرو ابن مَخزوم والد أُمِّ المؤمنين أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها . سُمُّوا بذلك لأَنّه وفي نسخة : لأَنهم لم يَكُنْ يَتَزَوَّدُ مَعَهُم أَحدٌ في سَفَر يُطْعمونه وَيَكْفُونه الزَّادَ ويُغْنونَه وذَلك خُلُقٌ من أَخْلاقِ قُريشٍ ولكن لم يُسَمَّ بهذا الاسم غيرُ هؤلاءِ الثلاثةِ . وورَد في الأَمثال : " أَقْرَى مِن زَادِ الرَّكْبِ " فقيل هو واحدٌ منهم وقيل : الكُلُّ . وزادُ الرَّكْبِ : فَرَسٌ معروف من الخيل التي وَصفَهَا الله عز وجل بالصافِنات الجِيَادِ . سُمِّيَ به لأَنه كان يَلْحَق الصَّيْد فكان الوَفدُ إذا نزَلوا رَكِبه أَحدُهم فصادَ لهم ما يَكْفِيهم أَعطاهُ سُليمانُ صَلَوَاتُ الله عليه وسلامُه وعلى نَبيِّنا للأَزْد القَبيلة المشهورة لمَّا وَفَدُوا عَلَيْه فتنَاسلَ عندَهم وأَنجبَ قاله أَبو الثدي قيل : ومنه أَصْلُ كلِّ فرس عَربيِّ وذُو زُودٍ بالضمّ اسمه سَعيدٌ وهو من أَقْيَال حِمْير كَتَب إِليه أَبو بكرٍ رضي الله عنه في شأْن الرِّدَّة الثانية من أَهْل اليَمن نقله الصاغانيُّ ومما يستدرك عليه : كلُّ عَملٍ انقُلِبَ به من خير أو شَرٍّ عَمَلٍ أَو كَسْبٍ زادٌ على المَثَل . وفي التنزيل العزيز : " وتَزَوَّدُوا فَإِنَّا خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى " وتَزوَّدَ من الدُّنْيا للآخرة . وزوَّدْته كِتاباً وتَزوَّدَ من الأَمير كِتاباً لعامِله وتَزَوَّدَ منّي طَعْنَةً بين أُذْنَيْه وسِمَةً فاضحَةً بينَ عَيْنَيْه ... المزيد

الزادُ: الطَعَامُ الذي يُتَّخَذُ للسفَرِ والحَضَر. والمِزْوَدُ: وِعَاءٌ يُجْعَلُ فيه الزادُ. وأزَدْتُ الطَّعَامَ: بمعنى زَوَدْته. وزُويدَةُ: اسْمُ امْرَأةٍ من المَهَالبَةِ. والزُوَادَةُ: بمعنى الزيَادَة. وقيل في قَوْلِ الشاعِرِ: وأسْمَاؤُهم فينا رِقَابُ المَزَاوِدِ أي: هُمْ من مَوَال، والمَوَالِي يُقال لهم: الحَمْرَاء، ورِقَابُ المَزَاوِدِ حُمْرٌ.