[ب ر م]. (مص. أَبْرَمَ) إِبْرَامُ الحَبْلِ: فَتْلُهُ، أَيْ جَعْلُهُ طَاقَيْنِ اِتَّفَقُوا عَلَى إِبْرَامِ اِتِّفَاقِيَّةٍ جَدِيدَةٍ: عَقْدُهَا، إِحْكَامُهَا.

[ب رم]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَبْرَمْتُ، أُبْرِمُ، أَبْرِمْ، مص. إِبْرَامٌ أَبْرَمَ الكَرْمُ: كَانَ ثَمَرُهُ قَدْرَ البَرَمِ أَبْرَمَ الحَبْلَ: جَعَلَهُ طَاقَيْنِ ثُمَّ فَتَلَهُ، بَرَمَهُ أَبْرَمَ أُمُورَهُ: أحْكَمَهَا أَبْرَمَهُ بِالكَلاَمِ: أَضْجَرَهُ، أمَلَّهُ أبْرَمَ عَلَيْهِ فِي الجِدَالِ: ألَحَّ قَاصِداً إِفْحَامَهُ أَبْرَمَ الحُكْمَ: أَيَّدَهُ. ... المزيد

[ب ر م]. (مص. اِنْبَرَمَ). اِنْبِرامُ حَبْلٍ: اِنْفِتالُهُ، اِلْتِواؤُهُ.

[ب ر م]. (ف: خما. لازم). اِنْبَرَمَ، يَنْبَرِمُ، مص. اِنْبِرامٌ. اِنْبَرَمَ الحَبْلُ: اِنْفَتَلَ، اِلْتَوَى.

[ب ر م] وَضَعَتْ في مِعْصمِها بَريماً: سِواراً مَبْروماً، مَفْتولاً بَيْنَ أَصابِعِ الخَيَّاطِ بَريمٌ: حَبْلٌ مَفْتولٌ، الخَيْطُ وَكُلُّ ما يُبْرَمُ ويُفْتَلُ.

[ب ر م]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَبَرَّمْتُ، أَتَبَرَّمُ، مص. تَبَرُّمٌ. تَبَرَّم بِصَاحِبِهِ: تَضَجَّرَ مِنْهُ وَسَئِمَهُ.

[ب ر م]. (مص. تَبَرَّمَ). أَظْهَرَ تَبَرُّماً بِصَاحِبِهِ: تَضَجُّراً وَسَأَماً...

[ب ر م]. (مفع. مِنْ بَرَمَ). حَبْلٌ مَبْرُومٌ: مَفْتُولٌ.

ج: بُرَمٌ، بُرْماتٌ. [ب ر م]. : قِدْرٌ عَميقٌ مِنَ الحِجارَةِ أَوِ النُّحاسِ.

[ب رم]. مِبْرَمُ الغَزْلِ: مِغْزَلٌ يُغْزَلُ بِهِ.

[ب ر م]. (فَا. مِنْ تَبَرَّمَ). مُتَبَرِّمٌ مِنْ رَتَابَةِ حَيَاتِهِ اليَوْمِيَّةِ: مُتَضَجِّرٌ، أَيْ يَشْعُرُ بِاسْتِيَاءٍ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: فَتَلَهما
الصواب والرتبة: -بَرَم شَارِبَيْه [فصيحة]-فَتَلَ شَارِبَيْه [فصيحة]
التعليق:جاء في الوسيط: بَرَمَ الحبلَ: فَتَله من طرفين. وعلاقة المشابهة قوية بين المعنى المعجمي وهذا المعنى.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، والوارد تعديته بـ «الباء».
الصواب والرتبة: -بَرِمَ بحياته [فصيحة]-بَرِمَ من حياته [صحيحة]
التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» محل «الباء» كثير في الاستعمال الفصيح، كما في قوله تعالى: {يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} الرعد/11. أي، بأمر الله، وقوله تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} نوح/25، وقول الشاعر: يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرِّجل واشتراك الحرفين في بعض المعاني، كالتبعيض والاستعانة والتعليل يمكن معه اعتبارهما مترادفين. ويؤكد صحة النيابة هنا وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة، كما يمكن تضمين هذا الفعل معنى الفعل «سئم».