معجم اللغة العربية المعاصرة 1
برِئَ
برِئَ من يَبرَأ، بَرْءًا وبُرْءًا وبَراءً وبَراءةً، فهو بارِئ وبريء وبَراء، والمفعول مبروء منه
، برِئَ المريضُ : برُؤ، شُفِي وتعافى.
، برِئَ من الشَّخص : برُؤ منه، تباعَدَ ... المزيد
معجم الغني 2
بَرِئَ
[ب ر أ]. (ف: ثلا. لازم). بَرِئْتُ، أَبْرَأُ، . مص. بُرْءٌ، بَرْءٌ بُرُوءٌ. بَرِئَ الْمَرِيضُ: شُفِيَ مِنْ مَرَضِهِ.
بَرِئَ
[ب ر أ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بَرِئْتُ، أََبْرَأُ، اِبْرَأُْ، مص. بُرُوءٌ، بَراءٌ، بَرَاءةٌ بَرِئَ المُتَّهَمُ مِنْ كُلِّ التُّهَمِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ: خَلُصَ مِنْها. "بَرِئَ مِنَ الدَّيْنِ" بَرِئَ مِنْ صاحِبِهِ: تَباعَدَ عَنْهُ، تَخَلَّى عَنْهُ.
المعجم الوسيط 1
برِئ
الْمَرِيض برءا وبروءا شفي وتخلص مِمَّا بِهِ وَمن فلَان بَرَاءَة تبَاعد وتخلى عَنهُ وَمن الدّين وَالْعَيْب والتهمة خلص وخلا فَهُوَ بارئ (ج) برَاء
المغرب في ترتيب المعرب 1
بَرِئَ
مِنْ الدَّيْنِ وَالْعَيْبِ بَرَاءَةً وَمِنْهَا الْبَرَاءَةُ لِخَطِّ الْإِبْرَاءِ وَالْجَمْعُ الْبَرَاءَاتُ بِالْمَدِّ وَالْبَرَوَاتُ عَامِّيٌّ وَأَبْرَأْتُهُ جَعَلْتُهُ بَرِيئًا مِنْ حَقٍ لِي عَلَيْهِ وَبَرَّأَهُ صَحَّحَ بَرَاءَتَهُ فَتَبَرَّأَ و مِنْهُ تَبَرَّأَ مِنْ الْحَبَلِ أَيْ قَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ عَيْبِ الْحَبَلِ وَبَارَأَ شَرِيكَهُ أَبْرَأَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ (وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ الْخُلْعُ كَالْمُبَارَأَةِ وَتَرْكُ الْهَمْزَةِ خَطَأٌ (وَالْبَارِئُ فِي صِفَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بَرِيئًا مِنْ التَّفَاوُتِ (وَاسْتِبْرَاءُ الْجَارِيَةِ طَلَبُ بَرَاءَةِ رَحِمِهَا مِنْ الْحَمْلِ ثُمَّ قِيلَ اسْتَبْرَأْت الشَّيْءَ إذَا طَلَبْت آخِرَهُ لِتَعْرِفَهُ وَيَقْطَعَ الشُّبْهَةَ عَنْكَ (وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ الِاسْتِبْرَاءُ عِبَارَةٌ عَنْ التَّبَصُّرِ وَالتَّعَرُّفِ احْتِيَاطًا (وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي بَابِ الْمَوَاقِيتِ إلَّا بِقَدْرٍ وَمَا يَسْتَبْرِي فِيهِ الْغُرُوبُ فَالصَّوَابُ يُسْتَبْرَأُ بِالْهَمْزَةِ أَيْ يُتَحَقَّقُ وَيُتَعَرَّفُ وَتَرْكُ الْهَمْزَةِ فِيهِ خَطَأٌ وَكَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ حَتَّى يَسْتَبْرِينَ وَفِي قَوْلِهِ كَانُوا يَسْتَنْجُونَ وَيَسْتَبْرُونَ وَإِنَّمَا الصَّوَابُ حَتَّى يَسْتَبْرِئْنَ وَيَسْتَبْرِئُونَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة 2
برَأَ
يَبرَأ، بَرْءًا وبُروءًا، فهو بَارئ، والمفعول مَبْروء
، برَأ اللهُ الخلقَ : خَلَقَهم؛ أوجدهم من العدم "برَأ اللهُ الكونَ- {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ ... المزيد
برَّأَ
يبرِّئ، تَبْرِئةً، فهو مُبرِّئ، والمفعول مُبرَّأ
، برَّأ الشَّخصَ من التُّهمة ونحوها : قضى ببراءَتِه منها، رفع عنه الشُّبهة وصحَّح براءَته، نزَّهه وزكّاه "برَّأ القاضي المتهمَ ... المزيد
معجم الغني 11
بَرَأَ
[ب ر أ]. (ف: ثلا. لازمتع). بَرَأَ ، يَبْرَأْ، مص. بَرْءٌ، بُروءٌ بَرَأَ اللَّهُ العَالَمَ: خَلَقَهُ مِنَ العَدَمِ بَرَأَ المريضُ بُرْءاً وَبَرْءاً وبروءاً: شُفِيَ منْ مَرَضِهِ.
بَرَّأَ
[ب ر أ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). بَرَّأْتُ، أُبَرِّئُ، بَرِّئْ. مص. تَبْرِئَةٌ بَرَّأَهُ مِنْ تُهْمَةِ السَّرِقَةِ: رَفَعَها عَنْهُ، أَيْ أَعْلَنَ بَرَاءتَهُ مِنْها. "بَرَّأَ سَاحَتَهُ مِنْ كُلِّ الدُّيونِ" بَرّأَ صَاحِبَهُ: جَعَلَهُ بَرِيئاً. يوسف آية 53وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي . (قرآن).
بَارٍ
[ب ر أ] هُوَ اللَّهُ البَارِي: الخَالِقُ بَارِي السَّهْمِ: نَاحِتُها أَعْطِ القَوْسَ بَارِيَهَا: أي مَنْ يُحْسِنُ اسْتِعْمَالَهَا، وَتُقَالُ مَجَازاً فِي الأمُورِ العَامَّةِ، أَيْ فَوِّضْ شُغْلَكَ إلَى مَنْ يُتْقِنُهُ.
أَبْرَأَ
[ب ر أ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَبْرَأْتُ، أُبْرِئُ، أَبْرِئْ، مص. إِبْرَاءٌ أَبْرَأَ الْمَرِيضَ: شَفَاهُ أَبْرَأَهُ مِنَ الدُّيُونِ: جَعَلَهُ بَرِيئاً مِنهَا أَبْرَأَ ذِمَّتَهُ: جَعَلَهُ خَالِصاً مِنَ الدَّيْنِ.
بَارِئٌ
[ب ر أ]. (فا. من برأ) اللَّهُ البَارِئُ عَزَّ وَجَلَّ: الخَالِقُ صَارَ بارئاً: مُتَعَافياً مِنْ كُلِّ مَرَضٍ وَعَيْبٍ بارِئٌ مِنْ ذَنْبٍ أوْ تُهْمَةٍ: مُتَخلِّصٌ...
تَبَرَّأَ
[ب ر أ]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَبَرَّأْتُ، أَتَبَرَّأُ، تَبَرَّأْ، مص. تَبَرُّؤٌ تَبَرَّأَ مِنْهُ: تَخَلَّى عَنْهُ وَقَطَعَ الصِّلَةَ بِهِ. "مَنْ ذَا الَّذِي يَتَبَرَّأُ مِنِ ابْنِهِ" "تَبَرَّأَ مِنْهُ الأَصْدِقَاءُ" تَبَرَّأَ مِنْ ذُنُوبِهِ: تَخَلَّصَ مِنْهَا. "تَبَرَّأَ مِنَ التُّهْمَةِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ".
تَبَرُّؤٌ
[ب ر أ]. (مص. تَبَرَّأَ) كَادَ غَضَبُهُ أَنْ يَدْفَعُهُ لِلتَّبَرُّؤِ مِنِ ابْنِهِ: التَّخَلِّي عَنْهُ وَقَطْعُ الصِّلَةِ بِهِ التَّبَرُّؤُ مِنَ الذَّنْبِ أَوِ التُّهْمَةِ: التَّخَلُّصُ...
بَرِيءٌ
[ب ر أ]. (صيغَةُ فَعِيل للمبالغة) كانَ بَريئاً مِنْ تُهْمَةِ السَّرِقَةِ: خالِصٌ مِنْ ذَنْبِ السَّرِقَةِ. "يُؤْسِفُنِي أَنَّكَ لا تُصَدِّقُنِي وَأَنا رَجُلٌ بَريءٌ".(ن. محفوظ) نَظَرَ إِلَيْهِ نَظْرَةً بَريئَةً: نَظْرَةً صافِيَةً عَنْ كُلِّ غَرَضٍ أَوْ هَدَفٍ بَريءُ الذِّمَّةِ: خالِصٌ مِنَ الدَّيْنِ.
بَرِيَّةٌ
[ب ر أ].البينة آية 7 أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ البَرِيَّةِ (قرآن).: الخَلْق، النَّاس.
بَراءةٌ
[ب ر أ]. (مص. بَرِيءٌ) حَكَمَتْ عَليْهِ الْمَحْكَمَةُ بِالبَراءةِ: خَلَّصَتْهُ مِنَ التُّهْمَةِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ. "أَنْتَ أَوْلَى النَّاسِ بِالصَّفْحِ عَنِّي إِذا عَرَفْتَ بَراءتِي".(التوحيدي) "حُكْمُ بَراءةٍ" تَسَلَّمَ بَرَاءةَ الاخْتِراعِ: شَهادَةٌ تُسَلَّمُ لِلْمُخْتَرِعِ حِفْظاً لِحُقوقِهِ اِرْتَدَّ إلى بَراءةِ الطُّفولَةِ وَبَهْجَتِها: العَفَوِيَّة، البَساطَة، السَّذَاجَة .
الباري
[ب ر أ] هُوَ اللَّهُ البَارِي: الخَالِقُ بَارِي السَّهْمِ: نَاحِتُها أَعْطِ القَوْسَ بَارِيَهَا: أي مَنْ يُحْسِنُ اسْتِعْمَالَهَا، وَتُقَالُ مَجَازاً فِي الأمُورِ العَامَّةِ، أَيْ فَوِّضْ شُغْلَكَ إلَى مَنْ يُتْقِنُهُ.
الرائد 4
برأ
الله الخلق: خلقهم.
برأ
المريض: شفي من مرضه.ض
برا
(برو) 1-العود أو السهم أو القلم: نحته. 2-الجمل: جعل البرة في أنفه. 3-«البرة»، أي الحلقة: صنعها. 4-الله الشيء: خلقه.
برأ
1-ه: جعله بريئا. 2-ه من التهمة أو غيرها: أعلن براءته منها «برأ القاضي المتهم».
المعجم الوسيط 2
برأَ
الله الْخلق برءا وبروءا خلقهمْ فَهُوَ بارئ
برا
الْبرة بروا عَملهَا وصنعها والجمل وَغَيره جعل الْبرة فِي أَنفه وَالْعود أَو السهْم أَو الْقَلَم نحته وسواه وَالله الشَّيْء خلقه فَهُوَ مبرؤ
مختار الصحاح 2
برأ
(بَرِئَ) منه ومن الدين والعيب سلم وبرئ من المرض بالكسر (بُرْءًا) بالضم وعند أهل الحجاز (بَرَأَ) من المرض من باب قطع. وبرأ الله الخلق من باب قطع فهو (البَارئُ). و(البَرِيَّةُ) الخلق تركوا همزها إن لم تكن من البرى و(أبرأَهُ) من الدين و(برّأَهُ تبرئَةً) و(تَبَرَّأَ) من كذا فهو (بَرَاءٌ) منه بالفتح والمد لا يثنى ولا يجمع لأنه مصدر كالسماع و(بَريءٌ) يثنى ويجمع على وزان فقهاء وأنصباء وأشراف وكرام وجمع السلامة أيضا، وهي بريئة وهما بريئتان وهن بريئات و (بَرايا) ورجل بريء و(بُراءٌ) بالضم والمد. و(بَارَأَ) شريكه فارقه ... المزيد
برا
(البَرَى) التراب و(البَرِيّةُ) الخلق، وأصله الهمزة والجمع (البَرايا) و(البِريَّاتُ) وقد (بَرَاهُ) الله أي خلقه وبابه عدا. وفلان (يُبَاري) فلانا أي يعارضه ويفعل مثل فعله وهما (يَتَبَارَيانِ) و(انْبَرَى) له اعترض له و(البُرَايَةُ) النحاتة وما بريت من العود وكذا (البُرَاءُ). و(المِبْراةُ) الحديدة التي يبرى بها و(بَرَيْتُ) القلم من باب رمى.
لسان العرب 1
برأ
البارئُ مِن أَسماءِ اللّه عزَّ وجلَّ واللّه البارئُ الذَّارِئُ وفي التنزيلِ العزِيزِ البارِئُ المُصَوِّر وقالَ تعَالى فتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ قال البارئُ هو الذي خَلَقَ الخَلْقَ لا عن مِثالٍ قالَ ولهذِهِ اللفْظَةِ مِن الاخْتِصاصِ بخِلْقِ الحيَوانِ ما ليس لها بغَيرهِ مِن المخْلوقات وقَلَّما تُسْتَعْمَلُ في غيرِ الحيوانِ فيُقال برَأَ اللّهُ النَّسَمَة وخَلَقَ السَّموات والأَرضَ قال ابنُ سِيدَه برَأَ اللّهُ الخَلْقَ يَبْرَؤُهم بَرءاً وبُرُوءاً خَلَقَهُم يكونُ ذلكَ في الجَواهِرِ والأَعْراضِ وفي التنزِيلِ « مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ في الأَرْضِ ولا في أَنفُسِكُم إِلا في كِتابٍ مِنْ ... المزيد
تاج العروس 1
برأ
بَرَأَ اللهُ الخَلقَ كجَعَلَ يبْرَأُ بالفتح فيهما لمكانِ حرف الحلقِ في اللام على القياس ولهذا لو قال كمَنَعَ بدل جَعَلَ كانَ أَوْلى بَرْءاً كمَنْعٍ حكاه ابن الأنباريِّ في الزاهر وبُروءاً كقَعودٍ حكاه اللّحيانيُّ في نوادره وأبو زيد في كتاب الهمز : خَلَقَهم على غيرِ مثالٍ ومنه البارِئُ في أَسمائه تعالى قال في النهاية : هو الذي خلق الخلقَ لا عن مثالٍ . وقال البيضاوِيُّ : أَصلُ تركيبِ البَرْءِ لخُلوص الشيءِ من غيرِه إمَّا على سبيلِ التقَصِّي كبَرَأَ المَريض من مَرَضه والمَدْيون من دَيْنه أو الإنشاء كبَرَأَ اللهُ آدمَ من الطين انتهى . والبَرْءُ : أخصُّ من الخلق وللأَوَّل اختصاصٌ بخَلْق الحيوان وقلَّما يستعمل ... المزيد