1-مص. هاط. 2-«ما زال في هيط وميط»: أي في ضجة واختلاط أصوات وشر.

يُقَال مَا زَالَ فِي هيط وميط ضجاج وَشر

صوت جلبة الضاجر

ما زالَ مُنذ اليوم يَهِيطُ هَيْطاً وما زال في هَيْطٍ ومَيْطٍ وهِياط ومِياطٍ أَي في ضِجاجٍ وشَرّ وجَلَبة وقيل في هياطٍ ومياطٍ في دُنُوّ وتَباعُد والهِياطُ والمُهايطةُ الصِّياح والجَلَبة قال أَبو طالب في قولهم ما زِلنا بالهياط والمياط قال الفراء الهياط أَشدُّ السَّوْقِ في الوِرْد والمِياطُ أَشدُّ السوق في الصَّدَر ومعنى ذلك بالمجيء والذهاب اللحياني الهياط الإِقبال والمياط الإِدْبار غيره الهِياطُ اجتماع الناس للصلح والمياطُ التفَرُّق عن ذلك وقد أُميت فعل الهياط ويقال بينهما مُهايَطة ومُمايطة ومُعايَطةٌ ومُسايَطة كلام مُخْتلف والهائط الذَّاهب والمائط الجائي قال ابن الأَعرابي ويقال هايَطَه إِذا استضعفه ويقال وقع القوم في هِياط ومياط وتَهايَط القومُ تَهايُطاً إِذا اجتمعوا وأَصْلحوا أَمرهم خِلاف التمايُط وتمايَطوا تمايُطاً تباعَدُوا وفسد ما بينهم واللّه أَعلم ... المزيد

تَهَايَطُوا : اجْتَمَعُوا وأصْلَحُوا أَمْرَهُم . نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن الفَرّاءِ قال : وهو خِلافُ التَّمايُطِ ويُقَالُ : ما زالَ مُنْذُ اليَوْمِ يَهِيطُ هَيْطاً . ومازال في هَيْطٍ ومَيْطٍ أَي في ضِجاجٍ وشَرٍّ وجَلَبَةٍ . وقِيلَ : في هِيَاطٍ ومِيَاطٍ بكَسْرهِما أَيْ في دُنُوٍّ وتَبَاعُدٍ وقَدْ تَقَدَّمَ طَرَفٌ مِنْ ذلِكَ في م ي ط وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : المُهَايَطَةُ : الصِّيَاحُ والجَلَبَةُ ونَقَلَ أَبُو طَالِبٍ عن الفَرَّاءِ : الهِيَاطُ : أَشَدُّ السَّوْقِ فِي الوِرْدِ وقَدْ ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في م ي ط اسْتِطْرَاداً ولا يُغْنِي عَنْ إِعَادَتِهِ هُنَا . قالَ : والمِيَاطُ : أَشَدُّ السَّوْقِ في الصَّدَرِ ومَعْنَى ذلِكَ بالذَّهابِ والمَجِيءِ وقالَ ابنُ القَطّاعِ : مازالَ يَهِيطُ مَرَّةً ويَمِيطُ أُخْرَى لا مَاضِيَ لِيَهِيط . وفي اللِّسَان : وقد أُمِيتَ فِعْلُ الهِيَاط . وقال اللَّحْيَانِيّ : الهِيَاطُ : الإِقْبَالُ . وقالَ غَيْرُه : يُقَال : بَيْنَهُمَا مُهَايَطَةٌ ومُمَايَطَةٌ ومُغَايَطَةٌ ومُشَايَطَةٌ أَي كَلامٌ مُخْتَلِفٌ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : الهائط : الذّاهِبُ . والمائِطُ : الجائِي . قالَ : ويُقَالُ : هايَطَهُ إِذا اسْتَضْعَفَهُ . وقالَ غَيْرُهُ : الهِيَاطُ والمِيَاطُ : الاضْطرابُ . ويُقَالُ : هو قَوْلُهُمْ : لا واللهِ وَبَلَى واللهِ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ فصل الياء مع الطاءِ ... المزيد

الهياط: من قول العرب: ما زال بينهم هياط ومياط؛ ومازال يهيط ويميط: أرادوا بالهياط الدنو وبالمياط التباعد. وقيل: الهياط الصياح والمياط الدفاع. وقيل: قول لا والله وبلى والله. وتهايط القوم: اجتمعوا وأصلحوا أمرهم. وتهايطوا: تباعدوا وأفسدوا ما بينهم. كأنه من الأضداد.